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1、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置） （一） 、宾语前置 1、 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不” 、“未” 、 “毋” 、 “莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 硕鼠：“三岁贯汝，莫我肯顾。 ”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我” 。 忌不自信邹忌讽齐王纳谏 战国策 然而不王者，未之有也。 寡人之于国也 孟子 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。 （之，宾语提前的标志） 师说 古之人不余欺也！ 石钟山记苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好） 。 离骚屈原 东望愁
2、泣，若不自胜。 柳毅传李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词， “之人” ）不忍视。 柳毅传李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。 齐桓晋文之事 孟子 保民而王，莫之能御也。 齐桓晋文之事 孟子 而良人未之知也。 齐人有一妻一妾 孟子 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁” 、 “何” 、 “奚” 、 “安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：鸿门宴：“良问曰：大王来何操？ ”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏 战国策 以五十步笑百步，则何如？ 寡人之于国也 孟子 彼且奚适也？ 逍遥游 庄子 彼且恶（何）乎待哉？ 逍遥游 庄子 沛公安在？ 鸿门宴 史记 夫晋，何厌
3、之有？（之，宾语提前的标志） 烛之武退秦师 左传 吾实为之，其又何尤（怨）？ 祭十二郎文韩愈 洞庭君安在哉？ 柳毅传李朝威 无情郎安在？ 柳毅传李朝威 3、介词宾语提前： 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 岳阳楼记：“臆！微斯人吾谁与归？” “谁与归”应理解为“与谁归” 。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 触龙说赵太后 战国策 不为者与不能者之形（情形）,何以异？ 齐桓晋文之事 孟子 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？ 庄暴见孟子 孟子 不然，籍何以至此？ 鸿门宴 史记 余是以记
4、之。 石钟山记苏轼 将子无怒，秋以为期。 卫风#8226; 氓 诗经 是以区区不能废远。 陈情表李密 是以君子远庖厨也。 齐桓晋文之事 孟子 奚以知其然也？ 逍遥游 庄子 4、特殊结构：用之 、是 将宾语提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代 ) 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？ ) 惟命是听 （成语） 惟利是图 （成语） 惟马首是瞻 冯婉贞 惟兄嫂是依 祭十二郎文韩愈 惟你是问。 5、普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置总结 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这
5、类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？” （史记项羽本记 ）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等） 。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。 ”（柳宗元捕蛇者说 ）其中的“是”是一般代词，但也前置了。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不” 、 “未” “毋” 、 “无” 、 “莫”等否定词） ；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。 ”（陈寿三国志诸葛亮传 ）正常语序应该是“时人莫许之也。 ” 第三、用“之”或“是”把宾语提
6、前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。 ”（韩愈师说 ）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯” ，构成“唯.是.”的格式。如：“唯利是图” 、 “唯命是从”等。 第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。 ”（史记项羽本记 ）意思是“业文面向南坐。” 第五课时 教学内容：倒装句-定语后置；状语后置 教学目标：让学生能够判定什么是定语后置、状语后置句子，并能准确翻译出来。 教学实施过程： （二） 、定语后置： 在古汉语中将定语移置在中心词之后的现
7、象。定语后置一般有三种情况： 1） 、中心词+定语+ 者或中心词+ 之+定语+者 楚人有涉江者。 （察今 ） 石之铿然有声者，所在皆是也。 （石钟山记 ） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 五人墓碑记张溥 遂率子孙荷担者三夫。 愚公移山 列子 2） 、中心词+之+ 形容词（定语） 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （劝学 ） 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 （涉江 ） 四海之大，有几人欤？ 3） 、中心词+数量词（定语） 马之千里者，一食或尽粟一石。 （马说 ） 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 （鸿门宴 ） （三） 、状语后置： 现代汉语中
8、状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。 ”“战河南”即“战（于）河南” ，应理解为“于河南战” 。 促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀） ”。 另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 寡人之于国也 孟子 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也寡人之于国也 孟子 举所佩玉抉以示之者三。 鸿门宴 史记 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 烛之武退秦师 左传 虽董之以严刑，振（震）之以威怒 谏太宗十思疏魏征
9、孰与君少长？与君孰少长？ 鸿门宴 史记 青，取之于蓝，而青于蓝。 劝学 荀子 君子博学而日参省乎己。 劝学 荀子 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 师说韩愈 为坛而盟，祭以尉首。 陈涉世家 史记 静女其姝，俟我于城隅。 邶风#8226; 静女 诗经 况吾与子渔樵于江渚之上。 赤壁赋苏轼 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋苏轼 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 柳毅传李朝威 命坐于灵虚之下。 柳毅传李朝威 四） 、主语后置： 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如， “甚矣，汝之不惠（慧）！” （愚公移山 ）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名
10、词的量词放在名词之后等特殊现象。例如： 甚矣，汝之不惠（慧） 。 愚公移山 列子 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ 虎丘记袁宏道 快哉此风！（宋玉风赋 ） “美哉,我少年中国。 五、固定句式 吾孰与徐公美？孰与，与比怎么样 邹忌讽齐王纳谏 战国策 日食饮得无衰乎？得无，该不会，表揣测的疑问词 触龙说赵太后 战国策 反复自念，得无教我猎虫所耶？得无，该不会，表揣测的疑问词促织蒲松龄 求，无乃尔是过与（同“欤” ，语气词）无乃与？恐怕吧 季氏将伐颛臾 论语 是社稷之臣也，何以伐为？何（以）为，表反问的句式，为什么要呢 季氏将伐颛臾 论语 故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。无以，没有用来的（
11、办法） 劝学 荀子 奚以之九万里而南为？奚以为，哪里用得着呢，表反问 逍遥游 庄子 山峦为晴雪所洗。为所，表示被动关系 谏太宗十思疏魏征（课后题） 今日见辱问于长者。见于，表被动的固定格式 柳毅传李朝威 “他人之心，予忖度之。 ”夫子之谓也。 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 （庄子秋水 ） 之谓也，说的就是齐桓晋文之事 孟子 不亦乎 相当于“不是吗” 以为、以为意思是以为、认为、把当作、用做。例如： 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （石钟山记 ） 至丹以荆轲为计，始速祸焉。 （六国论 ） 如何 相当于“对该怎么办” 唯是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性 岂哉（乎
12、） 、独哉意思是难道吗例如： 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？ 王侯将相宁有种乎！（陈涉世家 ）与其孰若、与其宁可译为与其不如（宁可） 与其坐而待亡，孰若起而拯之。 （鸿门宴 ） 与人刃我，宁自刃。 （鲁仲连传 ） 与其宁 相当于“与其宁可” 如何、奈何 、若何 。这是三个同义的说法。意思是把怎么样、 对怎么办或 怎么对付( 处置、安顿)。例如： 如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？ ) 奈并累若属何？(把你们一起连累了可怎么办呢？ ) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？ ) 孰与 、何如。这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。 公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比
13、，谁更厉害？) 吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？ ) 汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？) 孰与 、 何如 还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。 救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？ ) 惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？) 岭南梅开早，何如北地春？ 与 孰与、 何如 这种用法相同的还有孰若 、孰如、何若 等。 不亦乎？ 可译为：不吗？，难道不吗？ 学而时习之，不亦乐乎？ 有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ 何( 奚、曷) 以(用)为 何以为何为。这是三个同义的说法，可译为 哪里用得着呢？、 还要干什么呢？ 吾有车而使人不敢借，何以
14、车为？ 世方乱，安以富为？ 上岸击贼，洗足入船，何用坞为？ 胜自磨剑，人问曰：何以为？ (磨剑干什么呢？) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 吾英王，奚跪为？(我是英王，为什么要给你下跪呢？ ) 何之为 。这个格式的意思是 还算得上、还谈得上什么、还说什么。 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(还谈得上什么恩惠呢？) 国仇未报，何以家为？ 何以名为？臣夫桑下之饿人也？ 得无、 无乃 。得无又写作得毋、 得微、得非等，意思是 该不会、莫不是、 只怕是 、 岂不是、莫非等。 得无教我猎虫所耶？ 日饮食得无衰乎？ 得毋有病乎？ 无乃 又写作毋乃 、非乃、不乃，意思是 岂不是、莫非是、 恐怕要等。 求，无乃尔是过欤？(恐怕要责备你吧？ ) 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？) 固定句式总结 固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有.用来） 、无以（没有.用来） 、有所（有.的）、无所（没有.的） 、比及（等到.
