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1、衢州市2016年4月高三年级教学质量检测试卷语文命题： 审题： 考生须知：1全卷分四部分，试卷共10页，四大题，26小题。满分150分，考试时间150分钟。2请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。3考试结束后，将答题卷上交。一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是A胡同（tng）鸭肫（zhn） 病恹恹（yn） 退避三舍（sh）B拮据（j ） 铆（mo）钉眨（zh）眼间 模棱（lng）两可C削（xio）除佯（yng）装一摞（lu）纸 纨绔（k）子弟D蛤(g)蜊 惩（chng）罚处（ch）方药 脸色刷（shu）白2下列各句中，没有错别字
2、的一项是A在一个特殊的历史背景下，科研人员临危授命，开始研究防治疟疾新药，39岁的屠呦呦被命运推到她一生最重要的发现面前。B研究人员声称，气候变化预计将在本世纪下半叶酿成“超级台风”，它们将以超过高速列车的速度形成催枯拉朽之势，对地球产生严重影响。C无论环境如何变化，它始终保持着朴素的本色和坚忍的个性，从不愿争奇斗艳以搏别人一笑，也不肯矫揉造作而为君子一赏，只是默默地承受着。D第65届柏林电影节正式落下帷幕，伊朗导演贾法帕纳西的现实题材作品出租车一举登顶，斩获金熊奖，但他未能亲自到场领奖。3下列各句中，加点的词语运用恰当的一项是A去图书馆借书，偶尔碰到一个老朋友早晨从中午开始，记得我第一次读它
3、，是在二十年前，那时的我，是个爱读书的阳光少年。B对于那些外表浮夸炫耀，内心言不由衷的人，中国的儒家文化历来是相当排斥的，因为，儒家文化推崇的是内外兼修、表里如一的谦谦君子。C. 相关部门要围绕医疗卫生均衡发展以及水生态环境治理等重要民生问题，开展具有监督性的调研视察，讲真话，建诤言，勉力促进公共服务均等化。D曾经我们形影不离、相依相偎，那么亲，那么近，可现实生活却让我们不得不分处相隔遥远的两地，这种咫尺天涯的分离之悲，我们如何承受得起？4下列各句中，没有语病的一项是A地下暗河水流的流速是科学考察必须观测的项目之一。科学家史蒂夫介绍说：地面降水量的多少，以及地下河道的坡度大小，都会直接影响地下
4、暗河水流的速度。B. 现代社会，有些人的智商真是不可思议的低，网络诈骗分子仅仅凭借退回税款、建立安全账户为手段，就能轻易骗走他们原本紧握在手中的钱。C文物是不可再生的历史文化资源。加强文物合理利用、保护和管理，对传承和弘扬中华民族优秀传统文化，提升国民道德素养，增强民族凝聚力，具有重要意义。D各部门要以对人民群众的生命安全高度负责的态度，落实安全生产主体责任，采取有效措施，加快薄弱环节的整改，切实防范各类重大事故。5. 填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是院落并不宽敞，院子东西是别家的石墙。 ；两道花篱间，藤条弯成的月亮门，缠绕着凌霄的绿叶红喇叭；月亮门向外的路两边，妖娆着数不清的粉紫大丽花。
5、A. 两道篱笆，在院子北面，被繁花似锦的各色六月菊密密麻麻交织得五彩缤纷B. 院子北面，繁花似锦的各色六月菊，密密麻麻交织成两道五彩缤纷的花篱笆C. 院子北面，密密麻麻交织成两道五彩缤纷的花篱笆，是繁花似锦的各色六月菊 D. 繁花似锦的各色六月菊，在院子北面，把两道篱笆密密麻麻交织得五彩缤纷6有关部门决定重修归有光的项脊轩，有人为之拟写了一副对联的上联，请你根据项脊轩志的内容，拟写下联。（4分）上联：项脊轩见证归氏三世痛 下联： 7. 根据下面图表提供的信息，将2013年至2014年两年间我国互联网接入设备使用情况的特点写成一段话。要求内容完整，语言连贯，不超过80个字。（5分）二、现代文阅读
6、（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分）古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就已盛行，是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远、文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集诗经中的许多作品那里得到印证，如诗经小雅鹿鸣：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴
7、曲三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。遗存之丰硕堪为中国乐器之最。 关于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。作为追记的传说，可不必尽信，但既然传为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。例如，古琴的形状以前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。风俗通中记载：“琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”说明了古琴最初的尺寸象征四时五行，到后来文王、武王加的二弦，则是有君臣之恩的意义在里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月，而
8、居中最大的徽代表君王，象征闰月。另外，古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色，则分别象征天、地、人之和合。 所谓“焚香操琴”，对琴乐艺术的欣赏，讲究的是一种“净”与“静”的体现。古琴音乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境，这是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以及气氛，甚至在对象的选择上，都是非常讲究的。有所谓“六忌、七不弹”之说。“六忌”是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候，“七不弹”则是指：闻丧者、奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况，都不是弹琴的好时机。 古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，历来被视为文人雅士修身养性的必由之
9、径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在棋术、书法、绘画中居于首位。古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养性的凭借，所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴。班固在白虎通中记载：“琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。因此，比起其他中国乐器，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的精神境界。 （选自中国国学网，有删改）8.下列对文中“古琴”的描述，恰当的一项是A古琴除了作为雅乐出现在许多重大神圣的场合外，还被人们用来抒情咏怀，是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。B古时，琴、棋、书、画
10、并称，用以概括中华民族的传统文化，而作为汉民族最早的弹弦乐器，古琴在先秦之后才开始流行。C关于谁最早制造了古琴这个问题，我们可以从“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等追记的传说中找到确切的依据。D古琴在制作过程中的每一个环节都有特殊的意义和文化内涵。如在风俗通中就有“泛音”“按音”和“散音”三种音色分别象征天、地、人之和合的记载。9.下列说法不符合原文意思的一项是A在中国，古琴是遗存最为丰富的一种乐器。不仅有许多古琴精品传世，还有大量的琴谱、琴曲被保留了下来。B古人对弹琴的各种条件及弹琴对象的选择十分讲究，所以古琴音乐能让人感受到曲调高古的意境。C关于古琴演奏，古人有“六忌、
11、七不弹”的说法，古人认为如果遇上大风大雨等恶劣天气，或者哪怕只是事务繁杂、衣冠不整都不是弹奏古琴的好时机。D操琴历来被视为文人雅士修身养性的唯一途径，讲究的是一种“净”与“静”的体现，所以古人有操琴必焚香的说法。10.文末认为“比起其他中国乐器，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的精神境界”，为什么？根据本文内容说明理由。（3分） （二） 阅读下面的文字，完成1115题。（20分）时间堆积在常山黄咏梅去过一次浙江常山。我总是向身边的朋友建议，一定要去那里看看。如果他们继续问我，去常山看什么？我就会回答他们：“去看看时间。”这话听起来过于文艺，也有点装腔作势故弄玄虚的嫌疑。但
12、是，在常山，时间的确是看得见的。时间堆积在常山，以山的形态，以化石的形态，以精神的形态。如果说，那部红极一时的电影星际穿越里用五维空间向大家展示的时间形态是虚拟的，那么常山黄泥塘的“金钉子”所展示的时间，则是真实的，不仅真实，还精确，因为它是一把尺子，丈量出距今4.6亿年左右那段时间的地层剖面。在地球的时间史中，这枚“金钉子”准确无误地标识出了奥陶纪中部的那一段时间。如今，地质专家要判断全世界所有那个年代的地层，都必须把常山黄泥塘“金钉子”剖面当作尺子去比较，来推断分析其他各地的地质年代。我不是地质学家，也不是考古学家，作为一名写作者，对时间的敏感让我不断去碰触快和慢、过去与未来、生与死这样的
13、命题。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”人仅仅是宇宙时间中的那一颗朝露。时间，是历代文人写作的母题，写不尽，写不透，就如它的形态看不见。然而，走在常山国家地质公园，我没法像过去游览风景区那样，怀着到此一游的轻快步伐和心情，徜徉、呼吸清新的空气，观赏青山绿水的自然景致，虽然这些元素在这里并不缺少，但是它远远不止这些。在金钉子景区那条著名的黄金色长廊上，每走一步，我都觉得踩在了时间上，以化石的形态展示的时间标本，又以年轮般的剖面呈现沧桑。这些时间堆积起来的风景，让我看得触目惊心。如果说，长廊下那条流淌不歇的河水，就是以我们对时间一贯的理解分、秒、时的速度在运动，那么这些化石就是时间和空间
14、的压缩、变形和凝结。同时，这些化石在我眼前也形成了一个五维空间，在凝固不变的时间里，我们是变的，时间是恒常的，在恒常与变化中构成了人生的精彩。那感觉如此奇妙，又令人感触良多。除了丈量时间的“金钉子”之外，在常山国家地质公园的三衢景区，裸露在丛林中的那些岩溶石林，是距今约4.4亿年的古生物礁，它们不是石头，而是生命，曾有着血肉和呼吸，也许，还有思维。也许就是因为这些看得见的时间，常山人对时间的态度也很敏感。他们珍惜时间，深知时间的魅力。在常山，我被带去看过一个古老的茶油制作坊。当地人说，他们这里的茶油之所以有名气，都是时间“榨”出来的。传统的制作方法，以“木栊榨”最正宗。榨油工序繁琐，都是人工与
15、时间的共同出品，每年，从霜降过后开始，采果、堆沤、晒果、脱壳、晒籽、碾粉、过筛、烘炒、蒸粉、包饼、榨油、过滤，直到最终完成。我目睹那些打油的老师傅，用一根沉重的撞杆使劲撞击木栊榨的扦头，不断挤压里边的茶饼，在一条凹槽里，茶油慢悠悠、滋润润地淌出来。从茶籽坚硬的种子形态最终变为液体，是一种物理上的质变，需要时间和人来成就。在观看榨油的过程中，我对一位老师傅产生了兴趣，他一下一下地用撞杆撞击着木栊榨，看上去，就像一只耐心的钟摆。当地人告诉我，这位老师傅做这个已经快半个世纪了，这个榨油坊是他们祖传的，他从穿开裆裤就开始学榨油。别看他相貌平平，却是村里的大户呢，挣钱不少。趁老师傅歇息的空隙，我问他：“为什么不改良一下这个作坊？”事实上，常山的茶油出名，已经成为支柱产业，我一路上经过几个
