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1、四川省宜宾市一中2016-2017学年高二语文教学设计师 说课题师 说课时3考点、知识点1.了解作者韩愈及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。2.掌握文中生字，重点文言实词、虚词、文言句式及名词、形容词的意动用法。3.理清文章结构，掌握本文的论证方法。4.培养学生尊师重教的思想和谦虚好学的风气。学习目标（分层建议）一艺学院1.了解作者韩愈及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。2.掌握文中生字，重点文言实词、虚词、文言句式及名词、形容词的意动用法。3.理清文章结构，掌握本文的论证方法。4.培养学生尊师重教的思想和谦虚好学的风气。A部硕翰学院教学1通过阅读和翻译课文，积累文言知识2. 教师点拨，学
2、生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。3. 分析文章的整体思路，引导学生背诵全文4. 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气B部教学目标：1.了解作者韩愈及写作背景，掌握有关“说”的文体知识。2.掌握文中生字，重点文言实词、虚词、文言句式及名词、形容词的意动用法。3.理清文章结构，掌握本文的论证方法。4.培养学生尊师重教的思想和谦虚好学的风气。重、难点（分层建议）一艺学院教学重点、难点：1学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法2. 背诵全文，积累文言词语3.正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义A部硕翰学院教学重点、难点：1
3、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法2. 正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义B部教学重点、难点：1学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法2. 背诵全文，积累文言词语3. 正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义4. 由于时代久远，学生对文中“师”的独特含义的理解，对作者超越“时代”（当时社会）的创新思想观点（“师”的含义及师生关系方面的观点）的理解是难点。学习环节和内容学生活动建议教师活动建议调整记录(一) 导入 同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师
4、是排在国君和父母之后的，实际上名列第三位，可见其重要性。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的师说来探个究竟吧！ (二)关于文体“说”“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。 “说”，古义为陈述和解说。师说意思是解说关于“从师”的道理。 (三)走进作者:韩愈，字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥
5、“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。(四)探寻背景:中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有
6、所成，能够“传道受业解惑”的人。 (五)课文分析 1.第一自然段： 文章在开篇提出“学者必有师”的论点后，作者从哪几个角度来论述自己的观点的呢？明确： 为什么求学的人一定要有老师呢？ 明确：“人非生而知之者，孰能无惑？” 所以跟从老师学习很重要。因为“师者，所以传道受业解惑也。” 在作者韩愈看来，什么样的人可以做我们的老师呢？ 明确：懂得道理比自己多的人即可。应该突破年龄差距、地位差距等因素这是我们在选择老师时应该持有的一种正确态度。 立足于这样的态度，在选择老师方面，作者提出了一个怎样的标准呢？ 明确：道之所存，师之所存。 诵读第一自然段。 2.第二自然段 正如作者所言，人不是生下来就懂得道
7、理的，有疑问，就应该向老师请教。这个道理似乎太明白简单不过了，但作者为什么如此不厌其烦地阐述从师而学的道理呢？作者到底是在针对什么问题在此长篇大论呢？（是不是当时的人们都不好学？） 明确：主要针对当时不良的社会风气。 当时的社会风气是怎样的呢？（“师道之不传也久矣”“耻师”二者互为因果关系）在第二自然段中有一个以不同面目反复出现的词语。 明确：耻师以从师为耻（主要是指某些士大夫） 耻学于师 于其身则耻师焉 不耻相师 针对这种不良的社会风气，作者持什么样的态度？ 明确：批判。 对“耻学于师”这种不良社会风气的批判，作者主要是通过三组对比来实现的？（1、2、3组读第二自然段，第4组在听读中找出三组
8、对比） 板书：古圣人今众人圣益圣，愚益愚 对子对己小学而大遗 百工士大夫今其智乃反不能及 这三组对比中，你对哪一组对比的感受最深？请谈一谈你的感受。 示例：家长给孩子找家教，而自己不学习； 富裕家庭的孩子大多不如贫家子弟学习更刻苦；（学习条件；逆境更成才） 3.第三自然段 返观第一二两自然段，第一自然段作者在正面阐发中提出中心论点；第二段从对反面的批判中阐发中心论点。正反对举，阐释了从师学习非常必要这一道理， 那么，作者阐释“古道”仅仅是讲道理吗？有没有举例呢？ 圣人无常师：孔子从师而学 不仅举例，还在段首又提出了一个分论点。举例对于文章主题的论证有何作用？ 明确：说服力增强，使文章对古道的阐
9、释由抽象到具体，渐渐地清晰化、明朗化。 作者在这里引述孔子的言行，阐述了什么观点？ 明确：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是什么呢？ 明确：闻道有先后，术业有专攻。 这里所讲的老师，不仅仅局限于象我们这样的教书先生，只要有一技之长者，都可以做老师，正所谓“三百六十行，行行出状元”，有能者可居之。 所以孔子说得好：“三人行，则必有我师。”你能不能给大家举一个象孔子那样实践古人从师而学之道的例子？ 点拨：第一,“程门立雪”的杨时。 宋史杨时传：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zu)侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣
10、。”本典故体现了杨时好学精神和尊师重道，后来成为著名的理学家，很有影响的政治家。 第二,毛泽东向李达、艾思奇请教哲学问题。 小结：这是古人伟人的从师而学之道，符合韩愈从师而学的观点，许许多多的成功者正是得益于这种古道，才成就了他们的辉煌，相信这对于我们每个人都会有所启发的。 4.第四自然段 下面我们来学习最后一个自然段。1、2、4组读，3组的同学概括本段段落大意。 明确：写作缘起 这篇文章是写给谁的？（李蟠）（勉励） 仅仅是写给李蟠的吗？还是写给谁看的呢？（当时那些不愿意学习的士大夫阶层）（劝谏） 仅仅是写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的吗？还是写给谁看的？（今天的我们） 小结：正是这种穿越
11、时空的恒久价值，使这篇文章历久弥新，成为文学史上的经典。 (六) 拓展与小结 1.师说的创作至今已有1200多年，那么，课文中有关尊师重道的观点是否适合于现代社会呢？ 你认为理想的师生关系应该是怎样的？ 观点1：选择老师应该不论少长贵贱，“道之所存，师之所存”。学问高者未必地位高，地位高者未必学问高。求学的人，务必虚怀若谷，多方请教，才能丰富知识，提高自己的修养。 观点2：“闻道有先后，术业有专攻。”时代的进步，社会分工越来越明确，而很多行业往往具有自己的特殊性。一个行业的佼佼者，在另外一个行业可能就是门外汉（庄稼汉搞IT，文理教师的分工）术业有专攻学英语，三级四级六级大学生辅导中学生，教授辅
12、导大学生（闻道有先后） 观点3：不能自满（孔子从师而学的例子） “虚心使人进步，骄傲使人落后。”虚心请教，也即“不耻相师”，虚怀若谷。我们不能一有点成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 那么老师和学生之间的关系应该是怎样的呢？ 平等、互助。 2.课堂小结 古人云：“善之本在教，教之本在师。”“师道既尊，学风自善。”1200年前，韩愈向我们阐释了这一道理，今天我们应该接过韩愈手中的接力棒，把弘扬尊师重道的传统这步棋切实走好，为传承知识营造一个和谐有致的良好氛围而贡献自己的绵薄之力。1.学生齐读课文2.学生分组讨论，共同研习课文内容。根据设疑讨论交流，了解
13、课文内容。3.学生举手发言，畅所欲言，表达不同观点。从韩愈师说一文当时的现实意义及长远影响来谈，学生可以展开思维，拓展想象空间。1.教师简要点拨朗读时的注意事项。注意读准字音，适当停顿；注意课文第二段的语气重音变化，要读出韩愈文章气势磅礴，感情充沛的特点，读准作者蕴含的感情。2.设置一些问题，让学生带着问题研习课文，从课文中找答案，深入了解课文内容，在研讨的过程中感受本文作者的写作意图以及要抒发的情。3. 引导学生体味收获,教师小结课文内容。全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的无情批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感的同时，也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。教师由视频程门立雪的成语故事导入新课：尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋以后门阀制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆，崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。现在，我们就来学习千古佳作师说，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。7 / 7
