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1、学 海 无 涯 1 1 1 周易 后天卦一共有 D 卦 A 8 B 16 C 32 D 64 2 坤卦代表 C A 人 B 山 C 地 D 天 3 与否卦卦象相反的卦是 B A 乾卦 B 泰卦 C 坤卦 D 艮卦 4 乾卦是纯阴卦 5 讼卦卦象是乾上坎下 1 2 1 周易 中文言传 系辞传来源于 A A 孔子 B 周公 C 文王 D 孟子 2 生生不息 最早出自 B A 论语 B 周易 C 老子 D 尚书 3 相传 各卦的爻辞是周公所作 4 周易 在儒家看来 仅仅是本算命的书 1 3 1 乾卦代表 A A 天 B 地 C 风 D 雷 2 乾卦卦辞中的 元 可比作四季中 A 的德 A 春 B 夏
2、 C 秋 D 冬 3 乾卦卦辞中的 亨 可比作四季中 B 的德 A 春 B 夏 C 秋 D 冬 4 乾卦四德可以比作春夏秋冬四时 5 乾卦卦辞中的 贞 可比作四季中秋季的德 2 1 1 自强不息 出自 C 卦的象辞 A 坎 B 离 C 乾 D 坤 2 阳爻用数字 A 来指代 学 海 无 涯 A 九 B 八 C 六 D 四 3 潜龙 勿用 是乾卦 D 的爻辞 A 上九 B 九五 C 九三 D 初九 4 亢龙有悔 出自 B A 史记 B 周易 C 老子 D 尚书 5 阴爻用 六 来指代 2 2 1 龙战于野 其血玄黄 出自 B 的爻辞 A 乾卦 B 坤卦 C 需卦 D 离卦 2 屯卦讲的是 C A
3、 天 B 地 C 人 D 风 3 屯卦是 D 之卦 A 天子 B 大夫 C 自然 D 诸侯 4 乘马班如 注血涟如 是屯卦 B 的爻辞 A 初九 B 上六 C 六四 D 九五 5 厚德载物 出自坤卦的象辞 6 屯的象是震下坎上 2 3 1 拥有 坎下艮上 卦象的是 A A 蒙卦 B 需卦 C 屯卦 D 讼卦 2 需卦的卦象是 B A 乾上坤下 B 坎上乾下 C 震下坎上 D 坤上坎下 3 讼卦主要论述了关于 A 的世相 A 争讼 B 自然 C 天地 D 君子 4 不速之客 出自 周易 的需卦 5 师卦是讲老师的卦 2 4 1 比卦的卦象是 D A 坎下艮上 B 坤上坎下 C 坎上乾下 D 坎上
4、坤下 2 学 海 无 涯 乾下巽上 的卦是 A A 小畜卦 B 比卦 C 大有卦 D 谦卦 3 C 的卦辞是说踩着老虎尾巴而老虎却没咬人 A 豫卦 B 小有卦 C 履卦 D 泰卦 4 大有卦的卦象是 A A 离上乾下 B 震下坎上 C 坎下艮上 D 坤上坎下 5 君子以类族辩物 出自于同人卦的象辞 6 周易 是夏代的著作 2 5 1 山附地上 出自 B 卦的象辞 A 咸 B 剥 C 兑 D 节 2 雷在地中 出自 C 卦的象辞 A 渐 B 益 C 复 D 小过 3 易 的含义有 ABC A 变易 B 不易 C 简易 D 常易 4 君子以虚受人 出自咸卦的象辞 5 家人卦是讲家庭的卦 2 6 1
5、 地中生木 出自 D 卦的象辞 A 随 B 豫 C 观 D 升 2 下列那一挂的彖辞涉及汤武革命 B A 大壮卦 B 革卦 C 困卦 D 鼎卦 3 下列选项出自节卦的是 A A 泽上有水 B 泽上有雷 C 木上有火 D 泽中有火 4 解卦的卦象是坎下震上 5 山上有木 出自渐卦的象辞 3 1 1 下列不属于王玉哲先生著作的是 D A 中国上古史纲 B 中华远古史 C 古史集林 D 国史大纲 2 学 海 无 涯 甲骨文字释林 的作者是 C A 罗振玉 B 王玉哲 C 于省吾 D 郭沫若 3 于省吾将王国维释为 朝 字的甲骨文字释为 A A 春 B 明 C 朝 D 萌 4 下列学者属于甲骨四堂的是
6、 ABC A 罗振玉 B 王国维 C 郭沫若 D 徐志摩 5 王国维释为 朝 字的甲骨文字被郭沫若释为 萌 6 王玉哲同意于省吾释为 春 的观点 3 2 1 明夷卦的卦象是 B A 坤上坎下 B 坤上离下 C 离上乾下 D 坎上乾下 2 汉朝人赵宾认为 箕子 是 B A 人名 B 荄兹 C 荄子 D 其子 3 战国时的 彖 象 认为明夷中的明是 C A 朝 B 天 C 日 D 春 4 朝 和 鲜 都有 B 的意思 A 平 B 明 C 月 D 萌 5 王玉哲认为甲骨文 朝 的简写体是 明 6 王玉哲认为 箕子之明夷 即指箕子去朝鲜 4 1 1 儒家经学的核心是 C A 诗经 B 论语 C 周易
7、D 孝经 2 易传 成书于 C 时期 A 西周 B 殷商 C 战国 D 秦汉 3 周易 是由哪些组合而成的 AB A 符号 B 文字 C 乾卦 D 坤卦 4 学 海 无 涯 李学勤认为 经学的冠冕是易学 5 孔子早年就对 周易 十分喜欢 4 2 1 以通神明之德 中的 神明之德 是指 D A 神明的道德 B 自然规律 C 上帝的指令 D 阴阳之道 2 圣人设立八卦的目的是为了 B A 占卜 B 观象 C 祈福 D 立法 3 下列属于八卦的是 BCD A 大有卦 B 乾卦 C 坤卦 D 震卦 4 下列属于乾卦卦象所象的是 ABCD A 天 B 健 C 君 D 首 5 洞穴之喻是柏拉图提出的 6
8、卦爻与人的关系是天人合一的关系 4 3 1 坤卦的总体属性是 B A 刚健 B 阴柔 C 安宁 D 躁动 2 彖辞 中 彖 的意思是 C A 和 B 承 C 断 D 解 3 在对六十四卦的解读中 易传 基本遵循了 ABC 的认知思路 A 观卦象 B 类万物 C 通神明 D 占卜术 4 六十四卦的每一卦是八卦两两相重构成的 5 乾坤之后的六十二卦常常被赋予宇宙论的解读 4 4 1 儒学易发端于 C A 黄帝四经 B 尚书 C 易大传 D 论语 2 以张载为代表的易学叫 D A 理学易 B 心学易 C 象学易 D 气血易 3 义理易学分为 BCD A 理学易 B 儒学易 C 佛学易 D 道学易 4
9、 学 海 无 涯 三玄 是指 ABC 三本经典 A 老子 B 庄子 C 周易 D 孟子 5 易学通常分为象数易学和义理易学两部分 4 5 1 佛学和易学的相通点有 AB A 开启心智 B 明心见性 C 占卜算命 D 沟通神明 2 下列属于熊十力著作的是 BCD A 原道 B 原儒 C 体用论 D 明心篇 3 佛学易是中印思想合璧的易理 4 新唯识论 只有文言文本 5 冯友兰和熊十力都有留学经历 5 1 1 中国哲学用 A 代表天人物我同一的根源 A 道 B 理 C 义 D 仁 2 道生一 一生二 二生三 三生万物 出自 B A 诗经 B 道德经 C 庄子 D 周易 3 两仪生四象 四象生八卦
10、出自 C A 老子 B 庄子 C 易传 D 尚书 4 西方哲学思考问题的核心是存在与价值的和合性 5 中国哲学认为存在要与道有着关联 5 2 1 天下皆知美之为美 出自 B A 诗经 B 道德经 C 庄子 D 周易 2 喜怒哀乐之未发 出自 C A 道德经 B 庄子 C 中庸 D 周易 3 天地之大德曰 D A 仁 B 道 C 中 D 生 4 论语 学而 篇认为人之本是 B A 仁义 B 孝悌 C 礼仪 D 明德 5 存在之为存在是不离实践的 学 海 无 涯 5 3 1 大学之道 在明明德 出自 C A 论语 B 周易 C 礼记 D 尚书 2 致虚极 守静笃 出自 C A 论语 B 周易 C
11、礼记 D 道德经 3 林安悟认为中国是一种 ABC 的思考 A 言外有知 B 知外有思 C 思外有在 D 在外有理 4 根据 礼记 可知 修身是人之本 5 林安梧认为人的实际活动是从艺到仁 到德 到道 5 4 1 神也者 妙万物而为言者也 出自 B A 论语 B 易传 C 礼记 D 老子 2 神 字右边的 申 是指什么自然现象 C A 雨 B 云 C 电 D 雷 3 林安梧认为西方思想方式不是唯一的标准 4 林安梧主张读 论语 先不要分类 5 林安梧认为中国哲学是存在合法性的 5 5 1 言 知 思 在 D 的地位是最高的 A 言 B 知 C 思 D 在 2 夫大人者与天地合其德 出自 B A 论语 B 周易 C 礼记 D 尚书 3 下列层面属于林安悟中国诠释学的是 ABCD A 道 B 意 C 象 D 言 4 中国古代有一套同现代法治不同的法治系统 5 道 字原初的意义是首领走在前面
