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1、 元代文学绪论 第一章 关汉卿 第二章 王实甫及其西厢记 第三章 元杂剧其他作家作品 第四章 宋元南戏 第五章 元代散曲 元代社会对文学发展的影响1、城市经济的繁荣为俗文学的兴盛奠定了基础。2、民族压迫使元代文学多有强烈的民族情绪和反抗意识。3、文士落魄促进了通俗文学的创作。4、多元文化的融合形成了质朴刚健、酣畅自然的文学风格。“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” 王国维宋元戏曲史序元 曲：元代文学的代表样式，包括杂剧和散曲两部分。杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起
2、的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。元代文学特点：叙事性文学的新形式戏剧，第一次居于文坛的主导地位。元杂剧的兴起和发展一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起：中国戏曲发展经历：原始歌舞 “踏摇娘” 唐参军戏宋杂剧 金院本诸宫调元杂剧。元代以来为戏曲的成熟期二、元杂剧的发展概况和形式特点：南北方戏剧圈：（一）（前期）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。（二）（后期）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平
3、江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。元曲四大家关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（中原音韵），何良骏说“马、郑、关、白”（四友斋丛书），王骥德说“王、关、马、白”（曲律），徐复祚说“马、关、白、郑”（曲论）。但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。元杂剧的体制特点：（一）一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。（二）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。（三）演员角色可分末、旦、净三类。末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、贴旦、
4、搽旦、小旦等。（四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。简 称一本四折加楔子，一折一调押一韵，一人主唱用北曲，题目正名是标题。（可省略）小知识：关于“宫调”：我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。周德清中原音韵记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。（可省略）小知识：北曲：元
5、杂剧是一种以北曲演唱的戏曲。北曲，是在大曲、诸宫调等传统音乐的基础上，又吸收北方的民歌俚曲以及少数民族的歌曲而形成的。作为一种戏曲声腔，为与流行于南方的南曲相区别，故称北曲。元杂剧的剧本构成唱：按一定的宫调和曲牌写成的，是剧本的主要成分，剧作家要精通音乐和声腔；白：唱词中穿插的说白。有自白（独白）、带白（唱中夹白）、背白（旁白）等；科：各种动作的舞台说明词。第一章 关汉卿一、关汉卿的生平和创作关汉卿世界文化名人， 中国的莎士比亚（郭沫若语）。关汉卿（1225？1302？）,字汉卿 ,号已斋叟。其籍贯大致有三种说法：大都（今北京）人；山西解州（今山西运城）人；河北安国县人。 “金之遗民” 。“前
6、辈”作家。 散曲大德歌。 关于关汉卿的评论资料：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。元熊自得 躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活。明臧晋叔珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情,忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。 贾仲明凌波仙二、关汉卿杂剧的思想内容根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（一）公案剧：以窦娥冤、鲁斋郎和蝴蝶梦为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。蝴蝶梦 全名包待制三勘蝴蝶梦。人物：葛彪、王老汉、王婆婆、王婆婆的三个儿子。“以情不以理”。宣扬贤妇孝子 。鲁斋郎 全名包待制智斩鲁斋郎
7、。人物：鲁斋郎、银匠李四、孔目（州府衙门中的秘书 ）张圭、包拯 鱼齐即从蝴蝶梦和鲁斋郎的剧情，可以看出，在黑暗的封建社会，即便如包拯这样的清官，要秉公执法，惩凶除恶，也不得不采取一些特殊的手段和措施，这也正是人民大众对清官的希望。 （二）爱情剧：以望江亭、救风尘为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。救风尘 全名赵盼儿风月救风尘。人物：赵盼儿周舍 宋引章安秀实喜剧 赵盼儿的人物形象：侠女、侠士，大智大勇，头脑非常清醒。望江亭 人物：谭记儿、白士中、杨衙内 。喜剧 。凭借一个弱女子的大智大勇去战胜一种强势的力量。谭记儿：老练、机智、勇敢、泼辣、不
8、畏强权望江亭、救风尘：弱小女性的智慧和胆略；下层民众奋起自救；英豪就在自己人中间；机趣横生的喜剧性误会。（三）历史剧： 以单刀会、西蜀梦为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。 单刀会、西蜀梦：呼唤英豪英豪被害谁救天下苍生。表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握。窦 娥 冤窦娥冤 人物：窦娥 窦天章 蔡婆 赛卢医 张驴儿父子 桃杌太守 伟大悲剧 ：窦娥的愿望之一：用今生受苦修来世 ；愿望之二：希望官府执法公正。窦娥的愿望，在元代乃至整个封建社会，都不可能实现，因此窦娥之死，具有美学意义上的悲剧价值，而不仅仅是人生的悲剧，不仅仅是个人的悲剧。 窦娥的悲剧
9、形象：性格发展第一阶段：忍受阶段 ；性格发展第二阶段：抗争阶段 ；性格发展第三阶段：觉醒阶段 。“莫不是八字儿该载着一世忧？莫不是前世里烧香不到头。” “大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。” “这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。” 悲剧冲突：窦娥和张驴儿的冲突: 张驴儿逻辑。 窦娥跟官府的矛盾冲突（主要矛盾冲突 ）: 桃杌太守最后居然升官了。 窦娥冤思想的核心：揭露社会的不公正：一是女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老
10、百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。窦娥冤第三折：全剧的高潮 成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。 成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。 成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感人肺腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。 关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。王国维宋元戏曲考窦娥冤的艺术成就1、浪漫主义手法的运用。（三桩誓愿 鬼魂复仇）2、结构上，详略得
11、当，冲突尖锐。3、语言上，声情并茂、本色自然。三、关汉卿杂剧的艺术成就：（一）现实主义和浪漫主义相结合。元代社会生活的一面镜子。弱者的胜利。（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法。（三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。（四）戏剧语言本色当行。 关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。王国维宋元戏曲考关汉卿之词，如琼筵醉客。明朱权太和正音谱关汉卿：元杂剧的奠基人 (“曲圣”)。剧作家心目中的典范人物：“小汉卿”（高文秀）。“汉卿”（沈和甫）。第二章 王实甫和西厢记
12、王实甫（？ 1324前），（作为戏曲家的王实甫） 名德信，字实甫，大都（今北京）人 。出入勾栏，熟悉官妓们演员们的生活，擅长于写“儿女风情”一类的戏曲。 作杂剧14种，现在完整保存下来的杂剧有西厢记、丽春堂、破窑记 。关于王实甫的评论资料：作词章，风韵美，士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。明贾仲明王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。明朱权 有人来说西厢记是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？西厢记不同小可，乃天地妙文。金圣叹第六才子书一、西厢记的故事流变西厢记的故事流变（1）：故事源头 ：元稹莺莺传(会真记 ) ；故事的结局
13、 ：始乱终弃。西厢记的故事流变（2）：故事的转变：西厢记诸宫调（“董西厢”）；故事的主题 ：才子配佳人。“董西厢”对莺莺传改造：矛盾冲突的改变；故事结局的改变 ；人物性格的改变 ；强化了红娘、老夫人的作用 。小知识：诸 宫 调：诸宫调是以一人且说且唱，以唱为主的表演形式。因唱的部分用多种宫调的曲子联套演唱，故名。西厢记的故事流变（3）：故事的定型 ：元杂剧西厢记（“王西厢”）；故事的主题 ：“愿普天下有情的都成了眷属”。“王西厢”对董西厢的改造：把讲唱文学改造成了大型杂剧 ；情节更加曲折；人物性格更鲜明；红娘的地位更加重要 。二、西厢记对传统杂剧的突破突破一本四折的通例，扩展为五本二十折；几个
14、角色都可以唱；三、西厢记的戏剧冲突（主线）以老妇人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的矛盾；西厢记的戏剧冲突（辅线）：张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动剧情的发展。四、西厢记戏剧冲突的四个高潮1、佛店巧遇老妇人不许孙飞虎事件张生计退贼兵老夫人赖婚；2、矛盾转移为张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突；3、拷红 四两拨千斤；4、郑恒的“赖婚”（实则是老妇人的又一次“赖婚”）。五、西厢记的思想意义反封建性（一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。（二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。 “永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”西厢记 强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。六、西厢记的人物形象：莺莺：莺莺背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。 聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。闹简，赖简。 张生：张生善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。红娘：封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。聪明机智
