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1、中文工具书与文献学引言一什么是工具书？它有什么特点？工具书：工具书是一种在学习和工作中可以作为工具使用的特定类型的图书。它把相关问题及知识资料按特定的编排方法汇集在一起，供人释疑解难时查考之用。工具书的三个特征：用途方面的查考性，内容方面的概括性，体例方面的检索性。工具书的主要检索方法：音序、形序、分类、主题、年代、地区等。二什么是文献学？对以往的文字资料进行搜集、整理、校刊、分类，为进一步研究做准备的学问。三工具书与文献学的关系？工具书既是文献学研究成果的总结，同时也是研究古代文献的一把钥匙。介绍三种参考书：吴小如、吴同宾中国文史工具资料书举要，中华书局，1982年。朱天俊、李国新中文工具书
2、基础，北京图书馆出版社，1998年。杨敏、北辰文史工具书应用基础，上海古籍出版社，2004年。徐有富中国古典文学史料学，南京大学出版社，1992年。余嘉锡余嘉锡说文献学，上海古籍出版社，2001年。第一讲 广义的工具书广义的工具书（边缘工具书、准工具书）“本不是工具书，而是属于丛书或总集性质。但由于它们的部头太大了，一般并不要求人们从头到尾把它们读完。与其把它们当作阅读的对象，还不如把它们当作翻检材料的对象更合适些，因此它们就有了工具书的性质。现在在把这些书称为广义的工具书，即通常所谓的资料书，以区别于其他专门的工具书。”（吴小如、吴同宾中国文史工具资料书举要，中华书局，1982年。）一“经”
3、书十三经“五经”：诗、书、礼、易、春秋。（秦汉时称六经为六艺，后乐经失传，为五经）五经之说为汉代确立。“七经”：将礼分为周礼、仪礼、礼记，即“三礼”加其它四部，为七经。礼记为汉儒戴圣整理记述流传下来的，因称戴记或小戴记。“九经”，诗、书、易加“三礼”、“三传”（春秋公羊传、春秋穀梁传、春秋左氏传）。左传作者相传为鲁君子左丘明所作，晋杜预作注。公羊传为子夏弟子公羊高所传，东汉何休作解诂，唐代徐彦作疏。穀梁传，为子夏弟子穀梁赤所传，晋代范宁作集解，唐代杨士勋作疏。“十二经”：唐代又在以上九经外，加论语、孝经、尔雅三部书为十二经。“十三经”：宋代把孟子也列为经书，便是现在通常所说十三经。“十三经”最
4、通行的版本是清代阮元汇刻的十三经注疏，注文取唐前人所作，疏文取唐宋人所作。注是给原文作注释，疏是给注文作注释。二史书二十四史，是记载我国自黄帝至明代史实的书，共三千二百四十卷。其中史记、汉书、后汉书、三国志习惯上称为“前四史”，是私家著述；其他诸史，都是官修的历史书。十三史：唐代在“前四史”外，加上晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书九部史书，称为“十三史”。十七史：宋代在“十三史”外加上南史、北史、新唐书、新五代史四部，称十七史。二十一史：明代在十七史外，加上宋史、辽史、金史、元史就成了二十一史。清代修成明史，就成了二十二史。到乾隆年间才把旧唐书和旧五代史加入，称二十四史
5、。研究史学的著作，著名的有清代学者王鸣盛的十七史商榷、赵翼的廿二史札记、钱大昕的廿二史考异。建国前二十四史通行的版本是清末同文书局出版的同文本，民国商务印书馆出版的百衲本。中华书局从1958年开始，在北京上海两地聘请史学专家对二十四史进行了校勘、整理和标点的工作，到1978年，历史二十年，全部出齐，是目前最便于阅读、最有学术价值的本子。三子书“子”书一般儒家思想之外的哲学著作，古代把小说、类书、道藏、佛经均称子书。诸子集成：抗日战争前世界书局出版，建国后由中华书局重印，此书内容选择较精，尽量选印了有学术价值的注释本，但有误字和断句错误的地方。宋元学案、明儒学案，明末学者黄宗羲编著，清代全祖望修
6、订。其后清人江藩著汉学师承记、宋学渊源记，这些书是研究宋元明清各派学者哲学思想的基本材料。研究佛教思想的大型书是大藏经和续大藏经，共一万五千余卷，研究道教思想的大型书是道藏五千二百卷。四有关古典散文、诗歌、词曲、戏曲、小说等方面的资料书1文苑英华：是一部诗文总集，宋太宗太平兴国七年（982），由李昉、徐铉、宋白等人编辑，历时六年（987）完成。收录的诗文，上起梁末，讫于唐代，绍续文选，体例亦与文选类似。本书保存了大量的六朝、隋、唐诗文，为后世许多诗文总集如全唐诗、全唐文的重要来源。现存有宋刻残本和明刻本。1966年，中华书局据宋刻残本和明刻本影印出版，共六册，后有四角号码编排的作者人名索引。2
7、全上古三代秦汉三国六朝文：是一部古代文章总集，清严可均编。全书七百四十六卷，上起上古，下讫隋代，按时代编次，分为十五集，收作者三千四百多人。对于唐代以前各体散文收集相当完备，且每篇文章都注明来源。建国后由中华书局影印。3全唐文，清嘉庆十九年（1814）董诰等编，一千卷，收唐、五代作家三千余人，文一万八千四百多篇。4全汉三国晋南北朝诗，丁福保编。全书五十四卷，依时代先后编为十一集。全书用冯惟讷古诗纪为蓝本，又参照清人冯舒诗纪匡谬，加以增订而成。其后逯钦立先生在此基础上编先秦汉魏晋南北朝诗，是冯、丁二书的纠偏补阙之作，中华书局1983年出版。6全唐诗：共九百卷，康熙四十六年玄烨命曹寅为首的诸词臣，
8、根据明胡震亨编的唐音统签和内府藏唐人诗集，增订而成。收唐、五代诗四万八千九百余首，作者两千二百余人，是研究唐诗的重要参考资料。中华书局曾据原书加以以整理重新排印，1960出版。7全宋词：共三百卷，附录二卷，唐圭璋编。收集宋代词人一千多家，二万余首，体例仿全唐诗。建国前由商务印书馆出版，建国后作者在原书上重新加以订补、校勘，由中华书局出版，共五册，书后附作者人名索引。此外，明代毛晋编的宋六十名家词，清末王鹏运辑的四印斋所刻词，朱孝藏的彊邨丛书，后者尤以材料丰富，校订精审著名。8全元散曲：隋树森编，1964年中华书局重印出版。共收小令三千七百六十余首，套曲四百一十余套，是目前最完备的元代散曲总集。
9、9历代诗话及其它：历代诗话清河文焕辑。共收历代有关诗歌评论著作二十八种。其后丁福保续辑宋元明诗话二十八种，以补历代诗话不备，成历代诗话续编，丁氏又辑清诗话共四十二种。词话总集则有唐圭璋编的词话丛编，共收集宋代以来词话著作六十余种。以上著作建国后均曾由中华书局排印出版。10元曲选、元曲选外编，明藏懋循编选。藏氏从自己所藏的杂剧秘本及宫廷钞录出来的“内府藏本”，加以校订选择，从二百多种剧本中选出一百种，成元曲选，成为数百年来流传最广的元代杂剧总集。建国后隋树森根据近几十年陆续发现的材料，把元曲选未收入的杂剧共六十二种辑成一书元曲选外编。以上二书均曾由中华书局出版，是研究元代杂剧的必备资料。11太平
10、广记：这是我国最早的一部小说总集，宋太宗太平兴国三年（978）由李昉等编纂。全书五百卷，按内容性质分为九十二大类，汇集了自汉魏到宋初的小说、笔记、野史等五百多种古籍的资料，有的片段摘引，有的整篇钞录，很多散佚的古籍，往往赖以保存。建国后由中华书局重新排印出版。12古典文学研究资料汇编：从1955年开始，中华书局着手纂辑了一套古典文学研究资料汇编，其中搜集了历代有关古典文学作家、作品研究、评论的资料。如果研究某一作家的问题，就可以翻检这套汇编中所搜集的有关资料，从而省去很多时间、精力上的浪费。第二讲 一般综合性的字典和辞典一字典词典的基本知识我国是最早出版辞书的国家，春秋时已有字书出现。汉书艺文
11、志“小学”类所载周宣王太史所作的史籀篇，是见于著录的最早的一部字书，后亡佚。秦代有苍颉篇，相传为丞相李斯所作。赵高有爰历篇六章，胡母敬博学篇七章。汉代有司马相如的凡将篇、史游的急就篇、李长的元尚篇、扬雄的训纂篇、贾鲂的滂喜篇等。这类字书都是杂取若干字，不作解释，编成四言、六言或七言的韵语，主要是供学童识字用的，所以称为“小学”之书。现存仅有急就篇，开头五句为：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜。”（觚，音孤，写字用的木板，操觚，写文章。）隋唐以后，小学成为文字学、训诂学、音韵学的总称。汉语字词有别，所以有字典和词典的区别，这是汉语特有的现象，其它语
12、种则不存在这个问题。现在的汉语字典，大者兼收语词，而词典也都以单字为词头，两者既有区别又有联系，一般来说，字典以释字为主，词典以解词为主。汉字具有形、音、义三个方面，所以古代的文字训诂的工具书，对形、音、义也是各有偏重，讲字形为主的以说文解字为代表；讲字义为主的以尔雅为代表；讲字音为主的以广韵为代表。二我国最重要的几部字典、辞典1说文解字说文解字，许慎著，成书于东汉和帝永元十二年（100年），但直到汉安帝建光元年（121）年由于年老病重，无力继续修改，才叫他的儿子许冲把书献了出来。是我国语言文字学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。许慎，字叔重，东汉汝南召陵（今河南郾城）人，是当时著
13、名的经学家，当时有“五经无双”的美誉。他认为当时人对文字的解释牵强附会，和经典原意不附，于是根据先秦经传及秦汉字书，以“万物咸睹，靡不兼载”为总则，写成说文解字。 说文解字的“文”指独体的象形、会意的字，“字”指合体的会意字和形声字（“依类象形谓之文，形声相益谓之字”）。全书分14篇，后序一篇，收字9353个，重文（古文籀文的异体字）1163个。许慎把九千多个汉字，按其形体特点归纳为540个部首，部首之间“据形系联”，将形体相近的排列在一起，每个部首所收汉字，又“以义相引”，把意义相近的字排列在一起。许慎的解说共133441字，他通过文字的构造、意义、声音的关系的分析，对战国以来流行的分析文字
14、的理论即“六书”说作了明确具体的解释。这部书把汉代能够看到的古文字记载下来，因而保存了大部分的先秦字体，汉代和以前的不少文字训诂知识，及先秦音韵的珍贵材料，反映了上古汉语词汇的面貌，因而直到今天还是我国语言文字学史上的一部重要著作，是我们研究古文字学和古汉语必不可少的工具书。现在通行的说文传本，一是北宋徐铉校定本，世称“大徐本”，一是徐铉的弟弟徐锴所著说文解字系传，世称“小徐本”。大徐本将说文中的文字，全用反切注音，并将当时经籍常见而许慎未收的字补入书内，加以解说，附于各部之后，称为“新附字”，全书分三十卷，于宋太宗雍熙三年（986）完成，由国子监雕版印行，这个本子是此后最为流行的通行本。说文出版之后，历代研究人甚多，注本有百余种，其中以段玉裁说文解字注、桂馥说文解字义证、王筠说文释例、朱骏声说文通训定声，最为重要。后来丁福保把历代研究说文的著作二百余种，汇编为说文解字诂林，1928年由上海医学书局刊行，共六十六册，以“大徐本”为经，将各家注解按字剪贴，读者检一字而各家注解齐备，1932年又搜集近代有关说文研究著述刊补遗十六册，连前书共八十二册，成为历代注释说文的总汇。2康熙字典康熙四十九年（1710），康熙命令张玉书、陈廷敬等三十人编撰字典，1716年完成，收字47035个，分为214个部首，是我国古代收字最多的字典，被馆臣们称为“无一义之不详，无一音之不备
