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1、解释 通过观察得到的现象 可以称为 解释 解释就在观察的基础上进行思考 合理说明事物变化的原因 事物之间的联系 或者事物发展的规律 是一个充满发现和创造的过程 我们既要善于观察 又要勤于思考 解释就是在观察的基础上进行思考 合理地说明事物变化的原因 事物之间的联系 或者是事物发展的规律 这是一个充满发现和创造的过程 水的毛细现象 苹果表皮渗出了水 闻起来有异味 捏上去发软 室温有30摄氏度 苹果变坏是因为温度太高 苹果变坏是因为被捏来捏去 苹果表面细菌在繁殖 下面这些说法中 哪些是观察到的事实 哪些是解释 关于解释 解释不一定就是事实 它可能是正确 也可能不正确 为了做出正确的解释 需要在获得
2、充分证据的基础上 利用已有的知识 进行合理的思考 人眼是如何看到东西的 古希腊哲学家毕达哥拉斯 眼睛发出的不可见的光接触物体 从而使我们能看见它们 古希腊哲学家柏拉图 在我们看见物体之前 太阳光必须与我们眼睛内部发出的光先混合 古希腊哲学家亚里士多德 我们通过发光物体发出的光来看见东西 古希腊天文学家托勒密 物体像镜子那样反射射向它的光 阿拉伯物理学家阿尔哈曾的解释是 光由太阳 夜间的火光或任何其他照明物发出 照射到物体上反射到眼睛 对 人眼如何看到东西 的各种解释 柏拉图 托勒密 阿尔哈曾 亚里士多德 毕达哥拉斯 看见物体前 阳光与眼睛内部发出的光先混合 物体像镜子那样反射射向它的光 光有照
3、明物体发出 照射到物体上反射到眼睛 通过发光物体发出的光来看见东西 眼睛发出不可见的光接触物体 许多科学结论就是令人信服的解释 它们是科学家长期观察 调查 实验 分析 思考并不断修改完善的结果 地心说和日心说 地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说 它最初由古希腊学者欧多克斯提出 后经亚里多德 托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来 托勒密认为 地球处于宇宙中心静止不动 从地球向外 依次有月球 水星 金星 太阳 火星 木星和土星 在各自的圆轨道上绕地球运转 在以后的一千多年里 托勒密的地心说被世人奉为经典 后来更被教会所利用 成为上帝创造世界的理论支柱 到了16世纪 哥白尼在持日心地动观的古希腊先辈和同时代学者的基础上 终于创立了 日心说 哥白尼的日心说比较合理地解释了行星的不规则运动及其他天体的运动现象 摧毁了地球居于宇宙中心是上帝安排的神学宇宙观 给宗教神学以沉重的打击 因此引起教会的惊恐和不安 天体运行论 也被教廷列为禁书 日心说从被哥白尼提出到最终为世人接受 期间的斗争一直持续了三个世纪 是科学史上具有划时代意义的观念革命 在科学上没有平坦的大道 只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人 才有希望达到光辉的顶点 马克思
