《人教版高中语文必修四：教学设计22：第12课 苏武传》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版高中语文必修四：教学设计22：第12课 苏武传（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、苏武传一、情景导入两千多年前，在北海边上，有一位杖节牧羊的老人，他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节，在饥寒交迫中艰难地生存着，在他的身上体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的传统美德和高尚人格。其气节，令人肃然起敬。他没有在敌人的淫威面前屈服，也没有在金钱、富贵面前动心。他餐冰卧雪、不辱使命，义无反顾地献出了自己的青春，坚守住了自己的信念。一直以来，这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行，可以说，他真正称得上是我们民族的脊梁。他就是今天我们要学习的课文的主人公苏武。二、故事导入同学们，谁能讲一讲“苏武牧羊”的故事呢？太初四年(前101)冬，匈奴响犁湖单于死，其弟且鞮侯立为单于，
2、为与汉修好，他遣使送回以往扣留的汉使路充国等人。天汉元年(前100)三月，汉武帝为回报匈奴善意，派中郎将苏武、副中郎将张胜及随员常惠等出使匈奴，送还原被扣的匈奴使者，并厚馈单于财物。苏武等到达匈奴后，原降匈奴的汉人虞常等人与张胜密谋，欲劫持单于母亲阏氏归汉。事发后累及苏武，苏武不愿受辱，自杀未成。单于敬重他，派汉降臣卫律劝降，苏武不为所动。于是单于把苏武幽禁在地窖中，断绝饮食，以此逼他就范。苏武坚持数日不死。匈奴以为神，就将他流放到边远的北海(今贝加尔湖)无人烟的地方，放牧羝羊。始元二年(前85)，匈奴壶衍提单于新立，遣使者欲与汉朝亲善。汉朝要求匈奴释放苏武，始元六年(前81)，苏武等9人由汉
3、使迎接回国。苏武羁留匈奴19年，习知边地民族，归国后被任为典属国，专掌少数民族事务，他在匈奴持节不屈，被后世视为坚持民族气节的典范。今天，我们就通过学习苏武传来更加详细地了解苏武其人。三、知识积累1作家作品详见本课“相关知识”。十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇，八十余万字。其中，八表和十志中的天文志是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫马续续写的。作为一部独立的断代史书，汉书不仅在中国历史著作中占有重要地位，在文学史上也有着重要影响。旧时“班马”并论，“史汉”相提。自然不无道理。2基础积累(1)稍迁至栘中厩(ji)监(2)数(shu)通使相窥(ku)观(3)汉天子我丈人行(hn)也(4)既至匈
4、奴，置币遗(wi)单于(5)后随浞(zhu)野侯没(m)胡中(6)阴相与谋劫单于母阏氏(yn zh)归汉(7)置煴(yn)火，覆武其上(8)拥众数万，马畜(ch)弥山(9)乃徙武北海上无人处，使牧羝(d)四、信息筛选1介绍苏武出使背景。明确：秦末汉初，匈奴贵族凭借强大的军事力量，不断扩大控制地区。文帝、景帝时代，汉王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时，汉国力逐渐增强，多次与匈奴作战，取得了几次胜利后，转而重视结盟，指望解除匈奴对汉王朝的威胁。恰好匈奴单于有意示好，汉朝也想趁机和解，于是派苏武出使与匈奴修好。2理清课文的基本思路。让学生各自标出课文结构层次，指出划分层次的依据。明确：文章大致分
5、为三部分，按时间顺序分。第一部分即文章的第1、2段，介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。文章一开始写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。”苏武出使匈奴的这一背景，表明苏武出使时的严酷历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“且鞮侯单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。所以当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于悍然扣留苏武一行的原因。第二部分即文章第38段，重点记述了苏武留胡十九年饱尝艰辛而坚持民族气节的事迹。这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏
6、武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。具体描写到匈奴招降共有三次：第一次是卫律软硬兼施想迫使苏武投降，被苏武正气凛然的怒斥所喝退，双方矛盾斗争激烈，场面紧张。接着写匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。他手握汉节国家民族的象征，在九死一生中维持着一个使者的使命。这时斗争是相对缓和的，直接表现的是苏武与自然环境作斗争。第三次是故友李陵劝降。这段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。他那尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心在苏武的崇高境界
7、面前被唤醒了，其内心剖白真实感人。李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为的不满，也是汉书中少有的表现批判统治者的进步思想倾向之处。而苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，非常精彩，人物之声气跃然纸上。此处苏武的斗争对象是交情很深而今却已是敌对阵营的故友，双方的心态都比较复杂，而作者的描写也很到位，是这部分最出彩之处。第三部分即文章最后两段，介绍了苏武被放回国的经过。课文最后一句“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，细细品味却包含着作者诸多感情。人生不过百年，十九年何其太长！苏武“强壮出”，出
8、使时正当壮年，及回归故国时已是“须发尽白”，一生大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表，而能为信念坚执如此确实令人敬佩！幸而虽历尽磨难，终于完成了使者的任务，维护了国家尊严，保持了民族气节，且终归故里，作者欣慰之感也显而易见。可以说这句表达的是作者与读者共同的心声。五、合作探究1本文故事情节跌宕起伏、扣人心弦，我们也已经梳理了课文的内容。下面请同学们给文章的情节发展添加小标题。学生各自提出自己概括的小标题，全班进行讨论筛选，评选出最佳的小标题。(要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练)明确：1.出使匈奴，单于受礼。2缑王谋反，祸及汉使。3舍生取
9、义，以死明志。4卫律劝降，威武不屈。56.饮雪吞毡，矢志不渝。78.李陵劝降，忠贞如一。9汉匈和亲，请还苏武。10历尽艰难，白发归汉。六、方法点拨全班一起仔细研读卫律和李陵对苏武的劝降这部分内容。请学生分角色朗读，体会人物个性化的语言。1卫律和李陵劝降的情形和说辞有什么不同？为什么？明确：卫律卖国求荣，投降匈奴，一心想立功表现，所以说辞飞扬跋扈、软硬兼施想迫使苏武投降。李陵有不得已的苦衷而投降匈奴，内心还对故国依依眷恋，面对的又是故友，内心情感十分复杂，所以说辞较为坦诚，但又透出酸涩、忧愤与无奈。2对于卫律和李陵的劝降，苏武的回答在措词和态度上有什么不同？明确：面对不可一世的卫律，苏武正气凛然
10、、怒目呵斥，措词坚决，与对方进行激烈的斗争。而面对故友时，苏武一方面有悲于心、对故友感到惋惜，措词较柔和，另一方面坚持心中的原则，在投降问题上说话斩钉截铁、毫不退让。3请用自己的话分别总结卫律、李陵的性格特征，再次感受苏武的人格魅力。明确：卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。七、规律总结1通假字(1)不顾恩义，畔主背亲(畔：同“叛”)(2)与旃毛并咽之(旃：同“毡”，毛织的毡毯)
11、(3)掘野鼠去草实而食之(去：同“弆(j)”，收藏)(4)空自苦亡人之地(亡：同“无”)(5)信义安所见乎(见：同“现”)(6)因泣下霑衿，与武决去(霑：同“沾”，衿：同“襟”，决：同“诀”，辞别)2古今异义(1)汉亦留之以相当古义：抵押。今义：正在(某时某地)。(2)皆为陛下所成就古义：栽培，提拔。今义：事业上的成绩；完成(多指事业)。(3)我丈人行也古义：对老人和长辈的尊称。今义：岳父。(4)且陛下春秋高古义：年纪。今义：春秋战国时期或指季节(春季和秋季)。(5)稍迁至栘中厩监古义：渐渐升迁。今义：稍微。(6)既至匈奴，置币遗单于古义：送给。今义：丢失、落下。(7)会缑王与长水虞常等谋反匈
12、奴中古义：正当、适逢。今义：聚会、集合。3词类活用(1)意动用法单于壮其节壮：形容词的意动用法，以为壮。诚甘乐之乐：形容词的意动用法，以为乐。(2)使动用法欲因此时降武降：使动用法，使投降(与“单于愈益欲降之”“王必欲降武”用法同)。空以身膏草野膏：使动用法，使肥沃。反欲斗两主斗：使动用法，使争斗。(3)名词活用天雨雪雨：名词作动词，下。羝乳乃得归乳：名词作动词，生子。杖汉节牧羊杖：名词作动词，拄着。武能网纺缴，檠弓弩网、檠：名词作动词，结网、用檠矫正弓弩。惠等哭，舆归营舆：名词作动词，抬。陵与卫律之罪上通于天上：名词作状语，向上。八、分析鉴赏作者怎样巧妙地运用了对比、反衬的写作手法？明确：在
13、苏武这个具有坚定的民族气节的人物形象周围，环绕着一批屈节侍敌的投降者，如卫律、张胜、李陵等。他们当中，有的还数次易节，这种出尔反尔、反复无常的态度更鲜明地衬托出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降张胜与苏武时，采用了同样的威胁手段：举剑欲击。面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”；面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。正是在这层层衬托下，苏武的形象才显得格外高大。九、课堂小结通过这节课的学习，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动。同时为我们点出了文章塑造人物的艺术手法：个性化的人物语言。无论是思想上，还是技能上，相信我们都会有所收获。十、作业设计试结合课文和李陵作答苏武书，谈谈你对苏武这一历史人物的认识。
