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1、2018年深圳高三第二次调研考试语文评卷之标杆作文（纯文字版）【原题目】22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 子思受邀回到高中母校宣讲成长经历及学习心得。他说自己在母校学习期间就非常喜欢儒家文化；现在，他正跟着研究生导师进行更深入的学习和研究。有位同学向他提问：“对儒家文化，我们有所了解，像约之以礼以德服人推己及人之类的道理，我也很认可；可是，在生活中真要那样做，会不会连公交车都挤不上去？”如果你是子思，你将怎样回应这样的提问？要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。1号文儒家文化与当下生活间无鸿沟这位同学认为若践行儒家文化，我们将在当今生活中
2、寸步难行。但我认为运海抟扶，必借垂天之羽，乘流击汰，必用飞云之楫。儒家文化，也离不开日常生活。正如同“圣人之道，无非百姓日用”。儒家文化传承千年，离不开许多人的身体力行，而到了今天，人们却把它看作煌煌道德律例，而弃之迤逦。实际上儒家文化教人谦逊知礼，使人聚魂凝魄，劝人奋发向上，而这些，不正是我们在日常生活中渴求的吗？行儒家之道却挤不上公交，何解？现代社会物欲横流，人人只注重自身利益，“哄抢热”，“无人扶”等现象，也都说明了这个问题。然而，这样就能说明儒家文化与当代生活之间存在着鸿沟天堑了吗？非也。古人云“实仓廪而知礼节”，在人人都基本能维持饱暖的现代，正是“大道之行”的好时候。试想，若人人都能
3、行儒家之道，又岂会有一哄而上式的排队抢位，冷漠无情的见死不救呢？这正是我们要做的。道金斯曾说“自从文化出现，人类的终极任务就从生存变为了传承文化。”儒家文化是中华文化之根，之所以如今社会人人为己、礼崩乐坏，是因为人民为了求生而挣扎得太久，而将儒道弃置不顾，但当我们将儒家文化变为精神家园的沃土时，下一代长出的，必是君子之树。这并非一日之功，一人所能为，需要一代人甚至几代人付出努力，身体力行，才能让君子之风成为社会的底蕴，到了那时，则“振本而末存，行一而万毕矣。” 回到当下，再看一人之力，若只有自己践行儒道，就会在日常生活中寸步难行吗？亦非如此。“没有人是一座孤岛，我们都是这广袤大陆的一部分”，一
4、人行儒道，便会感染他人行之，我爱君子之风，定有人如我。我行君子之道，定有人亦行之。久而久之，安知天下不行儒道耶？这便应了那句“一人之心，千万人之心也。”由此可知，儒家文化与现代生活并无鸿沟。因此，我们也不要因怕举步维艰而不去践行它，正如同鲁迅所说“我觉得坦途在前，人又何必因一点小障碍而不走路呢”，登高自卑，将儒家文化带入生活之中是我们所要做的，人人行之，则儒家文化复兴可计日而待矣。云山苍苍，江水泱泱，儒家之风，山高水长，它来自生活，它也必将归入生活。【得分】19+19+19=57【点评】本文段首运用文言句式，颇显底蕴，先声夺人。接着指出儒家文化的意义与价值，儒家文化是我们时代所必须的。三段作者
5、指出“哄抢热”等现象，儒家文化正是解决这些社会病的良药。四五两段从儒家文化如何践行入手。六段总结践行的方法，结尾指出践行儒家文化的美好愿景。全文文脉畅通，长短句错落有致，引用名言，随手拈来，恰到好处，不着痕迹。能在考场上短时间写出一篇这样的文章，实在难得。2号文儒思在我心给提问的同学亲爱的同学，你说你也同样赞同我所提倡的儒学文化，但却在生活实践中犯了难。生活中我们能否真正做到“约之以礼”，“以德服人”，亦或“推己及人”呢？我要告诉你的是，当然能，只不过方式不同罢了。践行儒学，要义在心。中华上下五千年的悠久历史，儒学能够根源其中，流传至今，一定有其存在的道理。倘若我们不能践行它，也就不能推动它发
6、展至今。生活中要真正做到“行儒为”，其实也就是提炼了它的核心，从中选取合理因素来践行。客观上说，产生至久的儒学，的确有一些在发展中难以适应而变成了一些“空道理”，但儒学珍贵在它仍能以核心来推动社会的发展。倘若没有其中的礼文化思想，现在的社会也很可能混乱无序。为什么这么说呢，试想一下，人们“约之无礼”，不“以德报人”，社会是不是就难以形成良好、和谐的风气？倘若人们都不“以礼待人”，不讲究自身德行，那么人与人之间也就难以和睦相处。你之所以会产生这样的疑问，是因为当今我们的社会仍存在一些不合理的现象，这也是你为什么提出“难践儒礼”的问题的根源。就拿你说“会不会连公交车都挤不上去”的疑问来说，你是否看
7、到了车上“尊老爱幼”“礼让他行”的标语呢？我们生活中无处不在的“礼”的标语，其实也在告诉我们，践行儒理是可行的，不过是你的心是否在此之上。生活中，我们为什么“挤不上”公交车，其实也是一种不尊礼的行为所致。正因如此，我们才更要真正的践行儒学义理，推动社会秩序的良好发展。真正做到在生活中践行儒礼，其实就是需要每个人都遵守社会礼仪，你行我让，以德报人。而当大家都来践行的时候，其实也就不会产生像“挤不上公交车”这种不良的现象。生活中，也正是仍有许多人遵守这样的社会“规则”，我们才能更加和谐，可见儒学义理的推动作用不在表面，而是在社会根源，我们不仅要认同它，更要将它践行在心中。心中的“行儒礼”，才是真正
8、的行儒礼，我们要由心向外的尊重它，践行它，少不了一点一滴的实践。当然我们是要在其基础中提取适应现代的合理因素来实行。哪怕是生活中的“礼让行人”“帮助弱小”“遵守礼规”，都是践行儒学义礼的积累，小行而大为，也正是我喜爱儒学，宣传儒学的原因。非常感谢你的提问，让我们都对儒学有了更深的思考，请记住，儒思要义不在一板一眼的“守”，而在“心”！【得分】19+18+18=55【点评】一、强烈的对话意识和角色意识，以“子思”的身份回应同学的提问，语言亲切得体，完成作文“任务”。二、观点鲜明，分析说理有层次的推进。三至五段从学理、现实原因、解决问题三个层次，具体回应“提问”，突出践行儒学在“心”这个中心，合情
9、合理，不枝不蔓。三、书写漂亮，结构匀称，形式美观。当然，第三段个别语句不准确，影响了表达。3号文以儒家之“仁”对抗坚硬精通儒家文化的子思面对一位同学的提问：“对儒家文化我们有所了解，对很多道理也非常认可，只是在现实生活中这样做，会不会连公交车都挤不上？”想必许多人都有过这样的想法，但是我会说：儒家的“仁”是一种能够对抗坚硬的温柔。想到这句话是源于作家毕淑敏写的一句话：“温柔就是能对抗这个世界所有的坚硬。”而我却说儒家之“仁”在于内心之修炼，这种温柔能够对抗这个世界上所有的坚硬。儒家的核心是一个大写的“仁”，意味着对人仁慈、慷慨。如果连上公交车都不谦让，这还叫以礼待人吗？但是有人又说，连公交都上
10、不了了？其实我认为，问题的本质不在于让不让，而是如果我谦让了，“我”会不会被社会上的“坚硬”所欺负。答案当然是不会。儒家教人修身养性，其中“以德服人”“推己及人”是必经之路。儒家之“仁”最核心的也是“推己及人”。“推己及人”看似简单，实则最难。孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”当你自己不想承受这件事的时候，就不要强加给别人，因为别人也不愿意。“推己及人”就是常常把自己转换一个角度，替他人考虑一下。如果我们能够做到这一点，我们常常能为他人做一些有帮助的事，从而他人也会感谢我们。那么，我们以后有困难的时候，他人也会帮助我们。即使是对陌生人，我们也该怀着一颗“仁爱之心”，包容、谅解他人。如公交车上为孕
11、妇、老奶奶让座，看似小事，却体现一个人有与仁让之心，谦让一下，别人可能默默感激你一辈子。倘若人人都有仁爱之心，生活便处处充满温情，社会便开满温暖之花，足以对抗世界上的坚硬。儒家之仁体现在内心的修养。无论这个世界多么喧嚣，它让我们保持内心的沉稳平静，从而去对抗外界的坚硬。其中“以德服人”让我们学会遵从内心的道德法则，内心安于平静。所以，我想对这位同学说，儒家给我们内心之道，是修身之道，推己及人，仁义待人，就是能对抗这个世界的坚硬。【得分】17+17+18=52【点评】一、本文始终在任务情境中展开论述。开头说：“想必许多人都有过这样的想法”，中间部分，深入一步，“问题的本质不在让不让，而是如果我谦
12、让了，我会不会被社会上的坚硬所欺负”，结尾时又回扣，“我想对这位同学说，儒家给我们内心之道”。扣题紧，观点明。二、巧妙且举重若轻地解读儒家文化。儒家文化内涵丰富，博大精深，如何适宜地解读，不是易事。本文紧扣“会不会挤不上公交”的尴尬，从“儒家之仁是一种对抗坚硬的温柔”，“儒家之仁体现在内心的修养”，从更高境界上化解尴尬，说服别人（自己），对待“坚硬”而不是以“硬”对“硬”，或者回避现实。这种“温柔论”和“修养论”体现作者对儒家文化比较深刻的理解。三、有较好的思维品质。文中两次展示较好的理性思维品质。一是第一段从“个人担忧”上升到“想必许多人”，这就把个别现象提升至社会现象；二是第三段，“其实我
13、认为，问题本质被社会欺负”，把“挤公交”这个社会现象推进到“所欺负”的本质。4号文追求更好的自我这位同学：很高兴你能向我提出这个问题，这说明你除了了解儒家文化以外，你还往前迈出了重要的一步思考。在生活中，思考、体会甚至尝试实践儒家思想比空谈更有意义，因为在这同时，你已在追求更好的自我。你说的没错，生活中常会遇到像挤公交车这样的情况。尽管自己很想保有“君子风度”，但旁人都你推我撞，站稳尚且困难，何谈礼让？这实际指向了一个更深的问题，在时代飞速发展的今天，人群礼制观念淡薄，我们还怎么保有儒生的翩翩风度？其实，先人早已为我们指明前路。无论是陶潜不为五斗米折腰，还是周敦颐出淤泥而不染，亦或是苏武啖毛饮
14、血誓死不降，无不彰显着对自我内心的坚守，对高尚品格的攀寻，对更好自我的追求。众人的麻木，不是你也就此沉沦的借口。“中国式过马路”一度扰乱交通，挑逗人们的道德，正是人总易被人群挑动所致。若“法不责众”成为每一个人的挡箭牌，社会将有何安定可言，而若能常怀坚守之心，保有追求更好自我的志向，不为人群所动，不仅是为自己内心扎下“儒”的根，也是在为社会播撒“德”的种子。然而坚守儒家思想，并不意味着一味牺牲自我、压抑自我，那样不过适得其反。就说那王阳明，为了格物致知，竟一连数日于庭院中看竹子，最后不仅没看到什么，反倒把自己弄病了。这份追求自我的精神固然可贵，但却偏离了正轨。须知儒家文化只是一份引导，犹如和煦
15、春风为你拂明前进方向，而不是一种约束，不是拉拽着你往前走的镣铐。约之以礼的“约”，不是“约束”，而更应是“规范”。它告诉你怎样做更合乎礼节，而并不是逼迫你为坚守道义牺牲一切。在生活中如何践行儒家思想，应辩证地看待。例如在公车上，你当然不必为了“谦让”等所有人都上车你才动身，只要你能保持一颗儒仁的心，不主动去推挤他人，在他人无意撞到你时能做到“人不知而不愠”，不也是在践行“以德服人”、“推己及人”吗？追求更好的自我，不应成为一种刻意的约束，而应该出于发自内心的平和。孔丘曾言：“芝兰生于幽林，不以无人而不芳”，纵使生活中鲜有人能如你我一般遵循儒家思想，我们亦需坚守前行，在不折磨自己的基础上，追求更
16、好的自我。当你的双眼不为疑虑所蒙蔽，当你的心灵已为侵权所洗涤，再睁眼，世界或许并没有那么污浊。【得分】17+16+16=49【点评】本文能很好地完成任务，即有效地“回应”了母校学子的提问。在论述过程中，善于“由表及里”，“辨析儒家思想”一段也能自圆其说，结尾一段亦很好的回应了中心，文章条理清晰，结构较为严谨。不足之处是标题较为宽泛，针对性有待加强，另外文章的格式也有问题。但总体上文章较好，判为一类卷下。5号文正确沐浴儒家文化儒家文化，千年积淀。其来源于先人对古之圣人的具有思想性的代表性言论的撷英，其思想精华的提炼与总结，常为后人的修身处世提供方向。孔子的思想可谓儒家文化的核心，并以其为代表的各个流派不断发展并汇聚而成的渗透出来的儒家文化。我是子思，在高中阶段学习期间就喜欢上了
