《2020届高三二模《论语》练习试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020届高三二模《论语》练习试卷（52页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2020年高三二模论语练习（含解析）1阅读下面论语的文字，回答问题。子曰：“辞，达而已矣。” (论语卫灵公)子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” (论语卫灵公)子曰：“其言之不怍也，则为之也难。” (论语宪问)请用自己的话分别概括以上三则语录中孔子对言语的看法，并选择其中一则，结合你的言语生活作简要分析。（6分）2阅读下面论语中的文字，回答问题。子贡曰：“诗云如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与！”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” （论语学而）子所雅言，诗书、执礼，皆雅言也。 （论语述而）子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也?”
2、子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” （论语八佾）解释“如切如磋，如琢如磨”的含义。（2分）论语季氏中孔子说：“不学诗，无以言。”请根据上面的文字，说说孔子这样说的理由。（4分）3阅读下面论语中的文字，回答问题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （论语学而）子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” （论语为政）子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （论语里仁）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” （论语雍也）简要概括孔子心目中的君子有哪些特点？就君子某一方面
3、的特点，结合具体文句，谈谈你从中得到的启发。（6分）4阅读下面论语中的选文，回答各题。（甲）子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” （论语颜渊）（乙）子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”（论语里仁）注释：邦：诸侯国。家：大夫封地。（1）孔子认为什么是“达”，什么是“闻”。（2分）（2）孔子认为士不达之时，该如何做呢？（4分）5阅读下面论语的文字，回答问题。子曰：“雍（1）也可使南
4、面。” （论语雍也）仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居（2）敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” （论语雍也）仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” （论语颜渊）注释：（1）雍：冉雍，字仲弓。（2）居：居心，存心。（1）孔子评价子桑伯子时所说的“简”，其具体内涵是什么？请结合语境加以解说。（2）结合以上三则材料，说明仲弓是怎样的人。6.阅读下面论语的文字，回答问题。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(论语雍也)棘子成曰：“君子质而已矣，何
5、以文为?”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟（1）犹犬羊之鞟。” (论语颜渊)注释：（1）鞟(ku) ：去毛的兽皮。（1）文中画线句，有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”，有人断句为“惜乎/夫子之说君子也”。请根据以上两种不同断句方法，分别解释句意。（2）阅读以上两则材料，请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域(文学、艺术、教育等)，结合实例谈谈你的思考。7论语侍坐篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。曰：“夫子何哂由也
6、？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”另一种标点如下。曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（ ）“唯求则非邦也与？”（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”（ ）“唯赤则非邦也与？”（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”（1）请在括号内写出本句的说话人（2）不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。8阅读下面论语的文字，回答问题。子谓颜渊曰:“用之则行,
7、舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军,则谁与？”子曰：“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”（论语述而）子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” （论语阳货）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” （论语宪问）（1）孔子为何说“吾不与也”？上述文字阐明的孔子主张的“勇”是什么？（2）勇者何以不惧，有人用孔子答司马牛的“内省不疚”为答案，你同意吗？请说明。9阅读下面论语的文字，完成题目。这则论语中，孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。请结合这则论语并联
8、系实际，谈谈你对孔子之志的理解。颜渊、季路侍，子曰:“盍各言尔志？”子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰:“愿无伐（1）善，无施劳（2）。”子路曰:“愿闻子之志”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（论语公冶长释:（1）伐，专耀。（2）施，张扬、炫耀10阅读下面论语的文字，回答问题。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。”孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”子游问孝，子曰
9、：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”(1)关于“弟子入则孝，出则弟”一句的解释历来有争议，吴林伯的翻译最为恰切，他说：“弟子二句，互文见义，实谓弟子出入均须讲求孝悌，非入惟孝，出惟悌也。”那么，上面给定的论语章节，还有哪句最有可能用了这种修辞手法？请你把句子抄在下面，并进行翻译。句子： 翻译： (2)综合上面给出的几章论语来看，请你说一说父母活着的时候，怎样对待父母才算孝？11阅读下面论语中的选文，回答下面小题。子曰：“吾尝终日不食，终
10、夜不寝，以思，无益，不如学也。”（论语卫灵公）子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”（论语阳货）注释：博，六博，古代一种棋局游戏。弈，围棋。贤，好。（1）下列对这两则文意的理解，正确的一项是A孔子认为饱食终日与终日不食都无益。B孔子主张抓紧一切时间用来思考问题。C孔子主张抓紧一切时间用来专心学习。D孔子认为博弈游戏对人有益值得提倡。（2）诗人朱自清自己的旧体诗集命名为犹贤博弈斋诗钞。请结合第二则语段，谈谈你对朱自清命名诗集用意的理解。12阅读下面论语中的文字，回答问题。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”(论语学而)子贡
11、曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”(论语学而)子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（论语公冶长）子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”(论语卫灵公)从这几则论语来看，孔子在教育中关注哪些方面？选择其中一个方面，谈谈你的认识或看法。13阅读下面论语选段，回答问题。子曰：“为命，禅谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修怖之，东里子产润色之。” （论语宪问）子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”（论语宪问周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎
12、不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。（论语微子）（注）命：外交辞令。裨谌：人名。行人：官名。东里：地名。赵魏：晋国最有权势的大夫赵氏、魏氏。老：大夫的家臣。（1）在论语中，孔子对如何使用人才有自己的独到见解，阅读上面三则材料，简要概括孔子的用人观。（2）关于“君子不施其亲”中“施”的解读历来众说纷纭，杨伯峻在论语译注中解释为“怠慢”，而石永楙在论语正中解释为“赦宥”。结合两种不同的解释分别翻译横线处的句子，并说说各体现了孔子的什么思想。14.阅读论语中的文字，完成下列小题。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”论语为政7子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”论语为政8（1）请根据这两则的内容概括孔子关于“孝”的主要观点。（2）请联系实际谈谈孔子孝道的现代价值。15阅读下面论语的文字，回答问题。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语为政）子曰：“民可使由之不可使知之。” （论语泰伯）子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （论语子路）季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” （论语先进）（1）因为对“使”的理解不同，文中画线句，有人断句为“民可/使由之/不可/使知之”，有人断句为“民可使/由之/不可使/知之”。
