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1、基础组合练9一、语言基础知识1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A2016年度新疆棉总产量较去年下降已是板上钉(dn)钉的事实，减产已成定式。棉减产无论是对运营策略，还是对金融投资都将产生重要影响。关键问题是具体下降幅(f)度以及对市场供需会产生多大影响。B城东铁匠铺的风景很多，抡(ln)锤子的有力的手臂，臂膀上凸起的健硕的肌肉，铁夹子，烧得通红的铁家什，坚硬的铁锤以及沉稳的铁砧(zhn)，总觉得这一切适宜用版画来表现。C如果肌体是健康的，那就不用动手术拉(l)口子，人的权利也一样；当权利被拉开“口子”之后，如何用力弥合弥补也是一种遗憾(hn)缺憾。所以权利的保障保护应该
2、做在前头，努力避免受损。要做到预防性的权利保障，首先就要对权利保持敏感。D干枯的河床，湖边的湿地滩涂，龟裂的土坷垃路，堆满砂石的便道空气稀薄(bo)地带无尽的荒原里，大自然成为主宰，渺小如我们用车轮的轨迹，蝼(lu)蚁般划过这人迹罕至的土地。答案B解析A项式势。C项“拉”读l。D项“薄”读b。阅读下面的文字，完成23题。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。甲“若圣与仁，则吾岂敢”(述而)，这是明明白白写在论语里面的。孔子不是圣，只是人，一个终生一直梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，在现实世界找不到精神家园，犹如一条无
3、家可归的流浪狗。恰如其分讲，他是个堂吉诃德。乙他是那般执着，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，即使走投无路之时，也不推脱自己的责任。孔子不是神，只是人，一个感情炽热的人。丙他会怒不可遏地呵斥昼寝的宰予“朽木不可雕也”；也会对他欣赏的颜回微微颔首，对不以为然的举动，他会莞尔一笑，笑过之后又连忙解释“前言戏之耳”。虽然论语以记言为主，但我们从中不只可以了解他的思想，还可以看到一个惟妙惟肖的孔子形象。2文段中加点的词，运用不正确的一项是()A栖皇 B推脱C不以为然 D惟妙惟肖答案D解析应为“栩栩如生”。栩栩如生：形容艺术作品非常形象生动，好像活的一样。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。此
4、处形容孔子的形象，所以用“栩栩如生”。3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是()A甲 B乙 C丙答案C解析“也会对他欣赏的颜回微微颔首”后应用分号。4下列各句中，没有语病的一项是()A周末对河南博物院的参观让他觉得不虚此行，因为在那里他看到了许多造型各异、工艺繁复的几千年前的青铜器。B航空母舰上有用于进攻的舰载歼击机、攻击机、预警机、加油机、救护机等各种飞行器，还有各种火炮、导弹等先进武器。C大学英语出现“投入多”但“产出少”的结果，最主要的原因是30年来大学英语教学的词汇要求始终停留在4 500个左右造成的。D故宫是我国现存最大、最完整的古建筑群，展现了五百年前匠师们在建筑上的卓越成就
5、，被誉为无与伦比的古代建筑杰作。答案D解析A项语序不当，“几千年前的”应放在“许多造型”前。B项不合逻辑，应将“用于进攻的舰载歼击机、攻击机、预警机”改为“用于进攻的舰载歼击机、攻击机和用于勤务保障的预警机”。C项句式杂糅，可将“造成的”删掉。二、名篇名句默写5补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)师者，_。_，孰能无惑？(韩愈师说)(2)吾社之行为士先者，为之声义，_，_。(张溥五人墓碑记)(3)时维九月，_。_，烟光凝而暮山紫。(王勃滕王阁序)(4)_，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，_。(杜甫登高)(5)乱石穿空，惊涛拍岸，_。江山如画，_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)答案(1)所
6、以传道受业解惑也人非生而知之者(2)敛赀财以送其行哭声震动天地(3)序属三秋潦水尽而寒潭清(4)万里悲秋常作客潦倒新停浊酒杯 (5)卷起千堆雪一时多少豪杰三、文言语句翻译6阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。曹县盖有王叔武云，其言曰：“夫诗者，天地自然之音也。今途鼓而巷讴，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。孔子曰：礼失而求之野。今真诗乃在民间。而文人学子，顾往往为韵言，谓之诗。夫孟子谓诗亡然后春秋作者，雅也。而风者亦遂弃而不采，不列之乐官。悲夫！”(选自空同先生集诗集自序)(1)今途鼓而巷讴，劳呻而康吟，一唱而群和者，其真也，斯之谓风也。译文：_(2)而文人学子，顾往往为韵言，谓之
7、诗。译文：_答案(1)如今在道路上击鼓在巷子里唱歌(或：在道路上巷子里击鼓唱歌)，劳累时吟诵安乐时吟唱(或：劳累和安乐时吟唱)，一人唱歌众人应和的，这(或：它)是真正的诗，这就是人们所说的“风”。(2)然而文人学子，却常常写韵文，称之为诗。参考译文曹县有个叫王叔武的，他说：“诗，是天地自然的声音。如今在道路上击鼓在巷子里唱歌(或：在道路上巷子里击鼓唱歌)，劳累时吟诵安乐时吟唱(或：劳累和安乐时吟唱)，一人唱歌众人应和的，这(或：它)是真正的诗，这就是人们所说的“风”。孔子说：礼失而求之野。当今真正的诗就在民间。然而文人学子，却常常写韵文，称之为诗。孟子所说的诗经消亡之后，孔子(借助诗经创作的精髓)编纂了春秋，是正确的。而“风”也就放弃不采集了，不将它收列在乐官。可悲啊！”3
