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1、高三语文科普文解题的方法技巧人教版【本讲教育信息】一. 教学内容：科普文解题的方法技巧科普文阅读题，主要考察以下几种能力：理解文中重要词语或句子的含义的能力，对文意的理解与分析的能力，信息筛选整合的能力，根据文章内容进行推断与想像的能力等。科普文解题的方法技巧（一）找：不管从哪个角度命题，我们解题的第一步都是“找”。读完材料，审完题干（题干不可不审清），开始逐项排除。逐项排除，就得找。（二）比：科普文的阅读一般说来是比较简单的，有的题目在找准材料当中的对应内容之后，再一比较，就可解决了。有的时候，需要我们通观全篇，而不能只盯住一处。（三）判断：科普文的解读离不开判断，找比较点要判断，比较时要判
2、断，筛选信息时要判断，理解文意要判断，而我们这里所说的“判断”主要是指“从已知到未知的判断（推断）”。这里的判断，要想准确，就必须准确、全面地理解文章的内容，把握文章的意思。高考科技文阅读题的干扰项的设计主要是从逻辑的角度用下列手法设置种种误区，考查我们思维是否严密、准确。1. 以偏概全（对句子的理解）主要指空间错位，即以部分替代整体，以局部替代全局；或者以全局替代局部，以一般替代个别，从而使考生作出错误的判断。因此，在阅读文章时，一定要特别注意重要词语前边的修饰与限制词，例如“一些”“有些”“几乎”“除之外”“到为止”“绝大多数”“全都” “全部”“所有”等，见到这些词时，就用笔划出来或者做
3、特殊标志。2. 无中生有（信息的筛选与整合）（下列说法正确的是） 是指所给选项中所说的内容在原材料中未涉及，也不能从原文中推断出来。因此，在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。3. 张冠李戴（概念） 主要指命题人在解释概念，或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。因此，在阅读原文时，一定要关注事物的对象，并用圈、点、划、批的方法标出，在做题时，应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象，尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。4. 因果混乱因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断为“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者
4、的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。（ ）因此，在遇到涉及有因果关系的选项时，一定要在原文中找出相关的句子，比较一下，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。5. 主次颠倒事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表现而言有主要方面和次要方面。命题人设计陷阱时，有时会将这些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。 做此类题，要仔细审读原文，清楚哪些是主要一面的，哪些是次要一面的。6. 混淆时间就是指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。在阅读原文时，考生应把“可能”“大概”“也许”“差不多”“将来”等这些修饰限制词语
5、作为关注点，否则就会造成时间的混淆。7. 信息遗漏就是命题者在设置“陷阱”时，故意漏掉原文中必不可少的信息，从而导致信息不全面。遗漏信息是最常见的错题设计方式，认真阅读把握准确信息是解题的关键所在。8. 曲解原意指对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。对于此类型的陷阱，要从整体上感知，在原文中准确寻找与选项对应的语句，找出语句含有的条件，提取与答案相关的有用信息，跳出命题人设置的陷阱。9. 指代不明就是指代词的指代内容模糊、不明确，甚至是指代错误。解答此类试题，要留心文中的“这些”“那些”“这个”“那个”“其”等词语，必须联系上下文，弄清指代性词语所指代的
6、具体内容，结合语境判断。10. 逻辑错误主要指命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时，从逻辑推理角度设置陷阱。逻辑错误类型出题方式有两种。一是条件不充分；二是将必要条件当成充分且必要条件。11. 断章取义12. 偷换概念由此看来，我们在解答试题时，对文中尤其是选项中出现的重要概念要予以特别的关注，力求在准确理解的基础上辨别真伪，作出正确判断。【模拟试题】（一）阅读下面的文字，完成题目考古学家在山西省垣曲县发现了商代城邑遗址，引发出商代历史地理上的一些重要问题。中条山横亘于山西南端，这里山势和缓，并没有想像中的悬崖峭壁。它的北面是汾运盆地，南面是黄河谷地。从侯马到垣曲，正是跨越了
7、这两个地区。在地理位置上，中条山正处在中国文明起源的黄金地段。中国在古代习称“华夏”，而“华”与“夏”都同中条山有关。“华”字得自华山。“夫中条之山者，盖华岳之体也”，古人把中条与华山看作一体，只是被黄河割开。华夏的“夏”，得自“大夏”、夏朝。在考古学上，代表夏朝的“二里头文化”地兼中条山的两面。历史文献中说中条山以北有“夏墟”，南面偏东一带是“有夏之居”。看来夏朝的地域，确实是跨越中条山南北的。地理学强调“人地关系”，夏族与中条的“人山关系”也应当具有独特的内容。已有考古学家撰文，讨论中条山脉在资源上如何支持了夏族的兴旺。至少，中条山有丰富的铜矿，中部北侧又有巨大的盐池。历史地理学家关于河流
8、哺育古代文明的论述已经很多，而山脉如何对文明做出贡献尚缺乏讨论。山间奇材，往往是山脉的重要价值所在。不过，从地理空间关系的角度说，山脉的意义则多在于阻隔或护卫。从宏观人文地理格局上观察，从中条北面翻越到南面与从南面翻越到北面，意义是不一样的。中条山北面的汾运盆地是一个群山环绕比较封闭的地区，这里的人们可以过安定的日子，但若求大的发展，就必须冲破自然屏障，向南跨越中条，进入黄河谷地，进而东向伊洛，春秋时代的晋国走的就是这样一条强国之路。反之，从南面北越中条，往往是强者的入侵行为，商朝势力曾向北扩张，虽有改朝换代的政治意义，但不算是了不起的社会巨变。史书所记尧舜的传说多在中条以北，这或许暗示着夏族
9、的渊源所在。因为夏朝的影响力的强大，汾运盆地便成为法统观念上的崇高区域。商人灭夏，定要翻越中条占有汾运盆地，意义不仅是获得这片肥田沃土，还要在法统观念上最后征服夏人。从动态地理格局上观察，垣曲商城可能是商朝势力翻越中条的一个进退据点。1. 下列作为文中画线部分的证据，错误的一项是（ ）A. 山西南端的中条山山势和缓，并没有想像中的悬崖峭壁。B. 中国在古代习称“华夏”，而“华”与“夏”都同中条山有关。C. 古人早已看出中条山与华山本为一体，只是被黄河割开。D. 考古学上代表夏朝的“二里头文化”地兼中条山南北两面。2. 下列理解符合原文意思的一项是（ ）A. 关于中条山脉如何对中国文明做出贡献的
10、研究，至今仍然是一片空白。B. 从地理空间关系的角度说，中条山的意义在于联结汾运盆地和黄河谷地。C. 中条山北面的汾运盆地尽管群山环绕，比较封闭，仍不失为一片肥田沃土。D. 商人要想在法统观念上灭夏，占有汾运盆地，垣曲无疑是一个必经之地。3. 根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）A. 作为自然屏障的中条山成功地阻隔了商人的入侵，护卫着夏人的安全。B. 相对而言，历史地理学界对“人河关系”的研究较为深入，取得了一定成果。C. 晋人向南翻越中条，不仅具有改朝换代的政治意义，也是了不起的社会巨变。D. 历史文献中关于“夏墟”和“有夏之居”的记载，说明夏族发祥于汾运盆地。（二）阅读下面的文字
11、，完成题目。在北京西南钟灵毓秀的青山之中，坐落着一处千年古刹云居寺，这里收藏着我国现存规模最大的石刻佛教大藏经，被誉为“北京的敦煌”。这批石经共有经版14278块，含佛经1122部，3572卷，总字数3500万左右。浩瀚的石刻佛经是北京文化史上的奇观，也是中国历史文化遗产中的瑰宝。 石刻佛经事业的发展进程，体现了对文化遗产的毁灭与保护之争。隋大业（605618）年间，智泉寺（云居寺前身）僧静琬继承其师南岳天台宗高僧慧思大师的遗愿，开创了云居寺石经刊刻事业。此后千余年间，云居寺几经劫难，但佛经续刻不辍。1949年以后，中国佛教协会等部门对云居寺采取了保护措施。自1956年始，对云居寺石经进行了全
12、面的发掘整理。近年由于大气污染等原因，出土的石经严重风化，经有关部门和专家研究决定，又将出土石经中的契丹大藏经于1999年9月9日，放归地下珍藏。石经的回藏，把前人留下的这笔不可再生的特殊资源留给了子孙后代。云居寺从建寺刻碑、历代续刻，到后来发掘、整理直至部分回藏，是历代有识之士共同完成的一项有利于佛教文化传承的工程，在石经刻写、收藏的同时，书写了北京、乃至中国文化遗产保护的历史。 北京师范大学民俗典籍文字研究中心对云居寺碑刻进行了系统研究，重点整理和研究石经的字形。云居寺石经所保留的佛教经本的准确性为其他经书所不可比拟，其中唐刻部分保留了钦定开元大藏经这部唐代宫廷大藏经的原貌。另由山西应县木
13、塔中发现的契丹藏证实，石经中的辽代刻经是契丹藏的复刻本。石经中还保存了60余种各种大藏经没有收入的经典，石经的经文后约6000则施刻人题记，间接地反映出自隋至明千余年的社会生活，包括不同时代、不同地区的经济组织、职官名称等资料，可以验证、补充史书的记载。云居寺石经的刻写综贯千余年，许多写经高手为之书丹。石经字迹大部分方正圆腴，写刻双绝。其中蕴含的历代书法影响也正是汉字字体研究的对象。文化遗产是人类共享的无价的精神财富，拯救、保护文化遗产需要高瞻远瞩的目光和甘于寂寞的献身精神。当年佛教僧徒在云居寺刻经的劳动，是寂寞而廉价的，没有任何经济回报，但他们却以锲而不舍的精神完成了存亡续绝的事业。今天，我
14、们更应以超越前人的文化忧患意识与自觉的使命感，通过艰苦的实际工作，保护人类绵延不尽的精神财富。（文史知识）1. 根据文意，下列不属于保护云居寺石经措施的一项是（ ）A. 隋大业年间，静琬始刻石经，此后千余年佛经续刻不辍。B. 1949年以后，中国佛教协会等部门对云居寺采取了保护措施。C. 1956年始，对云居寺石经进行了全面的发掘整理。D. 1999年将出土石经中的契丹大藏经回藏地下。2. 下列对原文内容的理解，正确的一项是（ ）A. 云居寺石经的刻写、发掘、整理和回藏是佛教文化传承中的一项大工程。B. 云居寺石经含佛经1122部，3572卷，是我国规模最大的石刻佛教大藏经。C. 回藏严重风化
15、的契丹大藏经的原因是保护这笔不可再生的特殊资源。D. 云居寺石经的刻写、发掘、整理和回藏的历程就是保护文化遗产的一部历史。3. 根据本文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）A. 刻经期间云居寺几经劫难，可知云居寺石经曾多次遭毁，多次重刻。B. 石经保留的佛教经本的准确性极高，可以纠正传世手写经书的讹误。C. 从蕴含历代书法影响的石经中，可以看出千余年间书法变迁的历史。D. 蕴藏在石经中的锲而不舍、默默奉献的精神是中华民族宝贵的精神财富。（三）阅读下面的文字，完成题目。中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成，它既有东方传统医药学的神秘之处，又往往有现代医药学所不及的奇特功效。它含有神话、传说的成分，它的许多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释，但这种“神秘”的医药学，却常常有着神奇的功效。比如藏医，很长一个时期，它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。中国传统医药学和西方现代医药学，是两种不同的科学体系，表现出两种不同的思维模式。例如中医（汉医学），它对疾病的诊治，主要从整体着眼，针对功能采取多方面的调节性的治疗。而建立在西方现代科学技术基础之
