《2019-2020学年湖北省天门市高三5月调研测试语文试卷(有参考答案)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年湖北省天门市高三5月调研测试语文试卷(有参考答案)（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、.天门市高三五月调研测试语 文全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。2答第卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3答第卷时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。4考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。第卷 阅读题（70分）
2、甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。儒学文化的本质特性儒学在中国产生以后，不仅存在和发展于中国，而且传播到亚洲和世界其他地方，一直传承和延续到今天。儒学具有持久不衰的生机与活力，有着不断进步的发展前途，是由它所具有的本质特性共同决定的。儒学具有开放包容的特性，所以它对别的学说能够兼收并蓄、海纳百川，能够在共存之中取人之长补己之短，也就能够不断地丰富和发展自己。当孔子所代表的儒家思想产生之时，与它同时并立的还有老子所代表的道家思想、墨子所代表的墨家思想等等。正是由于虚心向道家、墨家等学说学习，认真从中吸取思想营养，儒家思想才成为春秋战国时期诸子百家中首屈一指的
3、“显学”。当它传播到东亚其他地区时，又能与当地的思想文化相融合，促进了东亚文化圈的形成。当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象。这些都体现了儒学开放包容的特性，以及由此具备的生生不息的发展活力。儒学具有实事求是的特性，所以它要求人们“惟是以求、知错即纠”，而不能“知错不改、文过饰非”。实事求是的精神，在中国儒学文化的发展历程中是一以贯之的，是中国历代儒学学者所追求和坚持的。东汉著名儒学思想家王充在问孔刺孟中认为，即使对孔子、孟子这样的圣贤和儒家学说创始人，如果发现他们思想中有疏失有错误，也应加以“问难”，以纠“非”而明“是”。像王充这样敢于指出和纠正前辈儒学思想家著
4、述与言行中错误的学者，在古往今来的中国儒学界所在多有。这说明，求实、求真、求是是儒学文化所具有的重要特性。儒学具有经世致用的特性，所以它要求人们做到“知行合一、躬行为务”。所谓经世致用，就是要坚持将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理，也就是儒学大家们坚持倡导的“修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”。在中国西汉时期，著名儒学思想家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的方针，为汉武帝所采纳。实行这一方针的目的和实质，就是要把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想。正是由于儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，才不仅成就了它对中国文
5、明发展不断作出重大贡献，而且保证了它不断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展。这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。儒学具有与时俱进的特性，所以它能够“因时达变、推陈出新”。主张“惟陈言之务去”、弃旧而图新，反对蹈常袭故、陈陈相因，是中国历代儒学学者和儒学工作者为学与治世的共同追求。儒学产生以后的两千多年间，经历过多次大的自我更新与演进。新中国成立后，经过对传统儒学去粗取精、去伪存真的改造，弘扬和发展儒学所蕴含的思想精华，使之为社会主义事业服务，成为社会主义精神文明的组成部分。正是由于中国历代儒学学者、儒学工作者和具有远见卓识的思想家、政治家，不断根据时代条件、历史使命和社会实践发展变化
6、的需要，适时推动儒学的创造性转化与创新性发展，才保证了儒学与不断前进的社会实践同在，与长流不息的文明之河共进。1.下列对儒学的本质特征的表述，不正确的一项是（ ）A.兼收并蓄其他的学说，与其他学说共存，在共存之中取长补短、不断地丰富和发展自己；这些表现了儒学的开放包容的特性。B.求实、求真、求是是儒学所具有的重要特性，中国儒学在文化的发展历程，都对自身思想存在的问题，加以了指出和纠正。C.儒学的经世致用，就是倡导 “修身、齐家、治国、平天下”和“实干兴邦”，将儒学的道德要求和思想主张应用于个人的修养和国家、社会的治理。D.在治学与治世上，主张“惟陈言之务去”、弃旧而图新，反对蹈常袭故、陈陈相因
7、，这些都是儒学经世致用的特性。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A.在春秋战国时期，儒家思想之所以能成为 “显学”，只是因为儒学学习了其它诸子百家的学说，并从中吸取了思想营养。B.当佛学传入中国后，儒学不仅与之共存，而且将其引为自己的借鉴取长对象，这体现了儒学开放包容的特性。C.中国历代的文人，不断根据时代条件、历史使命和社会实践发展变化的需要，适时推动儒学的创造性转化与创新性发展。D.儒学能成为社会主义精神文明的组成部分，离不开对传统儒学去粗取精、去伪存真的改造，离不开对儒学精华思想的弘扬和发展。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.儒学的经世致用，保证了它不
8、断从社会实践中吸取养分，不断丰富和发展，这也是儒学能够长久保持旺盛生命力的一个法宝。B. 儒学作为中国传统文化的主干，充分发挥了治国理政、开物成务的实践功能，对中国文明的发展不断作出重大贡献。C.西汉时期，为了把积极进取、致用为上的儒家学说确立为治国理政的主导思想，汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”的方针。D.儒学在中国产生以后的两千多年间，能够存在和发展，并传播到亚洲和世界其他地方， 取决于儒学多次大的自我更新与演进。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。长孙肥，代人也。昭成时，年十三，以选内侍。少有雅度，果毅少言。太祖之在独孤及贺兰部，肥常侍从，御
9、侮左右，太祖深信仗之。登国初，与莫题等俱为大将，从征刘显，自濡源击库莫奚，讨贺兰部，并有战功。太祖征蠕蠕，大破之，肥降其主匹候跋，事具蠕蠕传。又从征卫辰及薛干部，破灭之。蠕蠕别主缊纥提子曷多汗等率部落弃父西走，肥以轻骑追至上郡，斩之。后从征中山，拜中领军将军。车驾次晋阳，慕容宝并州刺史、辽西王农弃城宵遁，肥追之至蒲泉，获其妻子。太祖将围中山，慕容宝弃城奔和龙。肥与左将军李栗三千骑追之，至范阳，不及而还。遂破其研城戍，俘千余人。中山城内人立慕容普邻为主，太祖围之。普邻及出步卒千余人欲伺间犯围太祖命肥挑战伪退普邻众追肥太祖截其后尽擒斩之时以士马少粮，遂罢中山之围，就谷河间。慕容贺邻杀普邻而自立。车
10、驾次鲁口，遣肥帅七千骑袭中山，入其郛而还。贺邻以步骑四千追肥至泒水，肥自魏昌击之，获铠骑二百。肥中流矢，疮重，乃还。中山平，以功赐爵琅邪公。迁卫尉卿，改爵卢乡。时中山太守仇儒不乐内徙，亡匿赵郡，推群盗赵准为主。妄造妖言云：“燕东倾，赵当续，欲知其名，淮水不足。”准喜而从之，自号使持节、征西大将军、青冀二州牧、钜鹿公。儒为长史。聚党二千余人，据关城，连引丁零，杀害长吏，扇动常山、巨鹿、广平诸郡。遣肥率三千骑讨之，破准于九门，斩仇儒，生擒准。诏以儒肉食，准传送京师，轘之于市，夷其族。除肥镇远将军、兗州刺史，给步骑二万，南徇许昌，略地至彭城。司马德宗将刘该遣使诣肥请降，贡其方物。姚平之寇平阳，太祖将
11、讨之，选诸将无如肥者，乃征还京师，遣肥与毗陵王顺等六万骑为前锋。车驾次永安，平募遣勇将，率精骑二百窥军，肥逆击擒之，匹马不返。平退保柴壁，太祖进攻屠之。遣肥还镇兗州。肥抚尉河南，得吏民心，威信著于淮泗。善策谋，勇冠诸将，每战常为士卒先，前后征讨，未尝失败，故每有大难，令肥当之。南平中原，西摧羌寇，肥功居多，赏赐奴婢数百口，畜物以千计。后降爵为蓝田侯。天赐五年卒，谥曰武，陪葬金陵。（选自魏书）【注释】蠕蠕：中国古代少数民族柔然族。丁零：中国北方古代民族名。4.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.普邻及出/步卒千余人/欲伺间犯围/太祖命肥挑战/伪退/普邻众追肥/太祖截其后/尽擒斩之
12、/B.普邻及出步卒千余人/欲伺间犯围/太祖命肥挑战/伪退/普邻众追肥/太祖截其后/尽擒斩之/C.普邻及出/步卒千余人欲伺间犯围/太祖命肥挑战/伪退/普邻众追肥/太祖截其后/尽擒斩之/D.普邻及出步卒千余人/欲伺间犯围/太祖命肥挑战/伪退/普邻众追肥/太祖截/其后尽擒斩之/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.太祖作为帝王庙号使用时，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。B车驾，一指马驾的车；二指帝王所乘的车，所以也常常用来作为帝王的代称。C.赐爵是古代社会的一种政治等级制度，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。D.使持节是古代的一种官职称号
13、，代表皇帝行使指挥军队的权力，如苏武持节出使匈奴。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.长孙肥果断刚毅，缺少言语。太祖在独孤部和贺兰部时，长孙肥时常侍奉跟从，在左右欺侮太祖身边的人，但太祖很信赖依仗他。B.长孙肥作战勇敢，屡立战功。跟随太祖征伐刘显，攻打库莫奚，讨伐贺兰部，出征柔然时，降伏匹候跋，消灭刘卫辰和薛干部，斩杀曷多汗。C.长孙肥雄武自立，作风顽强。征讨中山时，长孙肥在战争身中流箭，疮伤严重，于是返回。中山被平定后，因为功劳被赐予爵位琅邪公。D.长孙肥善于策划，堪当大任。太祖征讨姚平时，选拔众将领没有比得上长孙肥的，于是征召他回京城，让长孙肥与毗陵王拓跋顺一起担
14、任前锋。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）遣肥率三千骑讨之，破准于九门，斩仇儒，生擒准。（2）平募遣勇将，率精骑二百窥军，肥逆击擒之，匹马不返。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首宋词，完成89题。浣溪沙 苏轼其二旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门，相挨踏破茜罗裙。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村，道逢醉叟卧黄昏。其三麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香，隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄。注公元1078年(北宋元丰元年)徐州发生严重春旱，作者作为徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭谢雨，沿途经过农村，写了一组浣溪沙词记途中观感。茜罗裙：红色的罗裙
15、。赛神：也叫迎神赛会用仪仗、鼓乐、杂戏迎神出庙，周游街巷。捣麨：炒干后捣成粉末。软：本字为“餪”，有“送食”之义。8.两首词的上阕同是写农村的女子，在表现手法上有什么不同？请结合词简要分析。（5分）9.有人说“捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄”简单细节，含蕴不尽，既写出了现实，又表达了作者的情感。请结合词作简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李贺在雁门太守行中渲染敌人兵临城下的紧张气势和将士整装待发的高昂斗志的句子是“ ， 。”（2）“ ， 。”刘禹锡在陋室铭中借此表达了对自己高洁傲岸品质的自信和安贫乐道情趣的坚守。（3）庄子在逍遥游中以“ ， ”的句子点明宋荣子看淡了世间的荣辱，不会外界的评论而奋勉、沮丧。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分三、文学类文本阅读（25分
