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1、鱼我所欲也 孟子 授课老师 作品介绍 新课讲解 课堂小结 作业布置 作品介绍 输入您的内容 壹 生与死 利与义的问题历来为世人所关注 几千年前的古人是如何看待这些问题的呢 这节课我们学习 鱼我所欲也 一文 从中寻求答案 作品介绍 作品介绍 孟子 约前372 前289 名轲 邹 今山东邹城市 人 战国时期伟大的思想家 儒家学派的主要代表之一 孟子继承和发展了孔子的思想 提出一套完整的思想体系 对后世产生了极大的影响 被尊奉为仅次于孔子的 亚圣 孟子把伦理和政治紧密结合起来 强调道德修养是搞好政治的根本 作品介绍 孟子继承了孔子的思想 而又有发展 他生活在诸侯互相攻伐 无义战 的时代 目睹了人民遭
2、受涂炭的社会现实 也看到了人民的力量 在此基础上 发展了民本思想 明确提出 民为贵 君为轻 的主张 政治上主张实行 王道 仁政 反对 道 暴政 呼吁统治者重视人民 安定人民 少收赋税 减轻刑罚 使百姓 不饥不寒 本文突出地表现了他重义轻利 舍生取义的思想 新课讲解 输入您的内容 贰 新课讲解 积累字词 羹 g ng 所恶 w 屑 xi 箪 d n 苟 g u 蹴尔 c 新课讲解 通假字今为所识穷乏者得我而为之 得 通 德 恩惠 文中是感激的意思 乡为身死而不受 乡 通 向 从前 故患有所不辟也 辟 通 避 躲避 万钟则不辩礼义而受之 辩 通 辨 辨别 新课讲解 古今异义万钟则不辩礼义而受之 古
3、义 古代容量单位 今义 计时的器具或中空的乐器 一豆羹 古义 古代的一种食器 今义 豆科植物 故患有所不辟也 古义 祸患 灾难 今义 害病 是亦不可以已乎 古义 止 停止 今义 已经 新课讲解 由是则生而有不用也 就 入则无法家拂士 如果 呼尔而与之 给 吾与点也 赞赏 蹴尔而与之 连接两个动作 由是则生而有不用也 却 是故所欲有甚于生者 比 万钟于我何加焉 对于 则 与 而 于 新课讲解 如使 人之所欲 莫甚于生 使 人之所恶 莫甚于死 乡 为身死而不受 今 为宫室之美 为之 是 亦不可以已乎 长句的断句 新课讲解 第1自然段分为三层 第一层 从开头到 舍生而取义者也 提出本文的论点 第二层
4、 从 生亦我所欲 到 所恶有甚于死者 对论点进行具体的分析与阐释 第三层 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 作者进一步指出 其实人人都有向善之心 之所以只有 贤者 才能做到 舍生取义 是因为 贤者 能够保有 本心 而已 第1自然段写了哪些主要内容 新课讲解 第2自然段写了哪些主要内容 这里作者又运用了对比论证法 将 一箪食 一豆羹 与 万钟 进行对比 按财富的数量说 万钟 自然是多的 但是 万钟 决定的是 宫室之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我 而 一箪食 一豆羹 决定的却是生命 自然要比 万钟 更重要 通过这种对比 既让人认识到将 礼义 抛到脑后 贪求富贵的行为是多么不值得 也让人醒悟到
5、 本心 的丧失是一个渐变的过程 人应该时时反省自己才行 新课讲解 写 鱼 和 熊掌 不可得兼 的用意是什么 意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事 在两者 不可得兼 的情况下 人们会选取价值更高的东西 用此来比喻 舍生取义 的道理 新课讲解 本文的哪句是论点 是怎样提出来的 为什么不直接提出来 论点 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 论点是由 鱼 和 熊掌 的比喻引出来的 之所以先设谕而后提出论点 是因为 鱼 和 熊掌 是人人皆知的美味 而 熊掌 是其中更为美者 二者不可兼得 取其中最美者 合乎情理也符合逻辑 这里运用了类比推理 由此及彼 由浅入深 引出 生 与 义
6、 的论题来 自然 明晓 新课讲解 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 中的 甚于生者 甚于死者 分别指的是什么 所欲 所恶 可以指哪些事情 甚于生者 指道义 甚于死者 指丧失道义 所欲 指的是正义的事 所恶 指的是不义的事 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 中的 是心 指什么 作者特意交代这一句的意图是什么 是心 指恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心等善心 强调 义 的思想境界是人人都有的 只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了 新课讲解 作者用 一箪食 一豆羹 来进行论证 运用了什么论证方法 有何作用 举例论证 作者举 一箪食 一豆羹 的例子 告诉人们不要丧失人的 本心 义 比 生 更
7、重要 人应该保有 本心 的道理 新课讲解 这篇文章主要运用了哪些修辞方法 本文主要运用了比喻 对比等修辞 比喻 舍鱼而取熊掌 是一个巧妙而贴切的比喻 它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下 就必须择优而取 一箪食 一豆羹 也是比喻 说明饮食对饥饿者虽然重要 但不合乎礼义也宁死不食 从而证明了 义 重于 生 突出了主题 对比 生和义比 义比生更可贵 死与不义比 不义比死更可恶 又用假设方式与事实对比 赞扬了舍生取义的人 最后用 不食嗟来之食 与 不辩礼义而受万钟 对比 赞扬了舍生取义的精神 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们 这就起到了突出中心思想的作用 新课讲解
8、论点提出以后 文章是怎样围绕论点逐层论述的 本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要 舍生取义 这是全章的论点 然后说明之所以如此 是因为人都有羞恶之心 又从反面来说 如人只是欲生恶死 那就会不顾礼义 什么事都做得出来 因此 重要的是 求生辟患不能违背 义 的原则 羞恶之心 是人人都有的 只有贤者才不会丧失 为什么有些人会丧失呢 是因为他们为物欲所蔽 例如有人不食 嗟来之食 这说明他有羞恶之心 可后来却 不辩礼义 而接受万钟之禄 这就是物欲使他的羞恶之心丧失了 可见 要做到 舍生取义 就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽 新课讲解 从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密 从鱼与熊掌的比
9、方 不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照 可以看出作者设喻的巧妙 文中的比喻 对比 排比的修辞手法 加强了说理的逻辑性 新课讲解 此之谓失其本心 中 本心 具体指什么 这与 舍生取义 有何联系 本心 具体指 羞恶之心 义 产生于 羞恶之心 有 羞恶之心 才会按 义 的原则行事 才有可能在关键时刻舍生取义 新课讲解 如何评价 鱼我所欲也 一文的思想内容 义的价值高于生命 人应该有舍生取义的精神 这在战国时代有积极作用 对后世知识分子的精神修养也有极好的影响 但孟子 舍生取义 的观点的根据是唯心主义的性善论 他的说理仅止于是否丧失 本心 有明显的局限性 随着时代的发展 义 的内涵发生了变化 我
10、们现在所说的 义 是指社会公义 利 指一己之私利 即个人利益要服从于集体利益 国家利益以至民族利益 在当今社会 面对越来越多的诱惑 面对人生的各种考验 我们应该做出正确的抉择 新课讲解 结合本课所学及课下的了解 感受孟子的人格魅力 围绕 我心目中的孟子 这一话题 谈谈你的看法 示例一 孟子是一个比较高傲的人 他不肯迁就 不肯趋炎附势 他说 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 孟子曾经在齐国任客卿 后来因为与齐王意见不合 便决定辞去齐卿回家 断然拒绝了齐王 万钟 的诱惑 这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概 新课讲解 示例二 孟子是一个聪明机智 豪爽直率的论辩家 他义正词严 直
11、言不讳 敢于抨击统治者 展示了一个狂放不羁 泼辣大胆 无私无畏的论辩家的形象 新课讲解 归纳本文的主旨 完成填空 本文阐述了 义重于生 义重于利 和 不义可耻 的道理 提出了 舍生取义 的中心论点 对比了两种人生观 赞扬了那些 重义轻生 舍生取义 的人 斥责了那些 苟且偷生 见义忘利 的人 叁 课堂小结 输入您的内容 课堂小结 孟子以自己的行为实践着自己的人生主张 面对散发着孟子生命气息的文字 我们的心中唯有崇敬 舍生取义 这是怎样的崇高与豁达 这是怎样的气魄与壮志 这是男儿舍身报国的壮志雄心 这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心 课堂小结 一 找出下列句子中的通假字 并解释其含义 1 故患有所不辟也 辟 通 避 躲避2 万钟则不辩礼义而受之 辩 通 辨 辨别二 用现代汉语翻译下列句子 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 并不是只有贤能的人有这种想法 人人都会有 贤能的人能够不遗失罢了 作业布置 输入您的内容 肆 作业布置 1 课下同学们自由探讨 利 和 义 的关系 2 做本课的练习题 板书设计 语言特色 善于比喻 明白晓畅 举例论证对比论证比喻论证道理论证 论证方法 鱼我所欲也 谢谢观看 孟子 授课老师
