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1、成都石室佳兴外国语学校20162017学年度上学期中期考试高二年级 语文试卷满分：150分 考试时间：150分钟第卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文宇，完成第13題。在治国理念上，儒家主张“为政以德”，非常注重教化的作用。儒家经典有云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”以此为目的，为政者必须是深谙儒家伦理道德且身体力行者。正所谓“政者，正也，子率以正，孰敢不正”，换言之，任用大量儒家知识分子是实行儒家治国理念的前提和保证。在立国前后忙于征战的阶段，辽、夏、金所任用的儒学人才是通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得的。为满足对儒学人才的大量需求，在政权稳固之后
2、，也只有仿效中原王朝推行科举制度了。金朝在其第二任皇帝太宗时期就已经开始实行科举取士了。金史记载：到了“世宗、章宗之世，儒风丕变，庠序日盛，士由科第位至宰辅者接踵”。儒家知识分子在金朝社会的繁荣发展中起到了很大作用，辽朝和西夏也都实行了科举制度。 深受儒学熏陶的官吏们是儒家治国理念的贯彻实施者，而最高统治者皇帝，是治国理念的决策者。辽朝“为政以德”的例子很多。在建立辽朝之前，契丹民族的社会组织形式还是类似奴隶制的部落联盟。与此相应，直到辽代初期还在实行严刑峻法，带有明显的奴隶制法律特征。到了辽代中期，随着吸收汉文化的深入，景宗和圣宗针对辽初的“重法”，开始主张“慎刑”“宽法律”。例如，原来契丹
3、习惯法允许主人对奴隶随意处置。统和二十四年辽圣宗下令：“若奴婢犯罪至死，听送有司。其主无得擅杀”。重熙元年辽兴宗又下令：“奴婢犯逃，若盗其主物，主无得擅黥其面”。这些法律条文的修订有利于改善奴隶的待遇，是辽代法律汉化的结果。在西夏，其法律的儒化倾向也很类似。金朝皇帝大都儒学修养较高，其中贯彻儒家治国理念最为突出者，当属史称“小尧舜”的金世宗。金世宗主张“为政以德”“宽仁”治国。大定四年，尚书省上奏，“大兴民男子李十、妇人杨仙哥并以乱言当斩”。世宗皇帝批复说，“愚民不识典法，有司亦未尝叮咛告诫，岂可遽加极刑”，最后的处理结果是“以减死论”。他还曾下诏给有司：“朕惟人命至重，而在制窃盗赃至五十贯者
4、处死，自今可令至八十贯者处死”，提高死刑的量刑标准以示对人命的看重。但是，世宗也并非一味“宽仁”。他还曾说过：“夫朝廷之政，太宽则人不知惧，太猛则小玷亦将不免于罪，惟当用中典耳”；又说：“帝王之政，故以宽慈为德。然如梁武帝专务宽慈，以至纲纪大坏。朕常思之，赏罚不滥，即是宽政也，余复何为。”因此，金世宗主张的是治国执法宽猛相济，而这正符合儒家“德主刑辅”的理念。为了贯彻儒家的“礼治”主张，金朝在法律上也很注意维护儒家的伦理道德。大定二十三年，“尚书省奏，益都民范德年七十六，为刘祐殴杀。祐法当死，以祐父母年俱七十余，家无侍丁，上请。上曰：范德与祐父母年相若，自当如父母相待，至殴杀之，难议末减，其论
5、如法。”而世宗皇帝以刘祐不能做到“老吾老以及人之老”为由坚持依法判刘祐死罪。这显然是出于对儒家伦理的维护。鉴于熙宗、海陵王都是死于政变，世宗也很注意宣扬儒家的忠孝观念。他多次告诫皇太子及亲王等：“人之行，莫大于孝悌”。世宗还下令颁行用女真文翻译的儒家经典。 （节选自李玉君儒学与北方民族政权的治国理念）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ） A.在治国理念上，儒家主张“为政以德”，注重教化，要求为政者必须是深谙儒家伦理道 德且身体力行者。B.金朝皇帝大都儒学修养较高，贯彻儒家治国理念，金世宗主张“宽仁”治国，甚至提高死刑的量刑标准。C. 金世宗维护儒家伦理道德，刘祐殴杀范德后，
6、考虑到刘祐一死则刘祐的父母无人赡养，曾建议免刘祐死罪。D.在政权稳固后，因为不能满足对儒学人才的大量需求，辽、西夏、金也仿效中原王朝推行科举取士制度。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ） A. 儒家治国理念的贯彻需要儒学人才，北方民族政权推行科举后，大量儒学人才正是其实行儒家治国理念的贯彻实施者。 B. 北方民族政权在立国前后的征战阶段，就对汉儒看重，通过扣留使者、招降纳叛、主动投靠等方式获得了儒学人才。 C.在辽朝建立之前，契丹的社会组织形式还类似奴隶制，直到辽代初期还在实行带有明显奴隶制法律特征的严刑峻法。 D.金世宗以梁武帝为借鉴，认为帝王之政，要以宽慈为德，严明赏罚
7、，不能走极端，这符合儒家的“德主刑辅”理念。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ） A.金朝兴办学校培养了大量的儒家知识分子，他们可通过科举入仕，对金朝社会的繁荣发展起到很大作用。 B.辽代法律条文的儒化倾向，有利于改善奴隶的待遇。到了辽代中期，当奴婢犯法，其主人不能随意处置。 C.金世宗注意宣扬儒家的忠孝观念，曾下令颁行用女真文翻译的儒家经典，希望女真人知晓儒家伦理道德。 D. 北方民族政权学习中原的儒家治国理念，体现了该民族政权在治国理念上对儒学的全面认同和积极运用。二、古代文言及现代诗阅读（44分）（一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成第47题。君子曰：学
8、不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓
9、无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。4下列句中加点的词语解释全正确的一项是()A.使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎)砺(磨刀石)B不复挺(直)者 声非加疾(快) 知(同“智”)明C绝江河(横渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D金石可镂(雕刻) 假（拥有）舆马者 风雨兴焉(起)5下列成语中的“备”字意义与“圣心备焉”的“备”相同的一项是()A德才兼备B有备无患C攻其不备 D求全责备6下列对文章的分析理解有误的一项是()A文章第三段和第四段启示我们，说理并不排除生动性的方法之一就是运用比喻。B从文章第四段我们可以看
10、出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C文章的第三段，荀子通过几个比喻有力地论证了学习的作用：学习可以弥补人的不足。 D文章第四段运用了排比、对比、对偶、夸张等多种修辞方法。 7、翻译下面的句子。（10分）（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（5分） （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的诗歌，完成第811题。 长安秋望 赵嘏 云雾凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。【
11、注】南冠、楚囚：左传成公九年：“楚子重侵陈以救郑。晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：南冠而絷者，谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也。”后以“南冠、楚囚”为囚徒的代称。8.结合诗歌前三联简要分析本诗在写景上主要运用了哪三种艺术手法？（6分） 9.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句简要分析。（5分） （三）名篇名句默写（共14分，每空1分）10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）蜀道难中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：_ _，_ _。（2）杜甫的登高中，“_，_ _”，这两句分别从听觉和视觉这两方面写出了夔州秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩冷艳清淡，渲染了悲
12、凉的气氛。 （3）白居易的琵琶行中“ ， ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。（4）韩愈在师说中“_，_ _ _”两句指出了士大大大夫耻学于师的原因。（5）李商隐的马嵬（其二）中，运用普通百姓过上幸福生活而天子不保宠妃的典故，形成对比的句子是： , 。（6）寡人之于国也中批判统治者不顾人民死活的句子是： ， 。 （7）锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：_ _，_ _。三、文学类文本阅读（25分） 11阅读下面的文字，完成（1)-(4)题。（25分) 鞋 (刘庆邦)有个姑娘叫守明，十八岁那年就定了亲。定亲的彩礼送来了，是几块做衣服的布料。媒人一走，母亲眼睛弯弯的，说：“给，你婆家给你的东西。”“谁要他的东西，我不要!”“不要好呀，我留着给你作嫁妆。”跟过来，要看看是什么好东西。守明像是捍卫什么似的，坚决不让看，她把包被放进箱子，啪嗒就锁上了。家里只有自己时，守明才关了门，把彩礼包儿拿出来。她把那块石榴红的方巾顶在头上，对着镜子左照右照。她的脸红通通的，很像刚下花轿的新娘子。想到新娘子，不知为何，她叹了一口气，鼻子也酸酸的。按当地的规矩，守明该给那个人做一
