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1、北川羌族传统文化调查报告篇一：家乡的传统文化调查报告家乡的传统文化调查报告我的家乡在威海，中国十佳宜居城市之一，三面环海， 海产品丰富，环境优美。我居住的村庄叫蒲湾村，一个只要 走上十几分钟的路程就可以看到大海的村子。村里最有名的 建筑非海草房莫属。虽然现在大多数人都住上了楼房，但还 是保留了几个古老富有特色的海草房。由于靠近海边，所以用于建造海草房的原料海带草特别 丰富。海草房屋顶用特有的海带草苫成，堆尖如垛，浅褐色 中带着灰白色调，古朴中透着深沉的气质。用于建造海草房 的“海草”不是一般的海草，而是生长在510米浅海的大叶海苔等野生藻类。海草生鲜时颜色翠绿，晒干后变为紫褐 色，非常柔韧。盖
2、海草房最关键的步骤是往屋顶上苫海草了，当地人盖 房又称“苫房”。苫房的原理其实跟建造瓦房安装瓦片有相 通之处，只不过是用海草从下往上一层压一层地苫好。海草 房苫房是一门手艺，一栋海草房的好坏、使用时间的长短， 主要取决于是否海草苫得严密。因为只要屋子不漏水，墙是 很难倒的，可以一直住下去。据说苫间海草房要三四个人花 上十几天才能搞好。然而现如今许多有手艺的建造海草房的 人已经不在了，而能传承这种手艺的人也是极少数的。与现 代式的房屋相比，海草房更多的融入了人们的智慧与手艺， 体现了人与自然的结合以及人与自然的和谐相处，少了钢筋 水泥，这种原始的建筑更容易让人产生好感。据我的调查，海草房从我们村
3、子建设以来就有了，大概 有五六百年的历史，历史悠远。由于新农村建设，许多大瓦 房拔地而起，其他村子在这个过程中由于海草房与现代建筑 格格不入，渐渐淘汰了古老的海草房，而只有我们村子还保 留了几个海草房，现在居住其中的大多数是些老人，年轻人 更倾向于平房。海草房有许多优点，古朴典雅，冬暖夏凉， 是一个非常适宜人类居住的建筑。从老人们口中，我感受到 了她们对海草房独有的感情，而那些年轻人却仅限于知道其 存在，对其历史了解甚少。曾有名人对海草房情有独钟，吴冠中这样描述海草房： 那松软的草质感，调和了坚硬的石头，又令房顶略具缓缓的 弧线身段。有的人家将废渔网套在草顶上，仿佛妇女的发网，却也添几分俏丽。
4、看一眼那渔家院子，立即给你方稳、厚重 的感觉。大块石头砌成粗犷的墙，选材时随方就圆，三角形 的大山墙，在方形院子的整体基调中画出了丰富的几何形变 化，它肩负着房盖上外覆的一层厚厚的草顶。吴冠中优美的 言辞形象生动的描述出了海草房的外观，令人充满无限向 往。海草房不华丽，不咼贵，但如果你是亲眼见到他的真面 容，一定会被其古朴的外表所打动，他体现了当时人们的勤 劳与朴素。随着时代的进步与发展，海草房的知名度也逐渐提高， 许多人慕名而来参观海草房，并想尝试一下住在海草房是一 种怎样的体验。不过近年来，海草房的情况却令人堪忧。越 来越多的近海养殖，使海草的数量越来越少，几乎打捞不上 来足够的海草去搭建
5、一个海草房，人们也越来越不乐意花费 精力去搭建，所以海草房的光辉时代已经过去。关于海草房的保护也是一个引人关注且亟待解决的问 题。我们村子零星分布着几个海草房，多数年久失修，大队 也不会特别重修或加固。我认为海草房是几代人记忆中的独 特建筑，我们应该加大保护力度，可是适当向村民宣传保护 仅有的海草房，大队也应该从经费种拿出一部分用于海草房 的修建，我们每个人都应该肩负起保护海草房的重任，让其 不至于淹没在历史的长河中。篇二：关于中山市传统文化的调查报告-关于中山市传统文化的调查报告报告摘要中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无 仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽 强的
6、生命与内在的活力。中华民族历史源远流长，传统文化 博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；然而，近代落伍了的中国正在现 代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在 发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但 是这种转换和发展本身就是从传统开始的。在现代化高速发 展的今天，传统文化面临着越来越严峻的挑战。五四运动和 文化大革命给传统文化以重大打击，现如今，随着中西文化 不断交融，越来越多的西方文化融入了学生的生活：圣诞节、万圣节是孩子们热捧的节日；肯德基、麦当劳是孩子们热衷 的美食；钢琴、小提琴是孩子们热选的乐器然而，与之 相对的是孩子们对
7、中华传统文化的陌生。很多学生不知四书 五经为何物，不知端午、重阳为何时，不知胡服骑射为何意， 不知三皇五帝为何人，更不知何为中国传统文化的精髓传 统文化传承发展的现状不容忽视。为了了解传统文化传承发 展，同时牢固树立科学发展观，培养实践创新能力，将所学 的应用于社会之所需，我特地做了此次的寒假社会实践。关键字中山 传统文化主要内容传统文化尴尬现状传统文化是中华民族的宝贵遗产。中国的文化源远流 长，光辉夺目，宛如盛开在世界东方的一朵奇葩。无论是中 华人引以为豪的诗学、词学、文化，还是哲学、天文化、历 史学、医学、体育学，都不逊色于世界上任何一个国家任何一个民族的文化。西方文化中有亚里士多德、 贺
8、拉斯，有诗 学、诗艺，我们中国传统文化中有 老子、庄子、孙子兵法、山海经、周易，真可谓是花开两朵， 各表一枝。回顾传统文化的发展历史和成就让我们顿感身为中国人的自豪，但放眼传统文化的发展现状，去卩是痛心疾首，令 人汗颜。就像程陵的传统文化基础丛书一一总序1里描述的那样：上个世纪初，中文系的才子和外语系的佳人是 大学里一道亮丽的风景线，也时常伴随有才子佳人的爱情传 说发生。但到了上个世界末这种平衡性已荡然无存，“英语 热”席卷中国，高校则首当其冲，中文系则像光辉不再的老 者，逐渐暗淡。而与此形成鲜明对比的则是在海外兴起的“汉语热”，众多海外知名高校设立了孔子学院，而国人则沉浸 在“英语梦”中，正
9、如某些专家所说的“墙外开花墙内不香”。传统文化尴尬现状的原因如何对待传统文化，在很长一段时间内，曾经不成问题。 但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己 民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统 文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中 前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。中国传统文化 有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加 一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在 一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明 有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传 统文
10、化又有许多至可宝贵的东西。不能不说，中国传统文化的构成复杂的这个特点，令后人感到十分尴尬。也是对中 国传统文化反思难以前进的一个原因。中山市文化的发展中山市是广东省下辖的地级市，位于珠江三角洲中南 部，珠江出海口西岸。旧称“香山”，因境内五桂山多奇花 异卉而得名。中山地处中西文化交汇之地，历来能得风气之 先，它是近代中国思想解放与思想启蒙的摇篮，先后诞生了 中国民主革命先驱孙中山、近代思想家郑观应、中国现代音乐教育之父萧友梅、广东音乐宗师吕文成、中国著名电影人郑君里、当代著名花卉画家萧淑芳等一大批 分别在政治、经济、文化等领域取得杰出成就的人物。中山 市的历史文化丰富且悠久，光是历史悠久、深藏
11、于民间的民 间音乐、民间舞蹈、民间习俗等非物质文化遗产就高达300多个，物质文化遗产更是数不胜数。然而伴随着中西文化的 交流、碰撞、融合，中山市传统文化的传承和发展的形势也 越来越严峻。为了传承和发展中山市的传统文化，中山市文化广电新 闻出版局大力弘扬“博爱、创新、包容、和谐”的中山人精神，进一步解放思想、牢记使命、凝心聚力，积极构建现代 公共文化服务体系，提升城市文化软实力；着力推动重点文 化设施建设，提高城市文化品位；大力扶持特色文化产业发 展，促进文化经济相融合，全面推动“文化名城”向“文化 强市”迈进。以市重点文化设施为核心、以镇区文化场馆为基础、以农村文化室（农家书屋）为节点的三级公
12、共文化 设施服务网络和现代广播电视有线网络覆盖中山城乡各个 角落，遍布城乡的数字化影院大大丰富广大市民的文化生 活，初步建成的城市“十分钟文化圈”和农村“十公里文化 圈”，一体化、均等化的公共文化服务体系，让每一个中山 人得以随心享受着精神文化的滋养。全市镇区丰富的民间民俗文化和本土特色产业文化，为 文化活动提供了鲜活的养分，“西区醉龙文化节”、“沙溪 民俗文化节”、“石岐休闲旅游文化节”等主题文化活动大 大丰富了群众文化生活。每年近6000场次的公共文化活动已成为中山市民群众生活不可或缺的部分。20XX年，国务院授予中山市“国家历史文化名城”称号。中山目前拥有孙中 山故居等3处全国重点文物保
13、护单位，郑观应故居等20处省级文物保护单位，以及市级文物保护单位52处。目前已成功申报中山咸水歌等 6项国家级非物质文化遗产；鹤舞等 15项省级非物质文化遗产；东乡民歌等9项市级非物质文化 遗产；还建设了非遗展示馆和全省首个市级非遗资源数据中山市在20XX年被国务院颁布为国家历史文化名城，对文化遗产保护工作提出了更高的要求。中山市结合近年来中山市文化遗产保护的特点和管理工作的实际，并根据中华人民共和国文物保护法、中华人民共和国非物质 文化遗产法、国家重点文物保护专项补助资金管理办法、广东省重点文物保护专项资金管理办法、中山市市级 财政专项资金管理办法（中府（20XX）108号）等法律法 规和管
14、理办法，制定办法。该办法包括中山市文物 保护专项资金和非物质文化遗产保护专项资金两大管理项 目。非物质文化遗产保护专项资金管理部分：主要明确了扶 持对象是市级以上非物质文化遗产代表性项目的保护单位； 负责开展非物质文化遗产传承和保护工作的公民、法人和其 他组织。补助的重点范围是：申报市级以上非物质文化遗产 项目代表性名录的项目；市级非物质文化遗产代表性项目代 表性传承人；市级以上非物质文化遗产代表性项目传承基 地；对濒危非物质文化遗产代表性项目及传承人的调查、保 护、传承和展示推广等九项。中山市首次确定 4处历史文化街区及 30处优秀历史建 筑。这4处历史文化街区分别为孙文西路街区、西山寺历史
15、 文化街区、从善坊历史文化街区和南区沙涌村历史文化街 区。孙文西历史街区古称迎恩街，从隋唐时期开始到1925 年间逐渐拓展。1925年之后，为纪念孙中山先生改称孙文路。 是欧亚混杂的“南洋”文化的重要表现。西山寺历史文化街 区：距今已逾400年。该街区有市级文物保护单位 1处- 西山寺，不可移动文物 2处中山县殉国烈士纪念碑、中 山纪念图书馆。从善坊历史文化街区形成于清末民初时期， 生动反映了中山处于中西文化交汇点的特征。沙涌村历史文 化街区：沙涌村整体地保留了民国时期的建筑风格和村落环 境。同时还建立了多个非物质文化遗产传承基地，列如中山 黄圃麒麟舞传承基地：黄圃镇横档村；鹤舞传承基地：沙溪
16、 镇申明亭鹤馆；小榄菊花会传承基地：小榄菊花文化促进会 等。如何传承发展传统文化在全球化浪潮中，保护各民族的传统文化对维护世界文 化的多样性具有十分重要的意义。世界上任何民族，如果抛 弃民族文化传统，没有任何特色，就会在世界民族之林中失 去地位，同时也在国际政治中失去影响力。不过，保护传统 文化，并不是原封不动地予以继承和保留。保守与创新相辅 相成，创新的目的是为了更好地保守。一个民族的传统文化 如果不加以创新和变革，也就没有生命力，也就无法与当代 社会相适应。创新的目的是使传统文化恢复活力，创造性地 使之转为现代型，使之成为与当代社会相适应的高一级文 明，并使之生生不息，世代绵延。传统文化是一种巨大的精神力量。传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在
