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1、成都石室佳兴外国语学校2016年秋季高二年级9月月考试题.装.订.线.高二历史第I卷（选择题）一、单选题（共30题，每题2分，共计60分）1(2016山东滨州三模25)古代书院从诞生开始便向社会下层和民间士子开放。即便如元明清时期好多书院改为“官办”也没有改变这一特点。书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学。这表明古代书院()A打破了官府对教育的垄断B体现了孔子有教无类的办学思想C反对尊卑贵贱的等级秩序D承担了传承国家学术文化的责任2(2016四川成都高二第一学期期末1)“(周)文王行仁义而王天下，僵王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用
2、于今也。故曰：世异则事异。”这反映了()A儒家的学说B道家的观点C法家的主张D墨家的思想3(2016江苏苏州高二第二学期期末1)十八世纪的西方有句谚语：“The laziest (最懒惰的)government is the best government”，下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是()A以德治国的文化人学派B劳苦大众的行动帮会C全面归服自然的隐士派D专制君主的参谋集团4(2016四川宜宾高二第二学期期末3)春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如吕氏春秋。这说明()A百
3、家争鸣局面逐渐走向繁荣B思想的综合与吸收成为发展趋势C儒家学说社会地位得到提高D不同学派的思想出现融合与趋同5(2016山西高二第一学期期末2)孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他()A肯定道德教化对统治的重要B认为人的天性是善良的C否定了孔子以德治民的主张D主张以礼法思想来治国6(2016辽宁沈阳三模25)儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家()A以仁与礼为核心推动了国家的统一B以私人讲学的方式培养了众多信徒C主张以德治国始终受到统治者
4、重视D不断发展完善适应了大一统的需要7(2016四川乐山高二第二学期期末8)董仲舒认为“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。以此见天之任德不任刑也”。据此反映出董仲舒思想的特点是()A德主刑辅B独尊儒术C天人感应D重视伦理8(2016四川内江高二第二学期期末26)从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有()A严格拥护封建社会的等级制度B其它学派缺乏特长C统治者历来尊重儒学D儒道佛鼎立，儒守中立9(2016江苏盐城高二第二学期期末2)西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风，屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字，并
5、绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该材料说明()A画像风格与后世文人画相同B西汉建立后有统一文字的举措C侧面反映出汉代尊儒的史实D为研究孔子思想提供实物史料10(2016四川宜宾高二第二学期期末7)儒家学者李翱“援佛入儒”，通过对孟子“性善”论的发展和对韩愈“性三品”说的突破，建立起“性情”的人性观，完善了儒家的道德修养理论。这反映出唐代()A儒学的正统地位动摇B“三教合一”趋势加强C儒学有所继承和创新D儒学复古性色彩浓厚11(2016四川德阳四模27)王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明()A强调要
6、正心诚意B重视知行合一C求理应于吾心中D宣扬格物致知12(2016四川乐山高二第二学期期末17)“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是()A慎思明辨B知行合一C格物致知D穷理格物13(2016四川眉山高二第二学期期末27)宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了()A中国文化的特点之一是“三教合一”B中国历代统治者都重视引导人们信教C儒家、佛教、道教都受古代帝王尊崇D宋朝、明朝、清朝皇帝治国理念相同14(2016浙江湖州高一第二学期期末22)中国
7、古代某一思想家提出，“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。是非之心，不虑而知，不学而能”，下列最有可能持此观点的古代思想家是()A孔子B朱熹C王守仁D王夫子15(2016浙江嘉兴高一第二学期期末11)英国著名史学家李约瑟曾说：“理学本质上是科学性的。”下列理学理论成果，最能佐证其观点的是()A二程的“天理说”B朱熹的“格物致知”C陆九渊的“本心体悟”D王阳明的“致良知”16(2016江苏盐城高二第二学期期末4)北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是()A精耕细作的农业需要更多男性B商品经济发展
8、改变了人们观念C传统思想演变影响了社会生活D军事政策改变导致军队人员增加17(2016山西太原三模26)“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，在宋明以后成为禁锢人们言行的桎梏。但在明代小说封神演义中对三纲的解释是：君为臣纲，君不正，臣投他国；父为子纲，父不慈，子奔他乡；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。这种现象的出现反映了明朝()A商品经济迅速发展B市民文化开始兴起C思想界对理学的批判D民主启蒙思想的萌发18(2016江苏宿迁高二第二学期期末4)李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”，认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了()A李贽代
9、表资产阶级的利益B商品经济发展的必然要求C封建专制统治己走向衰落D资产阶级民主思想的萌发19(2016浙江湖州高一第二学期期末23)明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是() 李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑战了正统理学 黄宗羲主张建立“天下之法”的目的是为了限制君权 顾炎武“众治”主张实质是反对“私天下”的君主专制 王夫之的“循天下之公”标志中国古代哲学发展到顶峰ABCD20(2016山西高二第一学期期末6)黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二
10、者实质上都()A反对君主制度B抨击君主专制C主张人人平等D继承传统儒学21(2016湖北华中师大一附中高三五月适应性考试29)时宪历系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，时宪历遭到废除，传教士也受到打击。材料反映了()A文化冲突阻碍社会进步B西方对中国进行文化侵略C程朱理学思想日益僵化D中国的传统历法更加精确22(2016山东潍坊三模27)李约瑟在中国科技史中指出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。
11、因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索。”据此可知，中国近代科技落伍的原因是()A重人伦轻自然的文化传统B儒学强调入与自然和谐相处C八股取士禁镏人们的思想D忽视科学技术的研究与推广23(2016浙江湖州高一第二学期期末24)中国四大发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。经由海路传入欧洲的发明是()A造纸术B火药C活字印刷术D指南针24(2016四川宜宾高二第二学期期末18)科学家宋应星的天工开物因与功名进取无关而长期失传；李时珍的本草纲目献给朝廷后，明神宗只批了“书留览，礼部知道”数字，就把它束之高阁。这反映了()A传统科技轻视科技理论探讨B明代科技重视实际经验总结C重政轻技观念束缚科技传播D科技传播没有形成市场机制25(2016山西高二第一学期期末7)对下图数据的解读，正确的一项是() A国家统一是推动科技发明的决定因素B鸦片战争使中国科技落后于世界潮流C世界其他国家科技从落后到赶超中国D科技发明升降取决于中西方关系变化26(2016浙江嘉兴高一第二学期期末6)书法艺术是我国的艺术瑰宝，多变的字体表达了丰富的艺术追求。下列书法作品的字
