《备课参考高中语文4.18逍遥游（节选）同步测控（含解析）粤教版必修2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《备课参考高中语文4.18逍遥游（节选）同步测控（含解析）粤教版必修2（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、4.18 逍遥游（节选）一、语段阅读阅读逍遥游的选段，完成15题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后
2、乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！1下列语句中加点的词语解释不正确的一项是()A抟扶摇而上者九万里抟：旋转着上升B而后乃今培风 培：凭借C枪榆枋而止 枪：冲，触D而控于地而已矣 控：控制解析：选D。“控”的意思是“投，落下”。2下列语句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是()A不知其几千里也其远而无所至极邪B抟扶摇而上者九万里我决起而飞C则芥为之舟奚以之九万里而南为D海运则将徙于南冥时则不至而控于地而已矣解析：选B。A项，“其”，代词，它；岂是，表
3、选择疑问语气。B项，“而”，都是连词，表修饰关系。C项，“为”，动词，作为；语气词，表疑问语气。D项，“则”，是副词，就；副词，或，或许。3下列六句话分别编为四组，均表示事物“有所待”的一项是()是鸟也，海运则将徙于南冥去以六月息者也其视下也，亦若是则已矣水之积也不厚，则其负大舟也无力我决起而飞，枪榆枋而止适百里者，宿舂粮ABC D解析：选C。是说大鹏俯瞰大地。是蜩与学鸠的浅陋见识。排除这两项即可。4下列有关文意的理解不正确的一项是()A鹏鸟要在海运时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的飓风才能南飞。B文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。C大舟飘浮有待
4、深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的。D蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。解析：选C。理解错误，文章虽然谈到了“小大之辩”，但舟与水的例子是用来说明事物都“有所待”的。5把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)是鸟也，海运则将徙于南冥。译文：_(2)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文：_(3)我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？译文：_解析：(1)冥，通“溟”；(2)其，其，翻译为“是，还是”；(3)关键词：枪，冲、触；奚以为，“哪里用得着呢”。答案：(1)这种鸟，大海剧烈动荡时就将迁移(借风力
5、)飞往南海。(2)天空的深蓝色，是它真正的颜色呢，还是因为天空高远没有尽头呢？(3)我一下子飞起来，碰到榆树、檀树就停下来，有时还飞不到树的高度，就掉在地上罢了，哪里用得着飞到数万里的高空再向南飞呢？二、语言运用6根据文段内容，在画横线处各补写一句话，使蛹与蝶的对话相互吻合，自然衔接。蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞。非常羡慕，就问：“_？” 蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。”蛹就又问蝶：“_？” 蝶告诉它：“从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。”解析：补写时要仔细揣摩问话的语境和蝴蝶答话的内容。第处要注意蛹
6、对“飞舞”的“非常羡慕”；第句要注意蝴蝶回答的生与死的问题。符合这个意思即可。答案：我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔呢这是不是就意味着死亡(或是不是这样我会死掉)7班会上，正在进行的是“做小河里的大鱼”还是“做大河里的小鱼”的辩论赛。请你替其中一方写一段辩词，对对方的观点加以辩驳。要求：字数5080字。我选择的观点：_辩词：_解析：观点可以自选，但要明确辩驳的是对方的观点，辩论要有力。答案：(示例)(我选择的观点：)“做小河里的大鱼”。(辩词：)世界是广阔无边的，如果一再追求到大河里去而不壮大自己，我认为是徒劳，不如在眼前的环境中发展自己，古语说“宁为鸡首，不为凤尾”就是这个道理。一、基础考
7、查1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是()A践行/僭越聘请/驰骋挑剔/挑拨B澎湃/派送 俏丽/陡峭 计划/划拨C造诣/逃逸 桎梏/浩瀚 折磨/折本D愤懑/帷幔 疏浚/逡巡 颤抖/寒颤解析：选D。A项，分别读jin，pn/chn，tio/tio；B项，分别读pi，qio，hu；C项，分别读y，/ho，zh/sh；D项，分别读mn/mn，jn/qn，chn/zhn。2下列各句中加点的词，古今意义最相近的一项是()A野马也，尘埃也，生物之以息相吹也B适莽苍者，三餐而反，腹犹果然C绝云气，负青天，然后图南D众人匹之，不亦悲乎解析：选A。B项的意思是“很饱的样子”，今义为“副词，表所料与事实相
8、符，果真这样”。C项的意思是“这之后”，今义为“表顺承关系的连词”。D项的意思是“一般人”，今义为“大家”。3下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()虽然，犹有未树也此虽免乎行，犹有所待者也且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮彼且恶乎待哉A不相同，不相同。B不相同，相同。C相同，不相同。D相同，相同。解析：选C。“虽”都解释为“即使”；为“况且”，表递进；为“还”。4对下列各句中“之”字的用法和解释归类正确的一项是()A/B/C/D/解析：选B。结构助词“的”；用在主谓之间；人称代词；代词，这；动词“到”。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成57题。老聃死，秦失吊之，三号而出。
9、弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”(节选自庄子养生主)【注】秦失(y)：人名，姓秦名失，老聃的朋友。蕲(q)：古同“祈”，祈求。帝：天帝或自然。县(xun)解：悬解，道家对生死、得失等都持无所谓的态度。5下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A始也吾以为其人也始：以前B必有不蕲言而言 言：说C是遁天倍情 遁：遵循
10、D古者谓之遁天之刑 刑：过错解析：选C。C项，“遁”，意思是“违背”。6把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)然则吊焉若此可乎？译文：_(2)始也吾以为其人也，而今非也。译文：_(3)安时而处顺，哀乐不能入也。译文：_解析：第(1)句是反问句，要注意翻译的语气和“然”“焉”等词的含义；第(2)句从内容上是对比，要注意补充完整，特别是“其”的意思；第(3)句要注意“安时处顺”的含义，这个词今天还继续使用。“安时处顺”，安于常分，顺其自然。形容满足于现状。答案：(1)那么这样吊唁，行吗？(2)以前我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。(3)应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心
11、。7秦失对老聃的死具有怎样的态度？你赞同他的这种态度吗？谈谈你的理解。答：_解析：此题考查对文段内容的理解，秦失对老聃死亡的态度可以从文章的最后一句话中体会。对秦失的这种吊丧方式，可以有自己不同的看法，只要能言之有理即可。答案：秦失对老聃的死抱有一种淡然的态度，并不是十分悲伤。认为老聃安时处顺，不应为之过分悲痛。对于秦失的这种态度，我认为可以理解，因为人的生死都是十分自然的事，有生必有死，只要是寿终正寝，过分悲伤没有实质的意义。(不同意这种说法，能自圆其说亦可。)参考译文：老聃死去，秦失吊唁他，哭一阵就出来了。老聃的弟子说：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”“那么这样吊唁，行吗？”秦失说：“行。以前我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。刚才我进去吊唁时，看见有年长的哭他，像哭自己的孩子；有年轻的人哭他，像哭自己的父母。你们聚集在这里，必定有不想说的话而说了，不想哭而哭了。这是违反天性增加俗情的，忘记了天性的享受，古人称之为违反天性的过错。应该出生时出生了，是你们老师的应时；应该死去时死去了，是你们老师的顺乎自然。应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心，古人称这是自然的悬解。”(二)阅读下面的文言文，完成810题。庄周家贫，故往贷粟于监河侯
