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1、师说课 题： 师说第一课时教学设计教学目标1.知识目标1、掌握文中常见文言实词、虚词的含义及用法；2、掌握词类活用、特殊句式等文言现象。2.能力目标能自己判断通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。3.德育目标树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。重点：掌握、积累文中常见文言实词、虚词的含义及用法。 难点：培养学生自己判断特殊文言现象能力。教学流程：（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。）一、导入新课 同学们，你们觉得教师应该受尊敬吗？ 从文革中的“臭老九”到今天“人类灵魂的工程师”，教师的地位一天天升高，可是在教师倍受尊敬的同时，也有很多人认为，随着市场经济的日益发
2、展，教师已经越来越职业化，跟一般的职业没什么两样，因此不需要特别尊敬。 关于这个问题，我们的先人早在一千多年前就有了精彩的论说，虽然 针对的情况不一样，但有些道理是千古不变的，尊师重教的风气是永远不会过时的。今天我们就一起来学习唐代著名散文家韩愈的名作师说。 二、作者简介 学生圈点课下注释一，了解作者。 教师补充：他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去“、“辞必己出”的口号，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文家。著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们传诵的优秀散文。他的散文
3、，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮。三、写作背景 历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了庸代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，郡有官可做。冈此，社会上产生了一种“耻学T师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。本文是韩愈借助于给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的十人夫们“耻学丁师”的恶劣风气。四、解题 “师说”不是“说说老师”的意思。“说”是占代一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的捕蛇者说、马说
4、、爱莲说等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来理解。所以师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。四、检查预习 读准下列一字多音或形近字的读音： 句读dou 或不焉fou 经传zhuan 读书(du) 不能bu 传道chuan 蟠pan 苌弘chang 近谀 （yu） ，贻（yi） 潘pon 无长无少zhang 须臾（yu） 怡（yi）五、疏通文意 1.教师范读课文，学生注意正青及断句。 2.生自由朗读课文，熟读文本，了解文章内容。 3.找2、3名学生朗读课文，注意纠正读音及断句。 4.学生再次自由朗读，并结合课下注释了解文意。 理解中如
5、遇到问题，向小组内其他组员提出，组内白行解决，如解决不了，做出标识，由小组长提出，由师生共同商讨，确定答案。六、解难答疑（一）设疑白探 人家在疏通文意过程中，有哪些文言知识在小组内也解决不了的，请提出米我们一起解决。 学生提问，教师总结归纳如下：（预设问题） （第一段）学者、所以、传道受业、生乎吾前、从而师之、吾师道也、是故、“之”的不同用法及含义。 （第二段）师道，无惑、众人、耻学于师、圣益圣、愚益愚、句读之不知、惑之不解、小学、不耻相师、族 （第三段）常师、师郯子、不必 （第四段）好古文、通习之、不拘于时、以贻之 （二）解疑合探 （三）合作探究 （四）质疑再探 大家在语句理解上还有哪些疑问
6、？七、运用拓展 请大家拿出命题本，就通假字、词类活用、古今异义词、特殊句式、重要句子翻译等方面各出一道题。 （师叫四名学生到黑板上板书出题） （一）通假字： 受一授 不否 （二）判断词类活用现象： 1.吾从而师之( ) 2.而耻学于师( ) 3.则耻师焉( ) 4.不耻相师( ) 5.孔子师郯子、苌弘( ) 6.小学而大遗( ) （三）古今异义词 l.古之学者必有师 古：求学的人 今：有专门学问的人 2.小学而大遗古：小的方面学习今：专门的一个求学阶段 3.吾从而师之 古：是两个词，从：跟随；而：而且 今：连词，表结果、目的等。 4.今之众人 古：一般人、普通人 今：常指许多人 5.是故弟子不
7、必不如师 古：不一定今：用不着，不需要 （四）判断特殊句式类型 l.师者，所以传道受业解感也。（判断句） 2.道之所存，师之所存也。 （判断句） 3.不拘于时 （“于”表被动，被动句） 4.句读之不知，惑之不解 （由“之”作标志的宾语前置句）5.而耻学于师；不拘于时，学于余：师不必贤于弟子（三句均为介词结构后置句） （五）讨论重点文言词的意义和用法 l.师课文中出现26次，它的含义和用法如F： (l)作名词，有两种情况。 作“专门技艺人”讲 巫医乐师百工之人 作“老师”讲 古之学者必有师 (2)作动词，有三种情况。（名词作动词） 作“学习、效法”讲。 吾师道也（“师道”，动宾关系） 巫医乐师百
8、工之人，不耻相师。 作“从师（名词活用为动词）”讲。 或师焉，或不焉 师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系） 做“以为师”讲。（意动用法） 2.之课文中出现25次，它的用法如下： (l)作代词，有两种情况 指代人或事物 例：择师而教之 连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”例：郯子之徒 巫医乐师百工之人） (2)作助词，有四种情况、放在定语与中心词之间。例：古之学者必有师 放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣 表示宾语前置 例：句读之不知 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 例：六艺经传，皆通习之 (3以前学过的课文中还有三种情况 作代词，指代自己 例
9、：君将哀而生之乎 作助词表示定语后置 例：蚓无爪牙之利 作动词，“到”、“往” 例：吾欲之南海 补充修改课后反思： 课 题：师说第二课时教学设计教学目标1.知识目标1.理解本文的中心论点及作者如何论证观点的。2.掌握本文的论证方法。3.本文的语言特色。 2.能力目标l.理解本文的中心论点及作者如何围绕论点进行论证的。2.本文的语言特色。 3.德育目标继承和发扬尊师重道的优良传统。 重点：理解本文的中心论点及作者如何论证观点的。难点：本文的语言特色。教学流程：（包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。）一、导入新课 我国自古就有尊师重道的优良传统。但到了门阀制度严格的魏晋南北朝，老师愈来愈不被重视。到了唐代，贵族子弟无论学业如何，都有官可做，社会上“耻学予师”的恶劣风气更浓厚，求师学道往往会招来路人的讥笑。但偏偏有一个人不顾流俗，勇为人师，J。招后学，培养文人。并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师 问题的不朽之作师说。因而他被人视为“狂人”。这个人是谁呢？ 二、设疑自探 （一）预殴问题： 1.本文的观点是什么？作者如何展开论证的? 2.本文从哪儿方面论述从师之道？ 3.本文运用了哪些论证方法？ 4.本文的写作特色是什么？ 5.作者写作本文的目的是
