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1、附录818个文言虚词的意义和用法1而r(1)连词。表并列关系。不译或译为“又”。蟹六跪而二螯。(劝学)表递进关系。并且，而且。君子博学而日参省乎己。(劝学)表承接关系。不译或译为“就”“接着”。余方心动欲还，而大声发于水上。(石钟山记)表转折关系。但是，却。位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。(触龙说赵太后)表假设关系。如果，假如。诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞)表因果关系。因而。遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。(病梅馆记)表修饰关系。连接状语和中心语，一般不译。吾尝终日而思矣。(劝学)表目的关系。可不译。缦立远视，而望幸焉。(阿房宫赋)(2)代词。通“尔”。用作第二人称代词，你，你
2、的。而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(记王忠肃公翱事)(3)复音虚词。而已：放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说)而况：即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？(谏太宗十思疏)既而：不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(五人墓碑记)2何h(1)疑问代词。单独作谓语。表原因，后常带语气助词“哉”“也”；相当于为什么，什么，什么原因。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(六国论)作动词或介词的宾语。代处所和事物，哪里，什么。A大王来何操？(鸿门宴)B一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(触龙说赵太后)作定
3、语。什么，哪。然则何时而乐耶？(岳阳楼记)(2)副词。用在名词或动词前，表疑问、反问。为什么，怎么。A何竟日默默在此，大类女郎也？(项脊轩志)B徐公何能及君也？(邹忌讽齐王纳谏)用在形容词前，表程度很深。多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(序)(3)复音虚词。何如、奈何：表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。A今日之事何如？(鸿门宴)B沛公大惊，曰：“为之奈何？”(鸿门宴)何以：即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。A不为者与不能者之形，何以异？(齐桓晋文之事)B荣禄遇足下素厚，足下何以待之？(谭嗣同传)无何：译为
4、“不久”“没多久”。无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(促织)何乃：可译为“怎能”。阿母谓府吏：何乃太区区！(孔雀东南飞)3乎h(1)助词。表疑问语气，相当于“吗”“呢”。儿寒乎？欲食乎？(项脊轩志)表反问语气，相当于“吗”“呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)表测度或商量语气，相当于“吧”。A日食饮得无衰乎？(触龙说赵太后)B王之好乐甚，则齐国其庶几乎？(庄暴见孟子)表感叹语气，相当于“啊”“呀”。A危乎高哉！蜀道之难难于上青天。(蜀道难)B孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(捕蛇者说)用在句中，表示停顿。胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞)(2)介词，相当于“于”。表示动作的对象。对，对于
5、。君子博学而日参省乎己。(劝学)表示地点、时间、范围。在，在时候，在方面。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(师说)表示比较。比。其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(师说)(3)可作词尾，译为“的样子”“地”。A飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋)B恢恢乎其于游刃必有余地矣。(庖丁解牛)4乃ni(1)副词。表承接。于是，就，便。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。(屈原列传)表条件。才。必以长安君为质，兵乃出。(触龙说赵太后)表转折。竟然，却。A而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记)B今其智乃反不能及。(师说)表限制范围、数量、程度。仅仅，只，才。A项王至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪)B乃自
6、强步，日三四里。(触龙说赵太后)表判断。为，是，就是。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)(2)代词。用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”，不能作宾语。A家祭无忘告乃翁。(示儿诗)B尔其无忘乃父之志。(序)用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(齐桓晋文之事)(3)复音虚词。无乃：表猜测，译为“恐怕吧”。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴)乃尔：译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(孔雀东南飞)5其q(1)代词。人称代词。他(她、它)，他(她、它)们。方其破荆州，下江陵固一世之雄也，而今安在哉？(赤壁
7、赋)人称代词。表示领有：他(她、它)的，他(她、它)们的。燕赵之君，始有远略，能守其土。(六国论)人称代词。我的，我，自己。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记)指示代词。表远指：那，那个，那些，那里。则或咎其欲出者。(游褒禅山记)指示代词。其中的。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(石钟山记)(2)连词。表假设关系。如果，假如。沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？(孟子见梁襄王)表选择关系。还是，抑或，是还是A呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(祭十二郎文)B其真无马邪？其真不知马也？(马说)(3)副词。加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。圣人之所以为圣
8、，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说)加强祈使语气，相当于“一定”“还是”等。A与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(序)B攻之不克，围之不继，吾其还也。(烛之武退秦师)加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？(游褒禅山记)(4)助词，起调节音节的作用，可不译。A路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(离骚)B霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。(涉江)6且qi(1)连词。表示并列关系。又，又又，一面一面A又有若老人咳且笑于山谷中者。(石钟山记)B坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。(伐檀)表示递进关系。而且，并且。A彼所将中国人不过十五六万，且已久疲。(赤壁之战
9、)B且壮士不死即已，死即举大名耳。(陈涉世家)让步关系。尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)(2)副词。暂且，姑且，将要，快要。A誓不相隔卿，且暂还家去。(孔雀东南飞)B不出，火且尽。(游褒禅山记)(3)复音虚词。且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论。况且，再说。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(赤壁赋)且如：就像。且如今年冬，未休关西卒。(兵车行)7若ru(1)连词表另提一事。至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。(齐桓晋文之事)表假设。如果，假如，假设。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(烛之武退秦师)(2)代词第二人称。你，你们，你的，你们的。若入前为寿，寿毕，
10、请以剑舞。(鸿门宴)表近指。这，这样，如此。王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。(孟子梁惠王上)(3)表示揣测。如同，像。若寡人者，可以保民乎哉？(齐桓晋文之事)(4)复音虚词。若夫：用在一段或一层意思开头，表示转换。再说，至于。若夫霪雨霏霏，连月不开排空。(岳阳楼记)8所su(1)助词。放在动词前面，组成名词性的“所”字结构，表示“所的人(事物、地方、情况)等”。道之所存，师之所存也。(师说)(2)固定结构。“为”和“所”呼应，构成“为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵)(3)与“以”构成复音虚词。所以。表示手段或凭借，相当于“用的(方法、人等)”。吾所以待侯
11、生者备矣，天下莫不闻。(信陵君窃符救赵)表示原因。相当于“的原因(缘故)”。A臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传)B此先汉所以兴隆也。(出师表)9为wi/wi(用作助词、动词及表示被动的介词时读wi，其余均读wi)(1)介词。表示动作、行为的对象。译为“向”“对”等。为之奈何？(鸿门宴)表示动作、行为的替代。译为“给”“替”等。于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)表示动作、行为的时间。译为“当”“等到”。为其来也，臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)表示动作、行为的原因。译为“为了”“因为”“由于”等。A慎勿为妇死，贵贱情何薄！(孔雀东南飞)B百姓之不见保，为不用恩焉。(
12、齐桓晋文之事)表被动，读wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”的格式，译为“被”。A遂为猾胥报充里正役。(促织)B不者，若属皆且为所虏。(鸿门宴)(2)助词。句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴)10焉yn(1)代词人称代词或指示代词。相当于“之”。A犹且从师而问焉。(师说)B谨食之，时而献焉。(捕蛇者说)疑问代词。哪里，怎么。焉有仁人在位，罔民而可为也？(齐桓晋文之事)(2)助词。句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。(六国论)作句中语气词，表示停顿。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(赤壁赋)作词尾，相当于“然”，译为“的样子”
13、“地”。于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(石钟山记)(3)兼词。相当于“于之”“于是”“于此”“于彼”。A积土成山，风雨兴焉(从这里)。(劝学)B三人行，必有我师焉(在其中)。(论语)11也y(1)助词。表判断语气。吾师肺肝，皆铁石所铸造也。(左忠毅公逸事用在句末，表肯定、感叹的语气。自古贤人，未有及公子者也！(信陵君窃符救赵)用在句末，表示疑问或反诘语气。吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(庄暴见孟子)用在句末，表陈述或解释语气。雷霆乍惊，宫车过也。(阿房宫赋)用在句末，表示祈使语气。当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也。(杜十娘怒沉百宝箱)用在句中，表示停顿，舒缓语气，引起下文。嗟夫！师道之不传也久矣！(师说)(2)复音虚词。也哉：语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。A岂非计久长有子孙相继为王也哉？(触龙说赵太后)B穷予生之光阴以疗梅也哉！(病梅馆记)之谓也：意思是“说的就是啊”。诗云：“他人有心，予忖度之。”无子之谓也。(齐桓晋文之事)也欤：表感叹，相当于“啊”。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(师说)12以y(1)介词。表示动作、行为所用或所凭借的
