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1、师说课堂练习一、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。 1.A.闻道有先后，术业有专攻 答：与 B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉 C.从华容道步走 D.道中迷雾冰滑 2.A.师道之不传也久矣 答：与 B.师者，所以传道受业解惑也 C.六艺经传皆通习之 D.此世所以不传也 3.A.今之众人，其下圣人也亦远矣 答：与 B.圣益圣，愚益愚 C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 D.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以为师”的意思。这叫做“意动用法”。说说下边句子里加黑的词用作什么词类
2、，作何解释。 1.巫医乐师百工之人，不耻相师 2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 3.且庸人尚羞之，况于将相乎 4.登泰山而小天下 5.邑人奇之，稍稍宾客其父 6.粪土当年万户侯 三、给下列黑体字注音授之书而习其句读者（ ）其可怪也欤（ ）孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（ ）（ ）（）李氏子蟠（ ）六艺经传皆通习之（ ）作师说以贻之（ ）四、解释下列句中黑色词的意义孰能无惑（ ）其闻道也固先乎吾（ ）（ ）（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）（ ）是故无贵无贱（ ）（ ）犹且从师而问焉（ ）是故圣益圣，愚益愚（ ）士大夫之族（ ）（ ）今其智乃反不能及（ ）（ ）圣人无常师（ ）六艺经传皆通习之
3、（ ）（ ） 余嘉其能行古道 （ ） 作师说以贻之 （ ） 句读之不知，惑之不解（ ）（ ） 五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释师者，所以传道受业解惑也（ ）或师焉，或不焉（ ）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法彼童子之师（ ）巫医乐师百工之人（ ）吾师道也（ ）吾从而师之（ ）师道之不传也久矣（ ）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（ ）（ ） 于其身也，则耻师焉，惑矣（ ）巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（ ）古之圣人，其出人也远矣（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（ ）彼童子之
4、师，授之书而习其句读者（ ）今其智乃反不能及，其可怪也欤（ ）道之所存，师之所存也（ ）师道之不复，可知矣（ ）彼与彼年相若也，道相似也（ ） 七、把下面文言句译成现代汉语 1.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也。 2.好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 八、文学常识填空韩愈，字_，自谓郡望昌黎，所以世称“_”。他是唐代“_”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“_”之首，其中另外七个人是_，_，_，_，_，_，_。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指_，_，_，_，_，_六部经书。 师说练习答案 一、C、D2.A、D3.A、C
5、 二、1.耻，用作动词，是“以为耻”的意思。 2.师，用作动词，是“以为师”的意思。 3.羞，用作动词，是“以为羞”的意思。 4.小，用作动词，是“以为小”的意思。 5.奇，用作动词，是“以为奇”的意思。 宾客，用作动词，是“以为宾客”的意思。 6.粪土，用作动词，是“以为粪土”的意思。 附之二答案 一、1.2.3.4.5.谀6.苌、聃 二、1.古：无论今：没有2.古：小的方面学习今：小学校 3.古：跟随异且今：顺标连词4.古：不一定今：没有必要，不需要 三、1.学习；从师；姓；老师2.足以，够；物脚；值得 四、1.人称代词：代孩子；指示代词：那，那些；结构助词：宾语前置的标志；结构助词：定语后置的标志；结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性 2.人称代词：作定语（他们的）；人称代词：复指，作主语（今之众人）；指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹（多么）；语气副词：表猜测、推测（大概、恐怕） 五、1.以为耻； 2.以为奇异；3.认为聪明； 4.以为易对付；5.以为苦；6.以乐 六、1.不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。 2.喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习。
