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1、马克思主义基本原理概论考试时间：7月6日（周一）9：0011：00 绪论一：马克思主义来源与创新来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，英法空想社会主义创新：马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。他们在这一时期创立的马克思主义，对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。科学社会主
2、义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。二：马克思主义最根本的世界观和方法论是什么（马克思主义最根本的理论特征）辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论三：马克思主义最鲜明的政治立场是什么马克思政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场四：马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质五：马克思
3、主义最崇高的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想六：对待马克思主义的态度必须坚持马克思主义不动摇，这是就马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法而言的。随着时代的发展和历史条件的变化，要求我们在坚持马克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展马克思主义。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马克思主义指导新的实践。我们必须坚持解放思想、实事、与时俱进，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和
4、教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，不断有所发现、有所创造、有所前进。 第一章一：近代哲学的基本问题全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题二：马克思主义物质的定义物质是标志客观实在的哲学畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映列宁三：马克思主义物质观理论意义第一：坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二：坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。第三：体现了唯物论和辩证法的统一。第四：体现了唯物主义自然观与唯物主义历史论的统一，为彻
5、底的唯物主义奠定了理论基础。四：联系特征首先，联系具有客观性。其次，联系具有普遍性。最后，联系具有多样性。五：发展的知识点实质：是新事物的产生和旧事物的灭亡。新旧事物：新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性，日趋灭亡的东西为什么新事物是不可战胜的？新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发展前途，而旧事物丧失了存在的必然性，失去了生命力和发展前途，因而必然被新事物所代替。 新事物优越于旧事物。新事物否定了旧事物中腐朽过时的东西，吸收并发展了旧事物中积极的因素，添加了旧事物中不能容纳的新的容。 在社会领域中，新事物符合广大人民群众的根本利益和要求，
6、因而得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。六：矛盾的同一性，斗争性矛盾的同一性：是指矛盾者双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性：是矛盾者的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。七：矛盾的普遍性，特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性质。八：量变，质变量变：事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了
7、事物渐进过程的连续性。质变：事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。量变和质变的辩证关系：1）量变是质变的必要准备2）质变是量变的必然结果3）量变和质变是相互渗透的九：肯定，否定肯定：维持现成事物存在的因素 否定：促成现成事物灭亡的因素十：意识的作用第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。 第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。十一：主观能动性与客观规律的辩证统一首先，必须尊重客观规律。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。 第二章一：实践在认识中的
8、决定作用第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。二：马克思主义认识的本质是什么认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。三：运动的基本规律运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。四：感性认识理性认识辩证关系首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理论认识。只有使感性认识上升到到理性认识，才
9、能把握事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。五：认识发展的总过程从实践到认识，再从认识到实践如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。六：真理的客观性、绝对性和相对性客观性：真理具有客观性，凡真理都是客观真理。首先，真理的容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的绝对性：即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性，无限性。相对性：即具有相对性的真理，是指真理的有条件性，有限性。七：实践作为检验认识真理性的标准的确定性和不
10、确定性实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性，即离开了实践，再也没有另外的标准。实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。 第三章一：社会存在与社会意识及其辨证关系社会存在:也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。社会意识：社会生活的精神方面，是社会存在的反映。辨证关系：社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化决定社会意
11、识的变化。社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在，错误的社会意识会阻碍社会存在的发展，正确的社会意识会促进社会存在的发展。二：生产力与生产关系矛盾运动的规律（生产关系一定要适应生产力状况规律）生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的发展决定生产关系的变革。第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。即当生产关系适合生产力发展时，它对生产力发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展时，它会阻碍生产力的发展。三：经济基础与上层建筑的矛盾运动规律经济基础与上层建筑是辨证统一的：经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它会促进经济基础的巩
12、固和完善;当上层建筑不适合经济基础状况时，它会阻碍经济基础的发展和变革。四：人民群众在创造历史过程中的决定性作用人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口的绝大多数。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众的社会物质财富的创造者。人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量材料题一、 材料：马克思主义的有关观点中的一些对一般客观实际的阐述还任然符合实际，不过一些理论已经过时了。问题：综合上诉材料，探讨对马克思主义应有的科
13、学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义结合起来？答：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质，这种与时俱进的理论品质，是马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映，它的彻底的科学性，坚定的革命性和自觉的实践性，理论上的与时俱进正是科学性、革命性、实践性的必然要求。其次，这种品质是人类认识发展规律的具体表现，坚持一切从实际出发，实事，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上看，与时俱进就是要把握规律性，马克思要根据时代发展而变化，用实事的态度对待这一理论。最后，这种品质是理论
14、创新的在要求，创新就是要不断解放思想，实事，与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破亲人，后人也必然会突破我们，马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴人类有益成果，做出新概括的过程。二、 材料：在17世纪牛顿曾坚信光是由微粒组成的。这一学说得到了几何光学学家的质疑，后来到了费更斯时代，光的波动学说被认可，认为光是由微粒组成的，但是它具有光波动的方向和能量。显然，量子学说所说的光量子是具有波动性的微粒。它和牛顿所假设的微粒学说有着本质的区别。问题：结合马克思基本原理，辨析这段文字 。答：1）辨证的否定观认为：否定是事物的在矛盾所引起的自我否定。否定是发展的环节与联系
15、的环节，是包含肯定的否定，这种辨证的否定是经历两次否定，三个阶段的有规律的过程，即肯定至否定，否定至否定的过程。事物这种否定至否定的过程，从容上看是自己发展自己，自己完善自己的过程。从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是曲折迂回的，是前进性与曲折性的统一。2）经过这样两次否定以后，虽然量子力学中提到的微粒与牛顿提到的微粒有了本质的区别，但是这标志着人们已经对光有了本质的认识，体现了认识事物的前进性与曲折性。三、 材料一：鲁国有个人说：“我能让人起死回生”。问题：他认为的让人起死回生的理由有哪些哲学原理相悖？问题：他犯的错误给我们什么启示？答：使用2倍治疗半身不遂的剂量就能使死人起死回生，这种简单类推的办法，违背的哲学原理是：从量变到质变不是一个简单的量的叠加过程，而是需要一定条件的。答：鲁人给我们的启示是事物的变化有别于量的差别，我们不能混淆两者的界限，每种事物的用途有大有小，我们应该恰如其分地使用它，不应无限度地乱用，更不能机械地只从量变大小上类推。四、 材料一：有位过江者，看见一个人抱着一个婴儿，要投入江中，这是婴儿哭泣，这个人他为什么要这么做。他说他善于游泳，他是婴儿的父亲，父亲善于游泳，那么他的婴儿也一定善于游泳吧。材料二：鲁国有一个人擅长编草鞋，也擅长织白绢。他想搬家到越国去，朋友对他说，你到越国
