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1、古代传统文化主流思想与科技文艺考点1古代中国主流思想的演变知识主线时期核心考点史料实证春秋战国创立和发展孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说1.古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”据此判断该思想家所属的流派。答案法家。2.冯友兰认为：“(董仲舒的)王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”为行使皇权提供依据的主要是董仲舒的什么思想？答案“天人感应”“君权神授”。3.中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”判断该思想家属于宋明理学的哪种
2、流派？答案陆王心学。4.黄宗羲在明夷待访录之置相中发出了“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲的基本主张是什么？答案主张限制君主权力。西汉改造和独尊(1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张(2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想宋明转型与成熟(1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系(2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系(3)陆王主张“心”就是“理”；“心外无物”“致良知”“知行合一”明清
3、之际批判与继承(1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教(2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张(3)顾炎武提出“经世致用”的主张(4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的归纳总结:古代中国思想上讫先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。春秋战国与明清之际，中国思想相对活跃，中间时期思想发展日趋僵化，具体历程如下：创立(孔子：仁、礼)发展(孟子：仁政、民贵君轻；荀子：礼法并施)完善独尊(董仲舒：天人感应、君权神授；汉武帝：独尊儒术)改造、成就(儒道合一，理学、心学)批判、新生(经世
4、致用、工商皆本、反专制)。基础知识1. 春秋战国时期的“百家争鸣”(1)含义: 春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，产生了代表各阶层的思想流派，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，互相辩难，于是出现了一个思想领域里百家争鸣的局面。（2）主要流派及主张(3)影响：是中国历史上第一次大规模的思想解放运动;基本上形成了中国的传统文化体系，有力地推动了中国历史的发展;是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国后世两千多年精神文明的基础; 对中国文化甚至东方文化有着非常深刻的影响;与同期古希腊文明交相辉映。2.汉代儒学成为正统思想(1)董仲舒新儒学的主张:“大
5、一统”和“罢黜百家，独尊儒术”;“君权神授”“天人感应”与“天人合一”思想;“三纲五常”(2)措施：汉武帝用儒生参与国家大政;兴办太学及地方郡国学，学习儒家经典。(3)新儒学的影响：有利于国家统一;儒学开始成为冲国思想的主流;提出一些伦理道德，对后世仍有积极作用，但是也存在很多的封建因素。3.宋明理学(1)程朱理学含义：宋代的二程与朱熹吸收了佛教和道教思想(三教合一)而形成的儒学新体系。主张：核心思想: 理是世界万物的本原，先有理后有物。三纲五常是“天理”。用“格物致知”的方法认识“天理”。提出“存天理，灭人欲”的主张。影响：南宋以后成为官方哲学;维护专制统治，影响远及周边国家。(2)陆王心学
6、含义：以南宋陆九渊与明代王守仁(王阳明)为代表的理学。内涵：世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”;求“理 ”就是进行内心的反省，方法是“致良知” 强调人的主观能动性。4. 明清之际的儒学思想(1)明代李贽主张：否定孔孟的权威;鞭挞了程朱理学; 提出男女平等的观点;提出“万物皆生于两”, 否定了“存天理，灭人欲”的理论基础。鲜明特点：离经叛道。(2)黄宗羲、顾炎武、王夫之主张:政治上反对君主专制;经济上主张工商皆本;文化上提倡经世致用。要点释疑1与时俱进的中国古代儒家思想(1)春秋时期，孔子结合社会动荡的时代特点和个人的认识，创立了以“仁”为核心的儒家思想。(2)战国时期，孟子进一步发挥孔子
7、的思想，荀子吸收战国时期法家、道家思想精华，丰富了早期儒家思想的内涵，使儒家思想更能适应社会的需要。(3)西汉的董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家等学派的一些思想糅合到儒家思想中，形成为政治“大一统”服务的新儒学体系。(4)魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教精神，有了新的内涵。(5)隋唐时期出现“三教合一”的趋势，儒学在“三教合一”趋势中得到进一步发展。(6)两宋时期，儒学从佛教、道教中吸取有益内容，形成理学。(7)明朝王阳明吸取佛教禅宗的思想，把理学发展到一个新的高度。2全面认识儒学思想在社会发展中的作用(1)科学或可取的一面具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、
8、国家。人类都需要和谐的意识。具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求的优良传统的形成产生过积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。崇尚道德。充分意识到道德对社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。理学对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到后世历代封建统治者的尊崇，以至逐步演变成为我国封建社会近千年的占有统治地位的思想。(2)不科学或不可取的一面尊卑等级观念。重男轻女的观念。因循守旧的观念。重礼轻法的观念等，属于封建糟粕的思想。3.宋明理学的影响(1)
9、积极影响:重视主观意志力量，注重气节、品德等。强调人的社会责任和历史使命，凸显人性庄严。(2)局限性:强调三纲五常和名分等级观念。重男轻女观念。维系专制统治，扼杀人的自然欲求。轻视自然科学的观念等。4.明清之际的儒学思想的特点及产生原因(1)特点：承古萌新承古:继承儒家民本思想，黄宗羲提出“天下为主， 君为客”。继承儒家探索精神和个人的社会责任感，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责” 王夫之继承荀子的“天行有常”的朴素唯物思想，建立唯物主义体系。萌新：黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。重视工商业，倡导工商皆本，反对重
10、农抑商。强调身体力行，倡导唯物主义，反对唯心主义。(2)原因经济因素:统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义萌芽。阶级基础:工商市民阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。思想因素:宋明理学日益僵化，八股取士禁锢人们思想，三纲五常扼杀人性，人们要求挣脱思想束缚,追求个性的自由发展。政治因素:统治者加强中央集权，专制统治走向极端。多种因素综合作用的结果，明清之际出现思想批判是适应时代潮流的。规律巧记中国古代治国思想的演变(1)诸子百家思想观点：儒家推崇“人治”，提倡“礼治”或“德治”，即指治国时偏重人的作用，实行“仁政”。法家提倡“法治”，崇尚“以法治国”，即强调法
11、的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。秦汉以后统治者的修养生息政策正是这种治国思想的体现。(2)演变：中国两千多年的封建社会中，封建统治思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法各家的思想主张，虽被采纳的程度有所不同，但从总体来看，中国古代思想家们取二者之长、弃各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑辅的治国方略。秦统一中国后，采用了法家的主张，建立起封建专制的中央集权制度。西汉初年，先后采用了儒家的“仁政”、道家“无为而治”和墨家节俭的思想。西汉汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实现了政治、思想上的“大一统”，使儒家思想从此成为封建社会的正统思想，正式形成了“外儒内法，剂之以道”的治国模式。汉代以后，道家思想仍然受到重视，逐渐被儒家思想所吸收，如宋明理学；隋唐科举制一定程度上体现了墨家“选贤举能”的思想。
