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1、四川省成都经济技术开发区实验中学校2017届高三语文上学期期中试题 本卷分第I和第II卷，满分150分，考试时间150分钟。考生一律在答题纸上作答。第卷 阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分） “幸福悖论”的道德反思“幸福悖论”，指幸福增长与经济增长的相关性不一致问题，也即通常所说的更多财富没有带来更大幸福。随着能源危机、资源短缺与环境污染等问题的日趋严峻，与生活质量相关的幸福问题受到越来越多的关注，西方国家自20世纪50年代以来即开展了幸福指数的相关调查研究。l974年，美国南加州大学经济学教授理查德伊斯特林发表了著名论文经济增长可以在多大程度上提高人们的快乐，提出收入增加并不一定导致快乐
2、增加，这一论点被称为“伊斯特林悖论”，也称“幸福悖论”“幸福收入之谜”。国家之间的比较研究以及长期的动态研究表明，人均收入的高低同平均快乐水平之间没有明显的关系。在收入达到某一点以前，快乐随收入增加而增长，但超过那一点后，这种关系却并不明显。在任何一个国家内部，人们的平均收入和平均快乐之间也没有明显的关系，包括文化特征在内的许多其他因素会影响快乐。作为社会福利衡量指标的国民生产总值没有能将一些看不见的，但又非常重要的东西纳入衡量之列，如内心的平静和幸福，而这恰恰被许多人当作生活的最终目标。 “幸福悖论”问题的出现有着深刻的理论根源和切实的经验依据。传统的经济学认为，增加财富是增加幸福的主要方式
3、。首先，财富的增加使人们有可能根据自己的意愿选择购买消费的物品；其次，更多的财富给了人们更多的选择的权力，人们可以自由地选择消费或不消费某些商品，因此，更多的财富会带来更大的幸福。在人们的日常生活中，金钱和财富成为幸福的代名词。一般说来，随着经济的发展，人民的幸福感应该增强，特别是在社会生产力发展水平不是很高，人们收入较少，处于贫穷阶段时，收入的增加、财富的增长无疑是人们幸福生活的重要影响因子。但是，物质丰裕并不是幸福的充分条件，人不仅要活着，而且要活得有意义和价值。幸福是快乐和意义的结合，温饱问题得到解决后，精神上的追求就显得愈益迫切。如果人们依然把物质财富的增长与积累作为生活的唯一目标，人
4、类的精神和道德发展自然就被放逐而沦亡。有学者认为“当今社会虽然变富了，可是没有更快乐，就是因为许多人不懂得人生真谛，正在做钱的奴隶而变得痛苦。造成这种情况的原因是多方面的。把所有工作的出发点和归宿都锁定在物质财富的增加上，其实就是把钱当作唯一的目标，无疑起了不好的作用”。“幸福悖论”并不是真正的逻辑悖论，其之所以作为悖论而引起人们的关注，恰恰体现了人类生活的丰富性、复杂性和统一性，同时也提示我们，人类对幸福的认知仍处于启蒙阶段。 (选自求实，有删改) 1下列关于“幸福悖论”相关内容的表述，不符合原文意思的一项是(3分) （ ）A“幸福悖论”指人在获得更多的财富后，没有得到与财富增加相应的幸福快
5、乐增加。 B“幸福悖论”最早是由美国伊斯特林提出的，这个概念也可以表述为“幸福一收入之谜”。 C“幸福悖论”产生的条件是能源危机、资源短缺与环境污染等问题的日趋严峻。D“幸福悖论”不是逻辑悖论，它能引起人们的关注体现出人类生活的丰富性、复杂性、统一性。 2下列理解，不符合原文意思的一项是(3分) （ ）A国民生产总值没有将许多人当做生活的最终目标的内心平静和幸福等纳入社会福利衡量体系中。B研究表明，平均快乐水平与人均收入的高低没有明显的关系，决定人们快乐的因素是文化特征。C物质本身并不是幸福的充分条件，换句话说，物质的丰富性并不是生活幸福的唯一条件。 D有学者认为有些人感觉不到生活的快乐是因为
6、他们把赚钱作为唯一目标，作者也认同学者的观点。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分) （ ）A关于“幸福悖论”的研究范围比较广泛，既有对一个国家内部的研究，也有国家之间的对比研究。 B当今社会变富了，可人们却没有更快乐的重要原因是人们在追求物质财富的过程中忽略了精神追求。 C研究表明，在收入达到某一点以前，快乐随收入增加而增长，但超过那一点后，这种关系却并不明显。 D “幸福悖论”问题既有理论根源，也有经验依据，比如传统经济学的观点就是其主要根源之一。 二、现代文阅读（二）（12分）阅读下面的文字，完成文后小题。 火烧云粱爽我喜欢过一个女孩。她名字叫夏梦，读中学时在我隔壁班级。
7、如果我说我喜欢夏梦，于小毛一定会把牙笑掉。因为我和她完全就是两类人。整个中学时代，她一直是我们年级的第一名，而我一直是我们年级的倒数第一名。第一次看到夏梦，我便喜欢上了她。那天，我正在语文老师的办公室里被罚站，她进来送作业，穿着白衬衫牛仔裤，梳着蓬松的短发，英气逼人。她经过我身边的时候，我连忙低下头，直到用余光看不到她了，才敢再抬起头。人生第一次，我感觉自己的样子很糗。从此，我便像间谍一样挖空心思打探她的一切。他们说，她很高傲，是班长，还是语文课代表。他们还说，她父母都是教师，对她管教很严，她每天放学就回家，从来不在外面玩儿。知道这一切，我有点儿同情她，总想有一天能带着她到处逛逛。一想到这儿，
8、我就豪情万丈。可想归想，我知道这个心愿很难实现。自从喜欢上了夏梦，不管于小毛怎么挪揄，我都不愿意再逃学。我喜欢趴在窗台上等夏梦的出现。如果我看到了她，我会像过节一样开心。如果她恰好也看到了我，我就比过年还快乐：特别是窗外有丁香花开的时候，晚上的梦里都是丁香花醉人的香味儿。上课的时候，无论是哪个老师讲课，于我来说都是在听“天书”。我只干一件事一一练字。“字帖是夏梦的作文，是学校举行作文展览的时候，我在操场后面的橱窗里偷偷撕下来的。有一天，我觉得自己的字简直跟夏梦的字没什么区别，就用彩色的信纸抄了一首汪国真的诗，通过邮局寄给了她。 后来，我又听说她喜欢歌手郑智化。只要遇到她，我就用口哨吹一句郑智化
9、的歌。我注意到，每次她的嘴角都会微微上扬。可始终，我们没有说过一句话。我美好的中学时代很快就结束了。她考入我们那里唯一的一所重点高中，而我去了一家技校学电器修理。重点高中在小城的最东边，技校在小城的最西边。每天晚上，我会沿着201国道，先是骑上一段长长的上坡再是一段长长的下坡，准时到达重点高中的门口，等待夏梦下晚自习，然后骑着车子默默地跟在她身后，保持着不远不近大概20 米的距离。这样的日子整整持续了三年。我曾希望老天能给我一次英雄救美的机会，但这个念头一产生我就给了自己一耳光，我更希望她永远都是平安的、宁静的、快乐的。高考前的一个晚上，不知为什么，每天跟夏梦一路回家的女孩儿没有出现。我明显感
10、觉到，有几次她放慢了速度。她只要放慢速度，我便放慢速度。我知道，她一直都知道我在她身后，否则她不会有那么多夸张的笑声。我有很多话想对她说，可是我的理智提醒我不能，因为马上就要高考了，我不允许自己打扰她。终于等到了放榜的那一天，我在重点高中的门口等到了夏梦。她穿着一件碎花蓝连衣裙，蓬松的短发已变成高高的马尾，如同清水荚蓉一般清纯美丽。“你喜欢我？”这是她对我说的第一句话。我一愣，不知该怎么回答。“我知道你喜欢我，我也喜欢你。”没等我回答，她便挽起我的手。我们手牵着手走遍了学校周围所有的马路，说了很多很多的话。后来，送夏梦回家的时候，路过一个铁路桥，我们坐在桥旁边的水泥台阶上，看天边的火烧云，又红
11、又美。“我知道那首诗是你寄给我的，没想到你的字和我的那么像。”我的脸一下予变成了火烧云。 “你为我做的一切我都知道，可我们两个是不会有未来的，我父母一定不会接受你。我想说点安慰她的话，喉咙里却像哽住了什么东西，一句话也说不出来，只好紧紧握了握她的手。她一下子趴在我的肩头嘤嘤地哭了起来，但哭声很快就被火车的汽笛声给淹没了。夏梦考上了南方一所很有名的大学，我再也没有见过她。有时候，我会一个人坐在铁路桥旁边的水泥台上发呆，听着火车的汽笛声，想着夏梦那张梨花带雨的脸。多年以后，我意外地收到一本不知从哪儿寄来的诗刊，里面有一首署名夏梦的诗。那首诗，我反复读了很多遍，还抄下来想读给于小毛听。于小毛被我吓跑
12、了，其实我也不懂诗。只记得她在诗里说，她喜欢火烧云4下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（3分）A小说运用第一人称的手法叙述了我的情感历程，真实细腻，可亲可感。说明这是一个真实的故事，带给我们很多感动。B本文没有尖锐的对立冲突，只是和风细雨，慢慢叙述一件生活中很平常的的事件，于琐碎中窥视人生。C小说擅长在平淡叙述中营造不平常的效果，我与夏梦的相会相爱相别，这一切既在情理之中又在意料之外。D小说极富现实主义特色，真实地反映了青年人的理想追求，否定了他们的不成熟的感情。E小说善于通过心理描写表现人物性格，“我曾希望老天能给我一次英雄救美的机会，但这个念头一产生我就给了自己一
13、耳光”，说明我的纯真善良。5小说为什么以火烧云为题目，请说说这个题目的含义和好处。 （4分）6我和夏梦的感情是悲剧还是喜剧，请结合全文，谈谈你的观点和理由。（5分）三、现代文阅读（三）（14分）阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）侯仁之：行走天下，守望大地赵阿娜在北大师生中，流传着这样一则关于侯仁之暮年的故事：1999年冬夜的一晚，狮子座流星雨爆发，为寻找开阔的观看地带，一些北大师生自发聚集到未名湖南岸、慈济寺遗址旁。这里，一位拄着拐杖的老人，已静静地仰望天空多时。当得知老先生就是已88岁高龄的侯仁之，师生们自发地围拢到先生周围，听他讲夜空的广袤、流星的璀璨，还有有关燕园、北京的那些
14、人、那些事半个多世纪前，侯仁之从燕京大学毕业后留校，担任历史系主任顾颉刚的助手。周末，他经常到海淀周围考察，为课程作准备。一天，侯仁之来到玉泉山西侧，看到一堵墙上面有凿过的石水槽，感到很奇怪，就沿着墙的方向向前走，一直走到西山碧云寺、卧佛寺，发现那里也有水槽。他推想，这可能是过去的引水槽。经过进一步考察，他发现水流到了颐和园昆明湖，又顺着流到北京城里去。年轻时的这个发现，为他日后从北京的水源入手研究北京的历史地理，找到了第一手资料。当时中国还没有现代的历史地理学，但从那时起，侯仁之的研究兴趣和方向已经从传统的沿革地理渐渐向现代意义的历史地理学发生转变。1946年，侯仁之学术历程的转折点。这一年
15、他来到英国利物浦大学留学，先后师从于利物浦大学地理系的创办人罗士培教授和英国现代历史地理学最重要的奠基者和建设者达比。达比对历史地理学的理解是，现代地理景观的空间特征不是一下子形成的，而是经过长期的自然和人来改造的。达比的学术思想对侯仁之影响很大。1949年，获得哲学博士学位的侯仁之回到了燕京大学。此时他在学术思想上已完成质的飞跃打破传统沿革地理学的桎梏，创立中国现代的历史地理学。1950年，侯仁之发表中国沿革地理课程商榷，标志着他对历史地理学在理论认识上的成熟，也标志着他和中国传统沿革地理学在思想上的决裂。在这篇文章中，侯仁之写道：“照我所了解的，以往各大学中关于中国沿革地理的讲授，主要是讨论中国历代疆域的消长和地方行政区划的演变，这些问题在一个专修中国历史的学生看来，也许是重要的，但除此之外，在和地理有关系的方面，有没有比这个更重要的问题呢？”尽管文章很短，但却影响深远，从此，一个新的、科学的历史地理学逐步建立。侯仁之有多个美誉，有人称他为“活北京”，有人赞他为“北京史的巨擘”，而更多的人熟知他，是因为他是“我国申遗第一人”。19
