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1、历史试题一、单选题（共24题，每题2分，共48分）1西周的礼制非常严格，在丧礼中对王朝的三公及诸侯一级贵族的赐谥，由太史负责；而对公卿一级贵族的赐谥工作则由低于太史的小史负责。这一举措()A保障了贵族的政治特权B巩固了社会的等级秩序C维护了周王的专制统治D促进了文化交流与认同2明永乐帝即位后，内阁开始参与机密事务，但诸可奏章并不经过内阁，一切批答皆出自皇帝。洪熙以后，阁权渐重，六部渐秉内阁之意行事，内阁逐渐成为执政的中枢。这表明明代内阁()A已成为法定中枢机构B执掌机密事务的决策C行政职权已有所变化D性质发生根本性变化3康熙曾发布“容教令”，认为西洋传教士“仰慕圣化”“劳绩甚多”“无违法之事”
2、，其传教活动“不必禁止”。康熙晚年要求传教士尊重中国人敬天、祭祖、祀孔的习俗，否则不得传教。材料反映了()A专制统治阻碍西学东渐B中西方文化对立难以调和C传统文化倾向保守封闭D宗教政策服务于统治需要4中国历朝奉行不渝的“重农抑商”政策，当农耕经济转为繁荣，政治较为清平之世，商品经济也随之繁荣；而当农耕经济跌入低谷，政治腐败混乱之际，商品经济的发展也受到严重的破坏。这种的商品经济对农耕经济依附性，可以用来证明()A中国古代商品经济呈总体上升趋势B中国社会经济既早熟又不成熟特征C中国农耕经济纯粹自给自足的状态D中国多元经济形态相互间腐蚀瓦解5“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂
3、和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相似的是()A思想一统，法律至上B道法自然，无为而治C以人为本，关注社会D民主权利，源远流长6南宋淳熙二年(1175年)，理学与心学代表齐聚信州鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开激烈的辩论，这就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”。陆九渊在会上批评了某位思想家的主张：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。”以下属于陆九渊所批评的思想家的主张是()A事异则备变B弱者道之用C慎思明辨，格物致知D穿衣吃饭，即是人伦物理7宋明理学的开创者之一周敦颐认为，
4、“万物”是从水、火、木、金、土五种特殊实物变化而来的，五种特殊实物是从阴阳二气变化而来的，阴阳二气又是从“一”变化而来的。这表明宋明理学()A成为了社会的主流思想B发生了根本性的变化C根植于久远的文化传统D彻底冲破了传统思想8宋代文献中妇女再嫁的事例颇多。宋史，向敏中传记载：北宋初年嫠妇(寡妇)柴氏欲携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，闹得不可开交。材料主要反映()A理学正统地位动摇B门阀士族世风日下C士大夫思想开明D社会观念世俗化9宋代理学家所强调的义理，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理道德上；与先秦的元典儒学相比，其对伦理道德的阐述，更侧重于哲学的表达。这说明宋代理
5、学()A在内容和形式上发展了儒学B否定了先秦孔孟的元典儒学C以构建哲学体系为终极目的D完成了向近代学术体系转型10明清时期“文学妨业”观念盛行，诗歌、散文被认为是“文人名成寄兴之事，少年习学，正业必疏”，与“淫词艳曲、小说和俚唱”一起被列为学生禁止阅读的“闲书”。这说明当时()A雅俗文学相互交流融合B科举推动经世致用思潮C理学统治地位已经动摇D八股取士不利文学发展11“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”恩格斯这一论述意在说明罗马法()A未
6、能随帝国的扩张而适时调整B某些理念具有普世的永恒价值C坚持人人平等公正至上的原则D是带有资产阶级性质的法律文献12有学者评价荷马最引人注目的成功在于他对伟大众神的描绘：他们坐在奥林匹斯山上，注视着特洛伊的战斗，就如同一场垒球赛里的观众，他们总是乱哄哄的，小气、满口谎言，却又光彩夺目。简言之，他们就是人类。这表明古希腊()A文学成就辉煌灿烂B强调人神互通C人文精神色彩浓厚D重视神的作用13古代世界的人们认为“当你拥有完美的躯体时，你的内心也是完美的”，文艺复兴时期的人们知道精神与肉体不可能天然地统一，更加注重个体人性的光芒，于是“当你拥有完美的躯体时，你还需要拥有完美的内心”成为当时“理想人”的
7、标准。促成这种变化的主要原因是()A社会价值观念的变化B中世纪传统艺术被抛弃C人们宗教信仰的改变D教权被世俗政权所取代14宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人的偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，从长远的角度看，宗教改革()A否定了教会等级制度B推动了新教改革运动C有利于集权国家形成D促进了人文主义传播15论法的精神提及“如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一，法官便将拥有压迫者的力量。”据材料可
8、知该书作者()A促进文艺复兴发展B赞成实行共和体制C认同法官专权可行D强调司法权的独立16卢梭和伏尔泰是同时代的人，两个人的思想争论激烈，甚至互相谩骂为敌，但伏尔泰的伟大在于，他虽然对卢梭的作品深恶痛绝，却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府。这一现象主要表明伏尔泰()A与卢梭思想存在根本性分歧B坚守言论自由的民主意识C不赞同卢梭改造社会的方案D谴责瑞士政府以避免革命1717世纪威尼斯的羊绒年产量从29000卷下降到了2000卷；在佛罗伦萨，17世纪前50年间，羊绒的产量也从20000卷减少到5000卷；在热那亚港，货物成交量由每年900万吨减少到300万吨，而且，因为城市里丝绸业遭受重创，
9、整个意大利的海运业都面临类似的情况。以上意大利相关经济数据下降的主要原因是()A意大利经济发展缓慢B航运业遭受重创C商业革命的影响D价格革命的影响181832年英国议会改革：重新分配议席，取消或减少一些选区的议席，让人口增加和新兴工业城市的选区取得较多议席；更改选举资格，降低选民的财产和身份要求，扩大选民范围。而1837年伦敦工人协会向国会提出的请愿书人民宪章则要求：年满21岁且精神正常的男子都有普选权，选举投票应秘密进行，废除议会候选人的财产资格限制，国会每年举行一次改选，平均分配选区。据此可知()A议会改革是人民获得民主权利的最好方式B政党制度的成熟有利于社会的发展与进步C马克思主义学说一
10、定程度影响了当时社会D当时的社会与人民所希望的民主存在差距191871年德意志帝国宪法，就政治色彩而论，与东欧及东南欧的绝对专制独裁体制相比，不失“现代民主政治”的色彩。这因为该“宪法”规定()A帝国议会由民选产生B宰相由联邦议会产生C国家体制实行联邦制D皇帝对帝国议会负责20甲午战后，英国人赫德评论说：“日本根本是没有什么正义可言的，正义完全在中国方面。我不相信单靠正义可以成事，就像我相信单拿一根筷子不能吃饭那样，我们必须要有第二只筷子实力。但是中国人却认为自己有充分的正义，并且期望它来制服日本的铁拳，这想法未免太天真了。”作者想要说的是()A国际关系中主要靠实力B甲午战争对中国而言是正义的
11、C日本的“铁拳”比中国的正义更实际D甲午战争中中国战败的必然性21鸦片战争以前，清政府海关征税标准是4%，但外国商人在广州卸货必须打点红包，费用占进出口货物的10%40%。南京条约规定进出口“均宜秉公议定则例”，最后确定为值百抽五原则。据此可知，南京条约签订后()A清政府的关税收入有所增加B西方列强对华资本输出加剧C广州的腐败问题得到了解决D中国的半殖民地化程度加深221867年，美国驻华公使蒲安臣向美国政府辞职，成为清政府“办理中外交涉事务大臣”，此后两年多时间内，他率领使团出访西方十余国，宣述中国正在发生的进步，呼唤整个西方世界公平合理对待中国。这可以用来说明()A共和政体违背民意B帝制仍
12、有社会基础C洋务运动得到各国广泛支持D部分西方人希望中国自强23有学者对美国20世纪30年代初的经济运行情况作了统计调查，发现发展较好的是如下产业：廉价百货、烟酒业、娱乐游戏产业与博彩业。对此现象分析正确的是()A经济困境中人们寻求慰藉B罗斯福新政增强人们信心C工业革命后经济自由竞争D技术革命时产业结构调整242017年12月18日，联合国安理会对一项旨在推翻美国承认耶路撒冷为以色列首都的决议草案进行表决，包括中国、俄罗斯、英国、法国在内的14个国家投赞成票，但是由于美国投票反对，草案未获通过。中国代表表示，安理会及国际社会应保持团结，维护中东地区和平。这说明()A当今世界政治格局单极化趋势进一步加强B欧盟成员国开始推行独立自主的外交政策
