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1、理解文中重要概念的含义【考点提要】词语是构成文章的基本语言材料，理解词语在文中的含义是阅读的基础。“重要词语”是就词语包括短语在文中的作用说的。如：反映概念本质特征的词语,体现作者立场观点的词语,表现文章主题思想的词语,反映深层含义的词语,反映具体语言环境的词语,对文章结构起连接作用的词语。作者为表达对某个问题的认识临时借用的或者是新的词语，带有某种特定的内涵。一般地说,高考试题测试的词语的含义,往往不是词典中所诠释的意思,而是特定语境中容易发生偏差的含义。论述类文章中的重要词语，往往是重要的概念。概念是反映客观事物的一般和本质属性的思维形式，其语言表达形式是词或词组。文中重要概念，是指对文章
2、的思想、观点、情感等起重要作用的概念，作者为表达对某个问题的认识临时借用或新的词语，带有某种特定的意义。理解文中重要概念的含义，是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能作简单的解释。理解概念在文中的含义，要理解概念本身的内涵与外延，它们是揭示事物本质属性的核心。概念的内涵，是对事物特有属性的反映，是一事物区别于另一事物的标志。一般论述类文章中的重要概念，主要是一些术语，其内涵多数是临时的、具体的、不具备普适性；其对概念的内涵揭示，也不一定是下定义的标准语言形式。概念的外延，是指具有概念所反映的特有属性的全部事物，即概念确指的对象的范围。对概念的外延考查，通常是对某事物所包含的对象的判定
3、，或是分别对若干对象作出是否包含在内作判定。善于把握概念的适用范围、使用对象、感情色彩、轻重程度等，多侧面、多角度、多层次地理解。设题一般为客观选择，考查科学术语或说明对象的内容特征。例12010年高考试题安徽卷对张世英我看国学传统与现代的阅读考查题：从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是A原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行。B原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。C原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。D原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。【答案】A【解析】B项信息源于第三段第一句话，“原本逐步地被认为
4、是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受”，选项中“原本指”太过绝对；另外，原文中“成为凝聚群体的力量”是指“原本”具有这种力量，而不是指其它的具有这种力量的东西。C项信息源于第三段第二、三句话，是说“传统”的形成过程，而非“原本”。D项信息源于第三段最后一句话，是说“传统”在形成过程中取得了独立于“原本”的自主性，是“传统”的解释。例22010年高考江苏卷：作者所说“静趣”的含义是什么？为什么说懂得小林一茶的俳句就懂得“静趣”了？【答案】（1）“静趣”是指心界空灵（或摆脱物界喧嘈），在悠然遐想中获得无穷妙悟。（2）作者心界空灵，由眼前的苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯
5、灭了益虫、害虫的功利观念，用拟人手法写出了苍蝇的自在情态，由此而获得的情趣正是作者所阐述的“静趣”。【解析】理解词句的含义。它包括三层次意思：表层意义，即字面意义。句内意义，即句子的语境意义（临时意义）。句外意义（言外之意、深层含意），即言在此而意在彼而产生的意义。分析句子的作用及表达效果，领悟句子蕴含的哲理，谈谈对关键句子的认识。理解重要句子的含意应注意的问题：不要人为地“拔高”；要学会多角度理解。例3下列关于“价值”概念的理解，符合作者原意的一项是（2010福建）A具有经济学方面的意义，这是最根本的、第一位的。B可以把它概括为“效用”，也可以把它归结为“利益”。C首先与伦理学、没学、宗教学
6、、政治学相关，其次与经济学相关。D是人们希冀和追求的终极目标，它仅仅表征着人存在的目的性。【答案】C【命题立意】本题考查的是理解文中重要概念的含义的能力，要求考生能够理解这些概念在论述类文本中特定的含义。【解析】作者对“价值”概念的理解首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的，故A项错。B项“效用”与“利益”指的是经济学方面的“价值”，不是作者所认为的“价值”。C选项并非“仅仅”，说法太绝对，除此还有经济学上的意义。论述类文章阅读中概念的理解主要有：1、学术概念：大多是文章主要说明或论证的对象。要把握概念的本质内容，找出选项内容与文本内容的区
7、别，对照辨析。2、多义词：词语的意义在上下文中体现，具有一定的语言环境。要把握上下文的内容，理解词语在句子中的意思，根据语境分析、推断。3、指代的内容：词语指代有两种形式：指示或非指示代词的指代。词语的指代内容可能是词或句子、语段。指示代词含义的理解，可从上文或下文中寻找，代入所在句子，分析、推断；非指示代词的指示内容，要确定指代区间，分析、把握。辨析正误的方法提示：1、选项的表述是否偏离概念的内涵。2、选项是否脱离具体语境，衔接是否失当。3、选项的表述是否篡改文意，张冠李戴。4、对概念外延的限制是否得当。5、是否改变叙述主体，偷梁换柱。“词不离句”，其解题思路为：审好题干，明确题意；搜索信息
8、区间，联系所在语句；结合上下语境，领悟概念含义；注意指代词语，明确对象、范围；比照分析，多角度推测。命题常用干扰技巧及其识破方法：1、曲解文意：故意对原文语句作貌似合理实则错误的理解。如：2010江西卷7题B为了展示国家强力，罗马民族上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演。原文：对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠杀行为首先是国家强力的展示。但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系。罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目。比对分析：罗马人喜欢观看血腥
9、表演目的不是“为了展示国家强力”。理解错误。2、无中生有：文章中本无此意，却在设计的选项中故意凭空臆造。如：2010年四川卷6题D“京裱”和“苏裱”两大流派代表我国书画装裱工艺的最高水平。原文：清朝出现的“京裱”与“苏裱”并称为中国书画装裱的两个主要流派。“京裱”古朴庄重，讲求防燥、防裂；“苏裱“工艺精湛，用料考究，讲求防霉、防蛀，裱工精佳。直至今日，这两个流派仍然影响着中国的书画装裱。比对分析：选项中“代表我国书画装裱工艺的最高水平”的说法在文中找不到根据。3、颠倒错位：命题者把事物之间的各种关系颠倒顺序后造成的错误，如时间顺序、原因和结果、条件和结果、主要和次要矛盾颠倒等等。例如2009年
10、福建卷9题C由于现代可以运用基因工程等高科技克隆梦露的容貌、乔丹的体型，因此作者认为这是一个“复制的时代”。原文：越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与尺度的臻于极致互为表里的。然而我们看到的情形却不容乐观，众多的生命样式都仿佛在一个模子里铸成，更令人忧虑的是人们对此每每视而不见。据说随着基因工程等现代科技的发展，人除了得享长寿外，甚至可以定制自己的器官形体，你大可选择梦露的容貌、乔丹的体型。比对分析：原文是说在这个复制的时代，似乎什么都可以复制。并不是因为复制器官，因此说是一个“复制的时代”。这是强加因果，或因果错位。4、改变范围：设计选项时，在事物的数量上设置干扰，
11、故意将阅读材料中对部分事物情况的判断，表述为对与其具有某种同类属性的所有事物情况的判断。或夸大其词，故意夸大某方面的内容，如对优点、作用、前景的评价；或故意缩小，人为地对某些内容往小处说。例如2010年高考全国卷2第6题C：只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。原文：当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介。比对分析：据原意，两种文化交流可以有多种途径和话语，而选项把“变形的话语”当成“唯一”的，故意夸大，有点绝对化。5、张冠李戴：将本属于甲事物的特性、用
12、途等“移植”到乙事物，让人产生错觉。例如2010年高考湖南卷14题D：社会成员在当前特定社会背景下对强竞争和高情感将更为向往。原文：在现代化进程加速的时候，社会运行节奏加快，社会竞争状态加剧，社会流动范围扩大，个体价值取向增强等，使得社会成员对于高情感的向往和对于集体生活的需求表现得日益突出。比对分析：原文只是对“高情感”向往，“强竞争”只是产生高情感的原因之一，错把原因当对象。6、以偏概全：以部分代整体、个别代一般（或相反），以特殊代普遍。重点关注：表数量多少、范围大小、程度轻重、频率高低的词语。例如2010年高考天津卷6题D：传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在
13、自然界中的生存状态。原文：生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。比对分析：从原文可知，生态德育关注的范围很广，不只是仅仅关注“人在自然界中的生存状态”。选项是以偏概全。【典型题例】1、阅读下面文字，完成13题。（2010全国新课标）“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法
14、艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因
15、为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了晋词铭温泉铭两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂
16、良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比晋词铭温泉铭好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见
