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1、l大学生资助体系德育功能的特质摘要：高等教育，其根本目的是培养能够适合社会发展的人才，其包含着多种多样的教育理念与教育模式。总起而言，可以理解为两重教育方式，即显性教育与隐性教育。显性教育侧重通过直接性的知识技能传授培养学生的自我学习与自我创造的能力，如课堂教学活动就是典型的显性教育。隐性教育侧重以间接性的潜移默化方式引导学生的德性修养，如资助活动就是典型的隐性教育。我们认为，高校学生的培养需要有机结合两重教育方式，使之共同发挥培养人才的价值。特别是以资助活动为方式之一的隐性教育，更是应当加以重视。因此，明确大学生资助体系的特有性质，以此结合大学生资助体系德育功能的内涵共同理解大学生资助体系的
2、真义，才能更好地发挥大学生资助体系的德育功能。关 键 词：大学生资助；生命；德育；经济困难一、“物质资助”与“精神激励”的双重性育人特质从大学生资助体系德育功能的内涵上看，大学生资助体系蕴含着一个核心人文关怀，三个维度生活关照、优化人生、道德行为。这种内涵理解，具有一个共同的逻辑起点与意义指向，亦即“人本身”。如果脱离开对“人本身”的觉解，则无法真实理解大学生资助体系的内涵。“人本身”又是什么？要而言之，即人的生命及其活动方式。由对大学生资助体系内涵的理解，我们认为，大学生资助体系的特质亦应立足于“人本身”来思考。基于对人的生命及其活动方式的认知，大学生资助体系应具有“物质资助”与“精神激励”
3、双重性的育人特质。在此，我们提出了两个概念，即物质资助与精神激励。何为物质资助？何为精神激励？为何两者是大学生资助体系实现德育功能的双重性特质？按照思考的逻辑，我们应该顺序揭示问题的缘由。但我们却要将这些问题暂时搁置，因为有一个非常重要的思想前提，即如何理解人的生命及其生活方式需要明确，这是理解大学生资助体系物质资助与精神激励双重性育人特质的理论基础。其实，在前文探究大学生资助体系内涵的行文中，我们已经触及到关于人的生命及其生活方式的一些理解。人的生命是自然界的一个奇迹，这是一个普遍的常识。但在理论的层面来看，常识未必是真知，或者说，常识有时无法真正揭示事物的本真。不可否认，人的生命是自然界的
4、一个奇迹，但究竟何为人的生命奇迹？在我们看来，人的生命是无法彻底认知的，因为人是一个历史性的存在，他的生命与他的历史是无法预计的。但这并不妨碍我们在总体上对人的生命及其活动方式有一个认知。就本质而言，人的生命具有双重性，一方面，人来自于自然界，人的生命在本能的意义上需要服从并按照自然界的生存法则来维持存在，这就是人的本能生命；一方面，人又能超越自然界，人能够按照自己的意志与目的创造一个属于人的生活世界，创造属于人的文化与文明，这就是人的文化生命。对任何一个人而言，都不能离开本能生命，亦不能失去文化生命。自古及今，很多大思想家都在希图理解人的生命，但他们把人理解为“政治动物”、“一半是天使，一半
5、是野兽”等观点都没能真正理解人的生命之本意。人的本能生命是人能够存在的基础，因此维持本能生命是人的生命根基；人的文化生命是人能够发展的基础，因此完善文化生命亦是人的生命根基。人的本能生命与文化生命之间存在二元矛盾，但却不存在哪重生命更重要的问题。人无法离开本能生命与文化生命的现实表明，本能生命与文化生命是内在统一于人的生命之中的双重性生命特征。正是因为人具有此种生命特征，人才能从万事万物中超拔出来，成为一种特殊的生命存在。因为人的文化生命的存在，人实质上维持本能生命存在的方式亦与其它存在物发生了本质的不同。人是按照本质交换的实践方式实现人的双重生命的完整发展。基于人的双重性的生命特点，在现实生
6、活中，人就不能只是维持本能生命的存在，更应当注重文化生命的完善。只有实现了人的双重生命的协调发展，人的生命历史才能走向理想的自由境遇，人的生命意义亦能够真正实现。但是，在当今时代，人的生命中的双重性生命是不协调的，人们用更多的文化生命方式实现的不是人的生命意义的诉求，而是人的本能生命的维持。进言之，人在以非常精致与高级的方式实现着与动物相同的本能生命的延续。如此一来，人的生命便被贬低与动物一样。这就是我们这个时代“金钱至上”的生命困境。大学生接受的高校教育，本身就是一种在时代的背景下进行的社会化过程。如果我们不能将人的生命本义呈现给学生，不能引导学生形成真实的价值观念，高等教育就是失败的。在高
7、校教育中，大学生资助体系有着极其特殊的存在优势，亦即它是通过给予学生各种物质资助来帮助困难学生，激励优秀学生。这种体系所赖以运行的资助活动，正是一个实现教育的绝好途径。学理上的推断不能代替实际的活动，实际的活动还需要明确的实际改造来实现其价值，但不在学理的层面理解大学生资助体系，就无法实现资助活动的实际改造。我们认为，基于人所具有的本能生命与文化生命之双重生命特质的理解，大学生资助活动也应分别具有物质资助与精神激励的双重育人特质。物质资助，主要意指通过实际物质与金钱的资助，帮助学生更好的满足与维持本能生命的存在；精神激励，主要意指通过物质与金钱的资助，潜移默化的引导与教育学生认知生命的真义，认
8、知人类存在的终极价值，认知人的文化生命的完善方式，从而塑造与确立合理的世界观、人生观与价值观，进而在未来的社会生活中更好地实现“小我”之于“大我”的生命价值与生命意义。显然，在大学生资助体系中，物质资助与精神激励是相辅相成的双重特质，缺乏任何一重特质都无法真正实现大学生资助体系的实际德育效应。在当代，我国高校存在的包括道德、信仰、价值选择等方面的学生思想与行为问题，根本上来说都是缺失真实的生命认知而引发的。在当代大学生中，我们已经很难再找到新文化运动时期大学生的激情、修养与德性，很难找到建国初期大学生建设祖国的热情、信念与追求，很难找到文革后恢复高考时大学生求知的欲望、坚持与专一。那么，是不是
9、我们的学生在先天素质上就不及前辈们呢？事实并非如此，恰恰是随着人类文明的进步，现在的大学生应青出于蓝，但实际的情况并不乐观。当然，导致此种境况出现的原因是很复杂的，但我们认为，缺失生命的认知不能说不是一个根本原因。一直以来，大学生资助体系也存在着类似的问题。资助者没有真实认知资助活动的生命特质，被资助者更是在功利主义价值观的驱使下将资助视为利益的争夺与实现特定目的的条件。因此，资助活动在本义上就以曲解的方式进行着，大学生资助体系陷入德育“物化”的困境也顺其自然。实质上，在双重性育人特质的层面揭示大学生资助体系物质资助与精神激励的内涵，无非是在思想前提上明确人的生命之本义，并在实际理解中摆脱要物
10、质资助忽视精神激励，或者要精神激励而鄙视物质资助的行为方式，促使大学生资助体系能够在理解人的生命本义的基础上给予学生一种生命的关爱，从而为社会培养能够诉求人类生命存在终极价值的人才，实现资助体系的德育功能。二、“个别资助”与“普遍教育”的统一性育人特质资助大学生不仅仅要使受资助者成为幸福的人，更要促使受资助者成为善良的人。人们在德育理论与实践中经常存有误区，认为德育是一种单独的教育，它可以脱离人的整体生活来培养人的德性。大学生资助是学生生活的一个重要组成部分，它对学生成长成才具有重要的促进作用。如何构建高质量的大学生资助制度，才能促进学生思想品德的不断提升？这是值得我们思考的问题。在现代德育环
11、境中，具有多种德育功能是大学生资助体系的育人特质。本节将就“个别资助”与“普遍教育”的统一性育人特质加以研究，旨在通过大学生资助的“个别资助”实现大学生资助的“普遍教育”效果。所谓“个别”有两层含义，一是指个人、个体；二是指少数人、一部分人。所谓“普遍”包含多数，大多数人。笔者的研究思路就是，个别资助个别教育普遍教育资助目的。大学生资助体系包含多项资助项目，分别针对不同的个体或不同的群体。比如，国家助学贷款政策是针对家庭经济困难学生而设置的；奖学金政策是针对学习优秀、品德优良学生而设立的；勤工助学政策是针对自愿参加实践活动并能获取报酬的学生而设立的。大学生资助体系呈现多元资助的特征，其中占据主
12、导地位的是国家的资助。每个学生的性格、心理、家庭经济状况等情况都有所不同，他们愿意接受资助的方式就不同。采取适当的资助方式进行个别资助，有利于学生的接受，有利于学生的幸福体验。有的学生愿意申请贷款，将勤工助学的时间节省下来全部用于学习，毕业后充分发挥所学到的知识技能获取报酬偿还贷款本息。有的学生愿意从事勤工助学活动，既锻炼了意志品质，又提高了实践能力，还能获取劳动报酬。所以，高校设立多种资助项目有助于学生的自由选择、自主决定自己接受资助的方式途径，还有助于学生自觉提高主体意识、主体能力，以及解决自己所遇到的困难的能力，对学生的成长成才是非常必要的。资助过程蕴涵德育人文关怀。资助过程就是对学生的
13、关怀过程。国家助学金旨在帮助家庭经济困难学生改善生活，为顺利完成学业而发放的资金。所以，实施好资助政策，把党和政府的关怀和爱护传递给每一位家庭经济困难学生，通过物质上帮助学生，精神上培育学生，能力上锻炼学生，就能更好地达到育人的目的。所以，我们“要特别重视思想政治教育渗透于学习与工作，渗透于社会生活，渗透于日常行为，渗透于各个领域”的资助工作，这种潜移性教育方式往往更有实际效果。人在接受物质资助的过程，就是接受教育的过程，也是形成意义生活的一个途径。一个人接受教育之后，并将自己的情感体验加以扩散从而实现多人接受教育，这样循环往复，不断发展以至无穷。所谓由“个别”到“普遍”，一是指获得资助的人数
14、逐步扩大；二是指在获得资助的人数不变的情况下，扩大教育面，即由获得资助的人向自己生活圈内人员扩散自己接受资助的幸福体验的过程；三是指没有获得资助的人感受到获得资助的人的幸福快乐而获得的教育。普遍教育是个别教育的发展结果。大学生资助工作是构建社会主义和谐社会的基本要求。资助资金不是随意发放的，它对获得资助的大学生有一定的要求，一般从思想道德品质、身体健康状况、学习成绩和家庭经济困难情况等四个方面考虑，其中主要是学习成绩和家庭经济困难状况两方面。这就要求想要获得资助的学生必须达到制度规定的条件，才能获得应得的资助项目资金。这样在制度层面上起到了激励与引导的教育效果。由个别资助实现普遍教育是实施好资
15、助政策的必然结果。“建立健全家庭经济困难学生资助政策体系，切实减轻经济困难家庭的教育负担，充分体现了党和政府对民生问题的高度关注和对生活困难群众的关心，体现了发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，体现了社会主义优越性。”这是提高民族素质、构建和谐社会的重要举措。从社会层面上理解，资助目的就就是为了科教兴国；为了社会和谐；为了教育公平；等等。从哲学层面上理解，资助目的就是为了人的全面发展；为了改善人的生活情感体验。生活经验和理智告诉我们，情感是由引起情感的客体引发而起的。所以，高校不仅要关注学生的情感，更要关心引起情感和改变情感的客体，尤其是引起快乐情感的客体；高校不仅要通过情感了解需
16、要状态，更要了解引起和改变需要状态的客体，尤其是那些能够满足需要的客体。大学生资助工作不仅是引起情感和改变情感的客体，而且是引起和改变需要状态的客体。认识资助价值必须从现实人的需要出发，马克思认为，人的生存的第一个前提是“人们为了能够创造历史，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料”。可以看出生命意义的逻辑顺序是：需要满足需要的生活资料生活“创造历史”。这就显示需要是生命意义的起点，并决定着其他一切。资助恰好满足了人的需要（物质的、精神的）。而确认需要的基本方式是体验，资助的过程就是体验的过程，也是价值显现的过程。概言之，学生资助政策对促进人的发展，构建和谐社会具有极其重要的价值。普遍教育是人全面发展的必经之路。高校准确把握资助育人的指导思想，就能够把握每一个资助项目的具体标准和评定办法。国家奖学金奖励成绩优异或有突出贡献的大学生，国家励志奖学金奖励家庭经济困难且学习优秀
