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1、舒兰一中高二年级上学期第一次月考历史试卷考试时间： 100 分钟 分数：100 分一、单项选择（160）1、孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子( )A.“仁政”的主张 B.爱惜民力的主张C.“克己复礼”的主张 D.“仁义”和“王道”的主张2、周礼说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治人民之道用“刑”苟子说：“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之”这说明先秦时期（）A礼是统治阶级内部的强制规则 B法对平民的约束力不大C礼法并施，一视同仁 D儒家思想实际上居于统治地位3、蔡元培赞扬孟子时说：
2、“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能说明这一观点的是（ ）A“民以君为心，君以民为本”B“民为贵，社稷次之，君为轻”C“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”D“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”4、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 （ ） A儒 道 墨 法 B道 法 墨 儒 C法 儒 道 墨 D墨 儒 法 道5、清朝学者赵翼说：“西汉开国功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅
3、皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为()A孔子有教无类 B孔子创立儒家学派C儒学成为正统思想 D“五经”的流传6、“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。 故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点()A儒家 B道家 C墨家 D法家7、中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。这位学者是（ ）A老子 B孔子 C董仲舒 D朱熹8、“汉儒惩秦专制之失，略袭其旨，欲以灾异符命戒惧人主，使之自敛，不复为纵恣专横之事。”据此判断，“汉儒”的做法是（ ） A提出罢黜百家 B
4、宣扬天人感应 C主张儒法并用 D强调三纲五常9、东汉章帝时进一步确立了“三纲六纪”的伦理规范，“六纪者，谓诸父、兄弟，族人、诸 舅、师长、朋友也何谓纲纪？纲者，张也；纪者，理也大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也，这表明东汉（）A儒家伦理开始融入社会生活 B礼仪规范已经得到严格遵守C社会秩序维护以道德为主导 D政府社会控制范围逐步扩大10、“上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。”汉书？食货志中的这一记载可以反映出汉初实行的：（ ）A.重农抑商政策B.休养生息政策C.边疆“和亲”政策D.独尊儒术政策11、黄斡(1152-1221)曾说：自周以来，任传道之意。得统
5、之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至盂子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。材料中“先生”的著作是 （ ）A四书章句集注 B阳明先生文录C船山遗书 D明夷待访录12、他和一位朋友在郊外观赏风景时，朋友问他，山中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。“他”指的是（ ）A王阳明 B朱熹 C 董仲舒 D孟子13、鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下过分水岭有感，诗曰：“地势觅南北，水流有西东。
6、欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学 ( )A南辕北辙 B大异小同 C水火不容 D大同小异14、唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变主要是由于( )A.宋代的观念趋于封闭和保守 B.程朱理学的盛行C.君主专制集权制度的强化 D.男女平等的社会关系被破坏女骑起 15、黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书( )A将人性与天理对立了起来 B抨击君主专制制度C主张儒、佛、道三教合一 D质疑孔子的权
7、威性16、右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是（）A体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮B此三人不是同一时代，不可能同时出现C儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响17、李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。易不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽( )A.反对封建礼教B.反对盲从孔子C.反对君主
8、专制D.反对儒学经典18、顾炎武针对明代学风的弊病指出：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”他强调凡做学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”。在此，顾炎武（） A全盘否定明代学术成果 B强调独立思考并有所创新 C强调尊重前人研究成果 D提倡经世致用的学术精神19、王夫之认为“天下唯器而已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。他所说的“器”指的是 ()A.客观存在的事物B.人们的感知器官 C.科学实验的仪器 D.万物发展的规律20、苏格拉底的名言是“美德即知识”，亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理。”两者的共同之处体现了（）A.追求真理的人文精神 B.追求
9、理性的自由主 C.追求完美的理想主义 D.追求自我的个人主义21、明朝中期，王艮（1483-1541）提出“良知现成”说，并提倡“百姓日用即道”。从中国文化发展历程看，其思想的师承和后学分别对应（） A.董仲舒、陆九渊 B.陆九渊、朱熹 C.朱熹、王守仁 D.王守仁、李贽22、德国哲学家雅斯贝尔斯认为：公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。这一时期文化巨人迭出，其中孔子和苏格拉底思想的共同点是（ ）A不满社会现实，要求重建社会道德 B有利于人的个性发展C关注人与社会，洋溢着理性精神 D为当时执政阶层推崇23、柏拉图在理想国中明确提出了“哲
10、学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是（）A雅典民主政治的弊端暴露 B雅典民主正处于鼎盛时期C雅典的政治民主化改革尚未彻底完成 D贵族与平民的矛盾激化24、亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益与人类的东西”。这反映出他（）A.思想中有进化论的成分 B.思想中包含有理性的内容C.注意到对自然界的探讨 D.比较看重教育的现实作用25、“人应该与上帝平起平坐，因为两者同
11、为世界主宰”。主张这种观点的是()A古希腊的智者学派 B中世纪的宗教神学者C文艺复兴的人文主义者 D近代的儒学思想家26、希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：“众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派( ) A没有法制观念 B反对法律对人的约束C忽视道德建设 D处事灵活且实事求是27、孔多赛如此描绘中世纪，“欧洲社会挣扎于宗教暴政和军事独裁之间，在血与泪的苦海中等待着启蒙的曙光为它带来自由、人道和道行。”这里“启蒙的曙光”指的是（）A.智者学派 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动 28、某作品第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批
12、判了封建贵族的等级观念，因其关注点是人，所以被称为“人曲”。该作品应该出现于()A.智者学派孕育时期 B.文艺复兴运动时期C.宗教改革时期 D.启蒙运动时期29、关于达芬奇的说法不正确的是（ ）A是人文主义艺术家 B其绘画用写实的笔触揭示了人性的善恶C其杰作最后的晚餐和蒙娜丽莎成为欧洲画廊的拱顶之石D其思想是智者学派的理论依据30、对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是（ ）资本主义萌芽 文艺复兴运动 新航路的开辟 宗教改革运动31、法国大作家雨果曾说过:“伏尔泰战胜了敌人。他孤军作战，打了响当当的一战，这是一次伟大的战争。”这“敌人”是指（）A拿破仑 B资本家C同盟国 D天主教会
13、32、18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于()A由神和自然转向人类 B与上帝直接对话C追求人身自由和思想自由 D批判神权统治33、德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是( )抨击封建专制制度 提出三权分立学说 提出社会契约论 提出人民主权学说A B C D34、中国古代和世界近现代都很注意用权力制约权力，以下关于隋朝三省六部制中的三省职权牵制与监督和孟德斯鸠三权分立中的三权制约最根本的不同是（ ）A三权内容不同 B对社会影响不同C本质目的不同 D产生时代不同35、要了解康德的“人非工具而是目的”的思想，我们应该阅读的著作是( )A.哲学通讯 B.纯粹理性批判 C.社会契约论 D.论法的精神 36、对联是中华民族的艺恭魂宝，山河古迹无联则不能言胜，千古人物有联方彰显功过。有联日：“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
