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1、语 文第卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。对于意象这一概念，袁行霈先生在中国古典诗歌意象中对其含义进行了归纳，大致有四种：第一，有的意象指的是意中之象，即意念中的形象。杜宇因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白的诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，“子规”即杜鹃鸟，起句在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。同样还有像月亮、鹧鸪、鸿
2、雁、梅、林、松、菊等客观的象，最终都负载着人类丰富的情思和精神感受，终成意象。这就是客观的象与主观的意的对立统一。其次，我们也可以从真善美的辩证关系来看象和意。象是自然界和人类社会生活中的物和事，它首先是符合客观规律的，所以它是符合真的；意是人类的世界观、人生观和价值观的体现，它反映了人对客观事物的意志和要求，所以它是符合善的。但这还不足以产生美，只有真与善以“某种令人注目的情景”表现出来，它才能成为审美对象，具有审美价值。而象和意的有机组合正是以“某种令人注目的情景”表现出来的，所以，其有机统一体意象，正是符合客观规律的真和有益于社会发展的善的具体而光辉的形象。所以，这个形象就是美的了。再次
3、，象和意是怎样联系起来并最终组成一个有机整体的？这就需要我们大脑丰富的想象力。我们不妨把象和意分为诗人之象和意、诗歌之象、读者之象和意。诗人通过想象和联想，把自己的主观意识倾注于客观的象。此时，诗人眼中的象是诗人之象，诗人的主观意识是诗人之意。语言是意象的物质外壳，在文本中，字词往往只是客观的象的名称化，而不能体现出意来。例如马致远的天净沙秋思里的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”，这首词的词面都是象，此刻只有诗歌之象。读者欣赏诗歌是通过自己的想象力，把诗歌之象呈现在大脑中，然后根据自己的“因素再现出一片有意韵的画面，以此来调动和触发自己的思想情感，那么，读者
4、所欣赏的象就是读者之象，读者所产生的情感想象就是读者之意。这里，诗人之象、诗歌之象和读者之象是贯穿整个过程的，它们是客观的、同一的。而诗人之意和读者之意却是有差异的，有时甚至很大。这是由于二者所处的时代、地域环境、生活阅历、情感历程、思维方式、性格等等“因素”不同而产生的差异。而且，这也是读者之意和读者之意有差异的原因。这就是诗人和读者借助自己的丰富想象与联想把自己的意附加给象，从而把二者统一起来传情达意。最后，从艺术技巧角度来说，诗歌的象能负载意是通过诗人们的各种手段完成的，这个手段则是使象艺术化的过程。例如象征就是用具体的事物表现某种特殊意义，如火炬象征光明等；再如我国最早的诗歌总集诗经楚
5、辞中的“比”“兴”手法的运用；还有比喻、拟人等修辞方法的使用，这些都可以把象和意很好地联系为和谐的一体。意象的两个基本要素意和象的发展演变是经过历史的演进和人类社会生活的不断发展而逐步走向丰富和完善的，是人类认识水平和审美水准不断提高的表现，同时人类认识水平和审美水准的提高又推动着意和象的和谐统一进程。（摘编自浅析中国古典诗词意象的两个基本要素：象和意）1下列关于原文内容的的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A客观的物象负载了人类丰富的情感和精神感受，成为意念中的形象，即为“意象”。B符合“真”的象与符合“善”的意组合起来就能成为审美对象，就是美的形象。C象和意是借助诗人和读者自己的丰富
6、想象与联想联系起来井最终组成一个有机整体的。D诗人往往借助各种艺术技巧使客观的象负载主观的情感与志趣并使之和谐统一。2下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）（ ）A全文整体采用“总分一总”的结构，对意象含义的阐释则用层层递进的结构，逻辑清晰。B文本是从象和意的概念内涵及二者是如何有机统一的这两个角度来论述其含义的。C文章以天净沙秋思为例旨在具体论述“象”和“意”是如何成为一个有机体的。D全文采用对比论证、类比论证、举例论证等方法，将意象的两个要素论述得深入浅出。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A再别康桥中“河畔的金柳”“软泥上的青荇”榆阴下的一潭等意象应该是真善美的
7、统一体。B读者借助联想想象来激发自己的思想情感，但想象不是无边界的，它要受到诗歌之象的限制。C“一千个读者就有一千个哈姆莱特特”的原因和“读者之意”与“读者之意”有差异的原因相似。D象和意的发展演变过程，与人类认识水平和审美水准之间是相互促进又相互制约的关系。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：6月25日2时9分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第46颗北斗导航卫星。截至目前，北斗三号已成功发射21颗卫星，包括18颗MEO卫星，这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”；1颗GEO卫星，这一轨道的卫星被北斗人称为
8、“吉星”；以及两颗IGSO卫星，被北斗人称为“爱星”。“萌星”是全球组网的主力，不辞辛劳地绕着地球满场跑，以求覆盖到全球更广阔的区域；“吉星”则始终随着地球自转而动，以便时刻聚焦祖国；“爱星”则像辛勤的蜜蜂一样，让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳8字舞。此次发射的第46颗北斗导航卫星，是北斗三号系统的第二颗“爱星”。（摘编自2019年6月27日“中国卫星导航定位应用管理中心”网站）材料二：第十届中国卫星导航年会5月22日在北京召开，一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐。20余年来，我国北斗导航实现“三步走”。去年
9、，北斗三号卫星更是以一年19星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆，国产化从北斗一号的太阳帆板做起，“当时很多卫星都不敢上，北斗是第一个吃螃蟹的，硬着头皮上。”之后的国产化攻关更为艰苦，凭借自力更生的创业精神，以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表
10、的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案，攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下，率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体制，形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案，填补了国内空白。（摘编自2019年5月27日经济参考报）材料三：作为一个重大而复杂的系统工程，北斗直接牵引带动着数百家单位、上万名研制人员。北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者，这些
11、人在过去20多年的研制过程中共同锻造了主动协作、顾全大局的精神。“这是一项团队工程，没有个人英雄，航天事业的成功是一个团队的成功。”谢军说，即便是团队中的泰斗和“明星”人物，也不“藏着掖着”。他们相信“教会徒弟才能解放师傅，一代更比一代强”，从而醉心于推进知识转移和人才培养。（摘编自中国北斗的自主创新之路将“命脉”牢牢把握在自己手里）材料四：北斗系统被称为“太空丝绸之路”。英国皇家联合军种防务与安全研究所的亚历山德拉斯蒂金斯表示：“这期间肯定有涉及扩大影响力的因素，但更多则是关于经济安全的。他认为，能够与全球定位系统（GPS）匹敌的全球导航系统，是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部
12、分。（摘编自2018年9月25日网易科技报道BBC：中国北斗导航系统走向全球）4下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A北斗三号的三种卫星发挥着不同的功能，我国发射的第46颗北斗导航卫星是北斗三号的第21颗卫星。B中国成为继美国和俄罗斯之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家，这和北斗团队的接力奋斗密不可分。C北斗卫星导航系统从无到有，从并跑到领跑，体现了中国速度，目前，已经全面领先世界其他导航系统。D北斗工程是一项系统工程、团队工程，它的研制发展走过了 20多年的历程，对国家的发展意义重大。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A太阳帆板是北斗卫星国产化的
13、开端，这之后北斗卫星国产化步伐逐渐加快，具有自主知识产权的成果不断出现。B2018年是北斗卫星高密度发射期，2019年再发射6至8颗卫星之后，将开启北斗导航系统全球组网新时代。C由材料二和材料四可知，从北斗一号到北斗三号，北斗“三步走”的规划是由区域覆盖到全球覆盖，为全球提供服务。D随着北斗系统由区域导航发展到全球导航，西方有人从不同角度对中国发展卫星导航系统的目的作出自己的判断。6“北斗精神”的内涵是什么？请结合材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。松之风侯军我对松树的认知，是从一根房梁开始的。那时我只有十几岁，每天就睡在阁楼上。忽然有
14、一天，一个并不经常来往的堂叔来到我家，跟父亲嘀咕了一个晚上。转天，父亲就让我去跟奶奶睡了，说要把阁楼拆掉。我问奶奶为什么。奶奶说，你老伯的儿子要学拉大提琴，老师要给孩子亲手做一把好琴，说是必须要用老松木才行。你老伯也不知怎么打听到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭阁楼用的那根。这是给孩子学本事的大事，你爸跟我一商量，我就说，不就是一根木头吗？给他吧！从此，我记住了这根房梁，也记住了做好琴必须用老松木。我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢？对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底。稍长，学唱沙家浜“要学那，泰山顶上一青松呐”天长日久，心底又萌生一
15、个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个“一青松”。我第一次去泰山是1980年。好不容易爬到山顶，却发现泰山顶上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野都是青松。后来，所见的古松名松越来越多。我发现几乎所有名山大川名胜古迹，都有松树的身影，“天下名山松占多”，这么说一点都不过分。暮色苍茫中，我去看过庐山的“劲松”，虬枝盘绕，苍劲峥嵘；在北岳恒山，我登上“虎风口”，看过号称恒山十八景之一的“虎田悬松”；在南岳衡山，我也曾来到“磨镜台”观松。然而，最令人难忘的还是黄山的松，黄山最出名的那棵“迎客松”堪称是黄山的名片。真是奇松与怪石并峙，苍崖共云海同天。中国人自古就有一种松树情结。追溯源头，大概与两千多年前孔夫子的那句赞语有关：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”从此，松柏成为不惧严寒、顽强不屈、坚忍勇武的象征。一般而言，无论植物还是动物，一旦被赋予某种象征意义，就会逐渐演变为一种文化符号，慢慢浸入到这个民族的精神血脉之中。历代文人笔下，松树时常被比拟为各种奇谲而跌宕的人生范式，让风霜欺凌它，让厄运笼罩它，让不公缠绕它，然后看它从容看它隐忍，进而让它抗争让它崛起，最终赢得生命的重生。在陶渊明笔下，“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”；在李白笔下，“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不
