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1、 中国管理思想源流论文 第 1 页 共 20 页周易的管理思想评述摘 要作为中国文化的本源和基础，周易蕴含着丰富的管理思想，记载着先民们的管理实践，深刻影响着我国几千年来的经济、政治、文化、哲学等各个领域。本文通过提炼、总结出周易中蕴含的具有实质借鉴意义的决策、协调、领导、激励、控制和创新等管理思想并对其进行评述，深刻领悟了周易蕴藏管理思想的内涵。关键词：周易管理思想；评述；决策；协调；领导；控制；激励；创新The management thoughts of Zhouyi are reviewed AbstractAs the basis and origin of Chinese cult
2、ure, the book contains abundant management thoughts and records the ancestors management practices, it affects the Chinese for thousands of years in economy, politics, culture, philosophy and other fields. In this article, we refines and summarizes the substantial significance of decision making, co
3、ordination, leadership, motivation, control and innovation of management idea in Zhouyi ,in addition, we carry on the review and profound comprehension of the Zhouyi, and we understand the profound connotation management thought in Zhouyi deeply .Key words：The management thoughts of Zhouyi；review ；d
4、ecision making； coordination；leadership；motivation ；control；innovation 中国管理思想源流论文 第 2 页 共 20 页1 绪论从古至今，解说、阐释和发展周易思想的著作可谓汗牛充栋，各学者也是成就诸多。井海明在周易与管理中指出周易的卜筮是重要的决策方法之一；谢金良在综论我国古代易学及相关术数学的政治决策作用中强调了学术文化对政治决策的影响；余敦康提出周易的一项重要的功能是占筮、断卦以预测未来支持决策，强调了周易推测事物未来发展的整体性、层次性和相关性；陈雪明的周易与现代企业管理阐述了“穷则变”与“见几而作”的两种决策行动；王清
5、德周易与企业经营管理借鉴系辞“一阴一阳之谓道”指出要从阴阳之理中把握决策；宋定国教授提出决策要把握以下几方面：一是要以骞卦卦辞阐发决策要当机立断，见险而止；二是要以未济卦和小畜卦为例，强调决策要慎重反思，总结经验；三是要以央和既济卦为例，强调有备无患和防患于未然。周止礼认为决策应借鉴阴阳消长转化，以大壮卦和豫卦强调应变决策要从调整阴阳关系上汲取借鉴决策思想。上世纪 90 年代初，李春芳、张俊峰的周易中领导理念的开发与应用就指出周易中的领导思想是领导者的固位安身之本、强位服众之宝、描绘晋泰盛图之神笔、保持领导能力的灵丹妙药；林益胜在从易经乾卦谈领导人哲学中用乾卦六爻把领导阶层分成了六级，认为位于
6、九五爻的决策领导人要客观精明；吴铁铸、何成正、李纯任则侧重六临之道对领导方法的借鉴意义，认为初九“咸临” ，应以感召来领导；余敦康提出“圣人成能”的控制总原则，要求人们根据客观规律来成天地所不能成之功；曾为群根据卦象爻辞，在论周易的危险管理理论中论证了周易的危机控制管理理论；陈瑞宏周易中的危机意识、危机理念及危机管理理论则把危机管理理论进一步细化为为危机预测、危机预警、危机预控、危机处置和危机总结五个部分。2 周易蕴含的决策管理思想2.1 预测与卜筮周易是卜筮活动的产物，卜筮通过对占问事项及与占问事项相关的其他事物发展趋势的预测来迎合先民们趋吉避凶的强烈祈向与愿望，这种原始的卜筮被认为是最初
7、中国管理思想源流论文 第 3 页 共 20 页的预测与决策技术，其目的则是通过对某一事件现状与未来及其对于人事吉凶休咎的预测来作出决策，最终指导实践，这标志着先民由愚昧走向自觉理性。周易每卦都是决策分析，卦中都有一个“彖辞” ， “彖”是一种有利牙的兽名，是断的意思， “彖辞”是每一卦的占断、 “彖辞”决策。如“既济”一卦：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。 ”“彖”日.拼既济亨,小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 ”此卦辞吉祥中暗藏危机，决策管理者当领悟周易的含义，有居安思危的意识，以“不易”应“变易” ，时刻保持高度警惕，作出超前决策，以趋利避害。2.2 决策
8、管理目标“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞” （乾 彖 ）万物各得其所的“保合太和”是管理的最高境界，其内涵十分广博，阴阳和顺、天人合一、三才之道便是周易尚和思想的精髓。系辞下云：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六六者非它也，三才之道也。三才之道，概而言之，即阴阳之道；分而言之， “立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 ”（说卦 ） 。泰卦象辞有:“天地交泰。后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 ”“天地交泰”指自然界的和谐规律， “裁成” 、 “辅相”指人类的管理行为。科学管理就是着眼于天地人这样一个有机整体，相互对立、统一，
9、彼此依存，相互感应，通过主观努力与客观调控，来造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面，即太和。 周易管理思想强调天人合一，认为天人同归于本体，天人合一的和谐是彻底的和谐，是大和谐观。因此可以说“保合太和”指系统内部的、组织与环境的和谐，这也是管理者不懈追求的最高管理目标。要接近“保合太和”的最高目标，需要充分发挥人的主观能动性，因为在天地人的圈层系统中，外围和保护带的变化对整体系统来说是外因，人对事物发展才是有决定性作用的。 周易要管理者“顺乎天而应乎人” （兑 象 ）讲的就是这个道理。因此，在管理活动中，管理者要注重人和，准确决策，实现个人目标与组织目标达成一致的圆满任务。 中国
10、管理思想源流论文 第 4 页 共 20 页2.3 决策者应具备的品质2.3.1 损益之道，真诚为上益卦象辞有：“益，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。利有彼往，中正有庆；利涉大川，木道乃行” 。这是说，减损于上，增益于下，这样民众就欣悦不可限量，居上位者施利于下，这种道义必能发扬光大，这启示决策者要更加关心下属的利益。 益九五艾：“有孚慧心，勿问元吉，有孚惠我德” （“孚”指诚信） ，可见，以真诚之心恩泽于下属以及组织服务的对象，他们必将涌泉相报，这个世界的维系并不完全靠金钱、权势，也要靠人与人之间的理解、同情、信赖和相互帮助。 周易明确提出，要靠“有孚，诚者，真也。 ”只有真情才能换取
11、真情:只有挚信才能换取挚信。既济卦九五艾辞说得更明白:“东邻杀牛，不如西邻之擒祭，实受其福。 ”指出诚信也要落实在帮助人的具体行动上。 比卦象辞:“ 比，吉也；比，辅也，下顺从也。 ”比卦象在决策上指下级要善于和上级领导配合，象征决策者有全局观念、守正、处理问题不偏激、自强不息、敢负责任。2.3.2 行事果断，当断则断周易在决策中有央卦，央是坚决果断的意思。卦象是一阴艾在五阳，艾之上为一柔艾肆意乘凌五刚艾之上的卦象。 “扬于王庭”是指君子制裁小人应当光明正大地宣扬于“王庭” ，以喻“刚制柔”之际秉承公正无私、光明正大的原则。也就是说果断决策是在要符合社会道义的前提下进行。 新增广贤文说得好:“
12、患得患失前路窄，心底无私天地宽。 ”如果一个人考虑问题总是以自我为中心，那么，他处理问题、采取决定时必定是犹豫不决的。九五艾：“觅陆央央，中行无咎。 ”这里比喻铲除邪恶要斩草除根。五艾临近六艾，难免受情感因素等影响，所以决策必须果断。在组织中一项决策不可能完全兼顾所有人利益，所以在决策时要懂得取舍，学会放弃。优柔寡断的人对事物、对工作缺乏全局的理解和判断，不能审时度势，抓住事物的本质，因而自己的行动就缺乏智慧的品质，不是轻举妄动就是犹豫不决，会导致全局性的错误。 中国管理思想源流论文 第 5 页 共 20 页象曰：“刚长乃终也”是指阳刚盛长最终必能制胜阴柔，这既是揭明正义必将战胜邪恶，全局最终
13、起决定性作用，又使决策者坚定信心，暂时的割舍必将换来全局的幸福。 “孚号有厉”在果断决策之后仍然要心怀诚信具备戒惧之心。九二艾:“惕号，莫夜有戎，勿恤。 ”这里喻为祛除邪恶应随时戒备,警惕邪恶反击。在决策中难免受到很多因素的干扰，为此我强调要在静中运用良卦，在动中用震卦。九四艾的大意是利坚贞。就是在艰难中果断而坚持正道，会获得吉祥。我们可以理解为，决策经过论证后，就要坚决执行，果断坚定。消化周易的一些道理能增强印象，在遇到一些决策时可以有所帮助，甚至增加决策灵感。2.3.3 审时度势，不可冒进象辞.良讲到， “良，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。 ”易经中解释卦象为“行其停，
14、不见其人，无咎。 ”这是说不要盲动。在发展战略上也基本存在先发制人和后发制人，而且没有哪一个模式更好，要根据情况而动。孔子在系辞下中谈到“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 ”这里孔子以鼎卦九四艾为例，大鼎难以承受重荷而折断了足，美食倾倒了，鼎身沾满污物，定有凶险。所以组织发展要量力而行，要坚守法律和道德。组织在发展中遇到困难要积蓄力量，但积蓄力量要有目标。 小蓄卦：“密云不雨，自我西郊” ，就是描述这样一种状况。 象曰:“风行天上，小蓄；君子以鼓文德。”上卦“龚”为风，下卦“乾”为天，风行天上，还未普降甘雨，是在酝酿暴风雨的暂时停顿时刻。 “鼓”为美， “文德”指文章和道德修养，
15、广义指基础科学和应用科学的研究。强调君子应效法风行天上，酝酿更大风雨的精神，美化自己的才艺和道德，不断积蓄壮大自己的力量，以为后图。 小蓄初九：“复自道，何其咎，吉。 ”初九以阳刚位居最下，为阴所蓄，力量不够积蓄力量，因此前途吉祥。积蓄力量时还要发挥团队精神，特别是当某些成员变得急躁冒进、心烦起乱时，需要团队的帮助。 小蓄：“牵复，吉。 ”这是指九二也为阳艾，本想冒进，被初九所牵引共同来积蓄力量，因此才吉祥。所以积蓄力量要志同道合，携手并进。当事业蓬勃发展时仍然要保持清醒的头脑，不能得意忘形。 大蓄卦告诉我们在组织发展到强盛期，决策仍然要自我抑制而不冒然前进。力量虽然强大，但仍要崇尚贤能而不骄傲。在事业发展到强盛时期，决策者首先要领悟大蓄卦所揭示的道理，要谦虚好学，不断提高自己的道德修养 中国管理思想源流论文 第 6 页 共 20 页和水平。2.3.4 居安思危，高瞻远瞩系辞有:“危者，安其位也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。 ”易经中否卦九五艾说：“将会灭亡，将会灭亡，但如果把自
