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1、语文：游褒禅山记三案合一（鲁人版必修2）课标解读课标要求学习目标1学习多角度多层次地阅读，对优秀作品能够常读常新，获得新的体验和发现。2学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。1理解常见文言实词、虚词在文中的含义和用法。2理清文章的思路，把握作者在文本的观点和态度。3体会并借鉴本文即事明理的写法；领会文章所阐发的哲理。教学策略教学目标1理解常见文言实词、虚词在文中的含义和用法。2理清文章的思路，把握作者在文本的观点和态度。3体会并借鉴本文即事明理的写法；领会文章所阐发的哲理。聚焦重点1理解常见文言实词、虚词在文中的含义和用法。2认识本文所阐发的治学、处事都必须具有
2、的百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在现实中的意义。教学建议本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的办法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局局部全局”。自主梳理1通假字 长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父（ 通 ）轻轻告诉你：“父”通“甫”。2一词多义道 有碑仆道( ) 何可胜道也哉( )为 独其为文犹可识，曰“花山”( ) 于人为可讥( )
3、常 非常之观( ) 常在于险远( )然 有穴窈然( )文 然视其左右( )其文漫灭（ ）今有人于此，舍其文轩（ ）观古人之观于天地、山川（ ）而世之奇伟、瑰怪、非常之观（ ）大王见臣列观（ ）得此余之所得也（ ）古人之观于天地、山川往往有得（ ）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（ ）以故其后名之曰褒禅（ ）距其院东五里（ ）独其为文犹可识（ ）其问其深，则其好游者不能穷也（ ）盖其又深，则其至又加少矣（ ）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（ ）以其求思之深而无不在也（ ）其孰能讥之乎（ ）轻轻告诉你：“道”：道路，名词。说，动词。“为”： 有，动词。是，动词。“常”： 平常，寻常，形容词。常常，副
4、词。“然”： 的样子，形容词词尾。然而，连词。“文”： 文字，名词。华美，形容词。“观”： 观察。景象。建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿。“得”： 得到，动词。心得、收获，动词。能够，动词。“其”： 那，代指慧褒埋葬的时间，代词。那，代指慧空禅院，代词。它，代仆碑，代词。它，代人；那些，代指游客，代词。那，代指后洞；那，代指游客，代词。自己，代作者，代词。他们，代指古人，代词。难道，表反诘，语气词。3词类活用始舍于于其址（ ）有泉侧出（ ）问其深，则其好游者不能穷也（ ）则其至又加少矣（ ）火尚足以明也（ ） 其进愈难，而其见愈奇（ ）常在于险远（ ）谬其传而莫能名者（ ） 轻轻告诉你：名词用
5、作动词，筑舍定居。名词用作状语，从旁边。深：形容词用作名词，深度。穷：形容词用作动词，走到尽头。动词用作名词，到达的人。形容词用作名词，照明。动词用作名词，见到的景象。形容词用作名词，险阻僻远的地方。谬：使动用法，弄错，使错。传：动词用作名词，流传的文字。名：名词用作动词，识其本名，说出名称。4古今异义而卒葬之(古义： ；今义： ) 比好游者尚不能十一(古义： ；今义： ) 而世之奇伟、瑰怪、非常之观(古义： ；今义： ) 此所以学者不可以不深思而慎取之也(古义： ；今义： )轻轻告诉你：古义：终于，死。今义：士兵；完毕。古义：十分之一。今义：十一，数字。古义：不平常。今义：程度副词，很，十分
6、。“所以”：古义，是代词“所”和介词“以”结合，相当于“的缘故”。今义，常用来表示因果关系的连词。“学者”：古义，泛指求学的人，读书人。今义，特指有专门学问的人。古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。今义：合用为连词。于是余有叹焉(古义： ；今义： )5文言句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也（）今言华如华实之华者，概音谬也（）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（）此余之所得也（）此所以学者不可以不深思而慎取之也（）古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得（）盖余所至，比好游者尚不能十一（）距洞百余步，有碑仆道（）而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也（）轻轻告诉你：者也，表判断。也，表判断
7、。倒装句，介宾短语后置。倒装句，应理解为：盖余所至，好游者比尚不能十一。省略介词“于”，应理解为：距洞百余步，有碑仆道。省略 “出”字，应理解为：而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。6文学常识王安石，字 ，号 ，时期著名的政治家、文学家。列宁曾称他是 。轻轻告诉你：介甫 / 半山 / 北宋 / 中国十一世纪的改革家。7认识作者王安石(10211086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山，抚州临川(今江西临川县)人。庆历二年(1042)登进士第，嘉佑六年(1061)上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相，熙宁九年
8、(1076)再次辞去相位，退居江宁(今江苏南京市)，潜心学术研究和诗歌创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称荆公。元佑元年(1086)，司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世，卒谥“文”。 王安石在文坛上也是个革新派，他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜；诗歌遒劲清新；词虽不多而风格高峻。著有临川集。8熟悉背景游褒禅山记作于宋仁宗至和元年(1054)，作者34岁，任舒州通判时。褒禅山，在今安徽省含山县北。顾祖禹读史方舆纪要云：“县西二十里，山势雄峻，众山列峙，势若吞含，唐因以名县。”游褒禅山记所记亦
9、少，而主要是借记游生发出一番有深刻哲理的议论：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”即人生美好的境界往往在险远、人所罕至之处，而要达到此境界，必须有远大的志向，坚忍不拔的毅力，同时还需具备一定的外界条件。此外，又通过碑文漫灭，指出治学处事，应深思慎取，不能人云亦云。王安石本文，距离其变法主张的提出时间不远五年之后，即嘉佑四年(1059)，他便写了著名的上仁宗皇帝言事书。这里所言的思想、精神与他后来推行新法时的表现是一致的。集思探究1解释文题游褒禅山记是作者在宋仁宗至和元年（1054）年任舒州通判时写的一篇叙议结合的游记，叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明
10、“志”“力”“物”相结合才能有所成就的道理。2分析结构第一部分，记叙褒禅山的景物和游华山洞的情景。第一层， 写游华山洞的心得体会。第二层，谈“志”的重要。第三层，谈“力”的重要。第四层，谈“物”的重要。第三部分，勉励读书人要“深思”“慎取”，总结全文。第二部分游褒禅山记3重点详解游览褒禅山让作者有了深深的人生感悟，为了写出这种独特的人生体验，作者是如何行文的？提示：文章第一、二段，主要用记叙方式，写出游山的见闻及经过。其中第一段特别提到华山洞旁的“仆碑”上所刻山名为“花山”，是为第四段的议论埋下伏笔，认真考证碑上的文字，探索事理的本源，是他“求思之深”的精神，也是文中“深思慎取”的依据。第二段
11、中四处设比为第三段的议论作铺垫。第一，用前洞的平旷与后洞的幽深作比；第二，用前洞“记游者甚众”与后洞的“来而记之者已少”，“又加少”对比；第三，用“余所至”之浅与“好游者”所至之深相比；第四，用余进洞愈深所见之景愈奇的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔对比。以上四处对比引出第三段的叹字，由一“叹”承上启下，引领第三段的议论分析古人为什么总有所得的原因；用世人避难就易，同古人的“求思”精神对比；然后阐述了“志、力、物”之间的联系；最后强调只要“尽吾志”，即使没达到目的，也可无怨无悔，别人也不会讥笑自己。第四段呼应第一段对仆碑的记叙，指出治学不应该盲从，以讹传讹，而应该经过自己深入独立的思考再谨
12、慎地选取其中合理的部分，即“深思慎取”的科学态度。这一段推理逻辑非常严密：从“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”；从“音谬”联想到“谬其传”者甚众，自然得出治学必须“深思而慎取”的结论。4难点突破文章由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 提示：作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能
13、“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。5写作特色在结构上，作者在介绍褒禅山时，逐一记叙了三个景物，这就使读者对褒禅山有一个概括地了解。接着又记叙了游洞的情况及其感想，最后写因仆碑而产生的联想，因而使人感
