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1、关于从众的观点 五十年前 我还是一个十五岁的少年 在密西西比河畔密苏里州的一个小村庄当帮工 那 时我有一个朋友 他的友谊对我来说非常可贵 因为妈妈禁止我和他交往 我这位朋友天性快 乐 行为鲁莽 喜欢嘲讽 是个讨人喜欢的年轻小伙子 一个奴隶 他每天在主人的木料 堆顶上布道传教 而我是他唯一的听众 他十分卖力地模仿着村里的几位牧师的布道风格 而且模仿得很像 很有感情 对我来所他是个奇人 我觉得他是全美国最伟大的演说家 而 且将来一定会出名 可是这事儿并没发生 在分配报酬的过程中他被遗漏了 这个世道 就 是如此 他不时地中断布道去锯一根木方 不过锯木只是个假象 那只是用嘴在锯罢了 确 切地说 是在用
2、嘴模仿木锯锯在木头中切割时发出的尖锐的吱吱声 可是这已到达了他的目 的 他的主人听到生意后就不再探出头来看活儿干的怎么样了 我透过房后一个杂物间敞开 的窗户听他布道 其中一段经文是这样的 如果你告诉我一个人从哪儿得到他的玉米饼 从众之意 的 我就可以告诉你他的 观点是什么 我永远都无法忘记这句话 它给我留下了深刻的印象 是通过我母亲留下的 它不是 留在我的记忆中 而是在其他地方 她是在我沉侵在朋友的布道中没有留神悄悄地来到我身 边的 这位黑人哲学家的看法是 一个人并不是独立存在的 接受不了与面包和黄油相冲突 的观点 如果想要发达起来 他就必须结交大多数人 就必须在像政治和宗教这类大事情上 与身
3、边大多数邻居持相同的观点和感受 否则他就会在社会地位和生意前景上吃苦头 他必 须把自己限制在从众观点的范围内 至少在表面上他要表现出来 他必须从别人身上获得 自己的观点 他绝不能靠自己推论出什么东西 也绝不能持有第一手的看法 大体上说 我认为杰瑞是对的 但是我又觉得他的思想还不是很成熟 1 他认为 一个人要通过权衡而有意图地遵循那个地区的大多数人的观点 这种事情确有发生 但我认为它并不是规律 2 他认为存在像第一手观点这样的东西 这是一种原始的观点 是一个通过对有关 事实的透彻分析 冷静地 紧闭陪审团之门不受外界影响而推论出来的观点 也许这种观点 已在某事某地产生了 但是我猜测 在人们能够抓住
4、它 并把它填制成标本放到博物馆之 前 他就不见了 我相信 对于时装或礼仪 文学 政治 宗教 或者其他任何出现到我们的注意和兴 趣范围内的事情上的一种潮流作出客观冷静的思考和独立判断是一件十分稀罕的事情 如 果她确实存在过的话 一种服装上的新玩意儿出现了 比方所 那种那种花哨的有裙撑的裙子 过路人 被震惊了 发出了讥笑 六个月后 每个人都接受了这样的裙子 这种流行式样也就站稳了 脚跟 现在人人都赞美它 没有人敢在取消它了 以前的舆论憎恨它 但如今却接受了它 并且还乐在其中 为什么 这种憎恨是经过深思熟虑的吗 这种接受是经过分析的吗 没 有 是人们服从的本能所起的作用罢了 我们天性就爱顺从 它是一
5、种没有多少人能成功抵 抗的力量 那么它依在什么之上呢 就是那种人天生的对自我认同的需要 我们都不得不向 它俯首称臣 无一例外 甚至连始终都拒绝穿那种撑伞状的裙子的女性也会受这个法则的支 配 并且成为它的奴隶 她不会穿这种裙子进行自我认同 既然她必须自我认同 她也身不 由己只能这样做了 但是 通常我们的自我认同不是源于其他地方 而只源于一个地方 就是别人的赞同肯定 一位举足轻重的人物认为可以引进任何一种新颖的服装款式 不久之 后普通人就会接受它 趋向于这样做 一开始是受自然本能的驱使被动地屈服于那个模糊 的被认为是权威的某种东西 接着是受人的本能驱使 同大多数人一致 并会获得大众的认 同 如果是
6、一位女皇推荐这种伞状裙子 我们知道结果会如何 如果一个无名小卒引进女士 灯笼裤 我们知道结果会如何 如果夏娃复活 凭借她至高名望再次引进她的奇特的穿着风 格 是的 我们也会知道会发生什么事 我们会感到相当尴尬 至少在一开始的时候 伞状裙流行一阵后就消失了 没有人对其寻根问底 一个放弃了这种时髦的裙式 她 的邻居注意到了 也跟着放弃了 这又影响了下一个妇女 就这样一位接一位 久而久之这 种裙子就在世界上销声匿迹了 没有人知道它是如何或是为什么消失的 也没人在意它 它 将在不久以后重新流行 又再次离去 二十五年前在英国的晚宴上 六只或八只酒杯会被分类摆放在各位用餐者的餐碟旁 边 而各个被子都会被用
7、到 没有哪只闲置不用 如今 每组只有三到四只酒杯 一般的客 人节约起来只用其中的两只酒杯 我们目前还没有接受这种新潮流 但不久以后我们也会这 么做 我们对此不会仔细思考 只要照做就行了 就让它继续好了 我们从外界的影响力中 获取想法 习惯 与观点 我们没有必要仔细研究它们 我们的餐桌礼仪 交际方式和街头风俗都在不时发生改变 但是 这些变化没有被思 第 1 页 关于从众的观点 考过 我们只不过是注意和顺从罢了 我们是一种受外界影响的生物 通常我们不思考 仅 仅是在模仿 我们无法发明出持久的标准 我们误认为的标准只不过是时尚潮流而已 而那 时转瞬即逝的 我们可能会继续赞美它们 但是已不再使用他们
8、我们在文学方面注意到了 这一点 莎士比亚是一个标准 五十年前 我们常常写些自己都不能区别 与别人的作品 相区别 但是如今我们不在那样做了 我们的散文标准在七十五年前是华丽而冗长的 某些 权威人物改变了这种标准 使之走向紧凑简洁的风格 然后人们毫无异议 纷纷效仿这种做 法 然而历史小说在那时流行起来 一时风靡全国 每个人都写一部 全国上下 皆大欢 喜 我们以前有过历史小说 但没有人去读 我们其余人也都照做不误 没有多加思考 我们现在以另外一种方式来遵循着 因为它是每个人的另外一件事 外界的影响总是不断向我们扑面而来 我们则总是不断地遵从它们的命令 接受它们 的定论 史密斯一家喜欢那部新戏 琼斯一
9、家也跑去看这部戏 而且还在模仿史密斯家的评 论观点 道德 宗教 政治都几乎完全是从周围的影响力和风气中获得大批拥护者 而不是 经过研究和思考 一个人必须而且将会首先获得自我认同 在他生命中的任何时候和任何环 境中 就算他必定会在刚完成自我rent哦个的举动的那一刻感到后悔 但是为了再次得到 自我认同 一般来说 一个人在人生大事中的自我认同根源周围人对他的认可 而不是源 于个人对问题的彻底考察 伊斯兰教徒就是伊斯兰教徒 是因为他们是在该教派中出生长 大 而不是因为他们经过思考并且能够提供作为伊斯兰教徒的合理的理由 我们知道 天主 教徒为什么是天主教徒 长老会教友为什么会是长老会教友 浸礼会教友为
10、什么会是浸礼会 教友 摩门教徒为什么会是摩门教徒 贼为什么会是贼 君主主义者为什么是君主主义者 共和党人为什么是共和党人 民主党人为什么是民主党人 我们知道 这是一个交往与赞同 的问题 而不是推理与验证的问题 世界上几乎没有一个人关于道德 政治或宗教方面的观 点是通过交往与赞同以外的方法获得的 广义上说 观点是众人的观点 而且一般来说 从 众代表着自我肯定 自我肯定主要是通过别人肯定获得的 其结果就是顺从 有时候顺从具 有一种肮脏的商业利益 黄油和面包的利益 但大多数情况并非如此 我觉得是这样 的 我认为 在大多数情况下 它是无意识的 而非有意的 人类天生就有这种博得同伴好 感 获得让人振奋的
11、肯定和赞誉的自然渴望 这种渴望通常是那么地强烈而持久 以致无 法有效抵制 它一定会被付诸实践 一个政治上的紧急情况会相当有力地显示出从众观点的两种主要变化种类 看重经 济利益的一类 它来源于利己之心 更多一部分人是感情用事的一类 这一类人无法忍受 处于权力之外 无法忍受失宠 无法忍受别人的忽视和怠慢 想博得朋友的好感 想让人笑 脸相迎 想受人欢迎 想听到中听的赞扬之语 他干的多么正确 说这话的可能是傻瓜 但那却是个地位高的傻瓜 一个傻瓜的赞同对于一个更傻的傻 瓜来说就是黄金与钻石 就像是授予了荣耀 名誉和幸福 以及在那一人群的成员资格 为 了这些俗不可耐的玩意儿 许多人会把自己一生信守的原则抛
12、到九霄云外 而与他们同流合 污 我们已经看到过这样的事情 例子不胜枚举 人们认为自己在考虑重大的政治问题 他们的确如此 但他们是和其所属政党意见相 同而非独立思考 他们只阅读自己党内的著作 而非另一党派的书籍 他们打成可自己的信 念 但是这些信念只是来自尚待处理的问题上的片面看法 并没有什么特殊价值 他们与自 己的政党一起蜂拥而动 与自己的政党一起分享同感并在政党的赞同中感到幸福 不论自己 的政党走向何方 他们东欧 尾随而去 不论是为了权利和荣誉 还是通过流血 堕落和有 损道德的手段 我们在最近的民意调查中发现 国民当中有一半的人深信金钱之下存在拯救之道 而 另一半人同样深信在金钱之下暗藏着毁灭 你认为双方都有十分之一的人对该问题的看法有 合理的根据吗 我深入彻底地研究过那个棘手的问题 结果一无所获 我国有一半的国民 热情地支持高关税政策 而另外一半的国民却正好相反 这是否意味着研究和细查 还是只 是感觉而已 我认为答案是后者 我也深入地研究过那个问题 但仍没有得出任何结论 我们所有人的感觉是无止尽的 而我们却误将其当作是思考 我们从中得出一个集合体 并 视之为 万能钥匙 它就是 公众观点 人们敬畏它 它能解决任何问题 有人认为它 其实就是 上帝的声音 第 2 页
