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1、宁夏六盘山高级中学2015-2016学年高二历史下学期期末考试试题1、 单项选择题（每道题2分，共56分）1.2011年6月16日凌晨，我国大部分天空逐渐出现一轮红月亮，成为11年来月全食持续时间最长和食分最大的月全食。如果这一现象发生在汉武帝时期，汉武帝最有可能的感慨是( )A“皇天见异，天灾将至，各级官吏谨防以待。”B“皇天见异，非祥瑞之兆，必有反民”。C“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”D“此乃天理循环，日月运动所致，不足为虑。”2. 在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 ( )A“三纲五常”思想
2、的提出 B儒学是诸子百家中的蔚然大宗C理学对纲常伦理观念的强化 D儒家思想成为中国社会的正统思想3学完“百家争鸣”后，某班几名同学将本班各科老师“对号入座”，你认为其中不恰当是( )A历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范B英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法C语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传D数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行4“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？（ ）A孔子 B孟子 C荀子 D庄子5春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是：（ ）A私学发展，涌现出大量人才 B诸侯
3、争斗激烈，各种治国观点层出不穷C阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D社会处在划时代的重大变革时期6.汉武帝时期规定的国家教科书包括（ ）A论语、老子、庄子、孟子、墨子B诗、书、礼、乐、易、春秋C诗、书、礼、易、春秋D大学、中庸、论语、孟子7.朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了 ( )A三纲五常 B发明本心 C格物致知 D经世致用8.世界文明史中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题
4、的主要原因是()A.社会的剧烈变动B.自然经济占统治地位C.统治者政策的引导D.百家争鸣局面的出现9.18世纪,中国儒家文化对启蒙运动、法国大革命都产生了深刻影响。人权宣言第四条规定:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。”这一规定与下列哪一儒家思想比较接近()A.君轻民贵B.己所不欲,勿施于人C.克己复礼D.同声相应,同气相求10.明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是 （ ）A.“民为贵，社稷次之，君为轻” B.“宇宙便是吾心”C.“工、商皆民生
5、之本” D.“天下兴亡，匹夫有责”11. “热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是()A “人是会说话的工具” B“存天理，灭人欲”C“人是万物的尺度” D“信奉圣经，献身上帝”12.“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是()A孟德斯鸠 B伏尔泰 C卢梭 D康德13.南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是( )A知行合一，都产生于心 B人的善性或美德往往被欲
6、望所蒙蔽C心就是理，心外无物 D只有探究万物，才能得到其中的“理”14联合国教科文组织第30届世界遗产大会于2006年7月13日一致表决：将中国安阳殷墟列入世界文化遗产名录。这是因为在殷墟发掘出土了（ ）A甲骨文、兵马俑 B茶叶、青铜器C甲骨文、青铜器 D丝绸、甲骨文15曾朴的孽海花描写一位叫做米筱亭的新进士，原是监生出身，因为娶了前科状元的女儿，颇有惧内之名。一次不知怎样又得罪了太太，招来一顿臭骂：“我是红顶子堆里养出来的，仙鹤锦鸡怀里抱大的，这会儿，背上给你驼上一只短尾巴的小鸟儿，看了就触眼睛。算我晦气，嫁了个不济的阌茸货。”由这个故事我们可以看出（ ）A外国人把花翎看成服饰上一种可笑的累
7、赘B清代的官服在官场中划分出严格的等级C清廷小官在家穿着考究甚至可以对太太发号施令D米筱亭之妻抱怨丈夫不着中西合壁的中山装16中华文明上下五千年，但长期以来确切纪年是从共和元年（公元前841年）算起的。时间都去哪儿了？近年来史学家协同自然科学家，通过研究日食规律，确定文献记载的“（周）懿王元年，天再旦（日食）”的时间为公元前899年，从而将确切纪年上推半个多世纪。下列说法中最为合理的是( ) A历史记载存在纯粹客观性B自然科学事实等同于历史事实C跨学科研究是历史学发展的重要途径D研究自然和物的科学方法同样可以用来研究社会与人17.哥白尼写到：“我确信，数学家们只要认真而不肤浅地研究，就会同意我
8、的这些结论。如果有人利用圣经某些段落来攻击我、歪曲我的原意，我会断然予以拒接。数学的真理只能由数学家来判断。”伽利略表示：“哲学写在宇宙这本大书里面，为懂得这本书，人必须首先懂得它的语言和符号。它是以数学的语言写成的，人若不具备这方面的知识，就无法懂得宇宙。”根据上文和你的历史知识判断，这两位天文学者共同的观点最有可能是( ) A宇宙是本难以理解的大书 B科学与宗教二者势不两立C宇宙奥秘不能由教会独断 D圣经成为攻击科学的利器18英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过认真的疑问。”对上述材料理解最为正确的是（ ）A. 中国
9、古代文明一直领先于世界B.中国古代的封建政府禁绝任何外来文明C.中国古代文明并不是世界领先D.古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思19.18世纪中西文化的发展之路大相径庭：西方文化日益关注现实的政治和经济状况，中国文化却远离现实，日趋保守和封闭。导致中国文化出现这一特点的根本原因是( )A.文化专制统治阻碍科技和思想的自由发展B.自然经济的长期存在阻碍中国文化的正常发展C.占统治地位的儒家思想束缚人们的思想D.闭关锁国政策阻碍了中西经济文化的正常交流20.许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时 （ ）A对僧人爱憎交加的社会
10、心态 B民间思想借助戏剧广泛传播 C中国文化的地域性浓厚 D市民阶层的价值取向21王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 （ ） A元代文学不为后世所重视 B厚古薄今的观念影响深刻 C士大夫对市民文化的排斥 D八股取士抑制新文学形式22.被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是（ ） A日心说 B.进化论 C量子论 D.相对论2
11、3.从宋代话本到元杂剧再到明清小说，说明我国古代文学艺术发展的哪一特点A.反映了教育的普及 B.在发展中，高雅文化消失C.适应了商品经济的发展和市民阶层的需求D.有利于白话文的推广24.元代画家倪瓒说“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉!或涂抹久之，他人视以为麻为芦，仆亦不能强辩为竹，真没奈览者何。”（题为张以中画竹）这反映出倪瓒的绘画属于 ( ) A山水画 B宗教画 C写意画 D风俗画25.窦娥冤揭露封建统治的黑暗，水浒传颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了A封建社会的腐朽没落B普通民众的理想与愿望C“异端”思想影响广泛 D商业发展冲击传统观念 26.“蓝脸的窦尔
12、敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱A真实再现了客观历史 B固化了大众的历史认知C正确评判了历史人物 D提升了历史人物的价值27.徽剧与汉剧相互融合，兼收昆曲.秦腔以及其他民间曲调的唱腔.剧目和表演方式，形成了一个新剧种（ ）A.傩戏 B.元杂剧 C.京剧 D.粤剧28.启蒙学说发展人文主义，这主要表现在（ ）A反对教权主义和蒙昧主义B宣传天赋人权C主张建立法制社会D提倡自由平等 二、材料分析题（共44分）29（14分）历史上重大改革回眸材料 民国建立之后，中国货币制度混乱，货币种类繁多，铜币贬值，地方钞券滥发无度。19291933年资本主
13、义经济危机期间，世界市场白银价格猛涨，中国白银大量外流，国内通货紧缩，货物滞销。1933年，南京国民政府决定实施“废两改元”，统一币制，确立银本位，但辅币、纸币仍未统一。1935年11月，国民政府宣布币制改革：自本年11月4日起，以中央、中国、交通三银行所发行之钞票定为法币；所有完粮纳税，及一切公私款项之收付，概以法币为限，不得行使现金；并规定其他发行银行原有流通市面的钞票，逐渐以中央钞票换回，凡手中持有的银币或生银应到指定银行兑换；确立法币外汇本位制，改革后的法币与英镑、美元挂钩。到1936年底，法币的国币地位得以确立。 摘编自许涤新、吴承明主编中国资本主义发展史等（1）根据材料并结合所学知识，指出国民政府实行币制改革的原因。（4分）（2）根据材料并结合所学知识，简析国民政府币制改革的作用。（10分）30（15分）20世纪的战争与和平材料1937年日本发动全面侵华战争后，罗斯福总统发表演说，就自己的想法放了一个试探气球。他说：在世界上横行霸道的瘟疫，现在蔓延开了；爱好和平的国家应该同世界各国一致行动起来，防止疫症蔓延。可是他的演说在国内引来的却是一片反对声。报上的评论、私人的来信，都骂他是战争贩子：“把侵略者隔离起来吗？”“这种口吻太像威尔逊了！”罗斯福后来告诉一个
