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1、一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2017-开封一模)魏源将传统的“天不变,道亦不变“的儒家公羊学派作了改造,将公羊“三世“说解释为太古、中古寺未世三世,认为“三世“气运循环,社会历史由“淳朴“太古递嬉为中古,再由中古递嬉为“弊极“的末世。后,“气运再造“,历史就又进入到一个新的“太古”界4材料表明魏源()-A认为历史是周期循环的萄薯爹B-对封建社会的兴衰原因做了客观分析玟C-具有历史进化论史观蠹D-倡导变革社会政治制度的主张f解析:选C。根据题干中“魏源将传统的“天不变,道亦变“的儒家公羊学派作了改造“可知魏源认为历史是在不变化的,故A项错误;题干中并未提到封建社会的
2、劈主衰因故B项错误;根据题干中“末世之后,“气运再造,后就又进入到一个新的“太古“境界“,可知魏源的观点惧历史进化论史观,故C项正确;题干中并未提到变革毯治制度,故D项错误。,2.(2017-黄冈一模)晚清重臣曾国藩和大学士倭仁虽然在对西学的态度方面针锐相对,但是他们都具有浓厚的理学色3在他们影响下“学人轻蔑宋学的观念一变“。对种矿合理解释是()M3A社会危机的影响B经济变迂的推动C-理学功能的更新D中央集权的削骏“根“弯怡得以弘扬,故选A项。荣3.(2017-洛阳一模)有学者认为,康有为在文化方面的变革毁了儒家的经典,中国政治权力就此失去了正当的来源,社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于
3、康有为的思想()勒/_A削弱了儒家思想正统地位B.推动了社会的深犁衬蜂C-否定了君主专制的合法性D.推动了革命思想攀套炎怡14.C2017.定昌一模)谭嗣同仁学9:“生民之初,本无所;君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举-民君。夫日共举之,则非君拌民,而民择君也。.夫曰薹，踹亏了之,则且必可共废之。“下列与材料思想相似的是(芸川A-社会契约B-民主共和莲C-理性判断D-三权分立鳙史5l1心.鱼赉解析:选A。“共举一民为君“而民择君也“则且必可废之“反映出谭嗣同主张社会契约论,故A项正确;材耒_谭嗣同主张保留君主制,故B项错误;材料没有强谋5.Q017-开封一模)陈独秀在吾人最后之觉悟中指出,中-藩国欲图生存,必须抛弃“官僚的专制的民主政治,易以“由的自治的国民政治“。而要真正实现民主政治,必须依辑全国大多数人的政治觉悟,自觉“居于主人的主动的地位?J关于材料下列说法正确的是()A.陈独秀号召发动工农群众起来反抗军阀专制统治E7.材料背景是要领导五四运动、萄覆.材料中的“政治觉悟“指的是马克思主义理论“砂.陈独秀要实现的是资产阶级民主政治蠹智口“口
