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1、高考语文晨读系列（第十九季成熟与责任）专题三周三晨读篇专题三 周三晨读篇【日积月累】读一读，积累下列成语积重难返【释义】经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。【例句】2009年的七成降至近三成，抽样调查结果也显示，55%的经销商无法在新车销售环节盈利。进入2015年，经销商的困境已经渐成积重难返之势。及锋而试【释义】原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。【例句】法国兰蔻及锋而试，率先携四重礼赞，献上羊年盛礼，惊喜连连引爆全民疯抢热潮！2月517号，莅临兰蔻专柜，为你的肌肤购置羊年“年货“。吉光片羽【释义】比喻残存的珍贵文物。【例句】三苏、甚至还有明代的公安三袁，对于晁家兄弟
2、，知道的人似乎并不很多，但晁补之的画如果留存至今，一幅宋画，一定是价值连城吉光片羽了。疾风劲草【释义】比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。【例句】朕召见你子，当面询问情况，愈知你忠诚纯正笃厚，果然不负朕，知疾风劲草，于此一现！疾首蹙额【释义】形容厌恶痛恨的样子。【例句】考虑到这是一个发生在上世纪六十年代美国的故事，而这些时髦的翻译，却把观众一会儿拉回到当代中国，一会推送到唐朝，不能不让人疾首蹙额。【古韵寻音】安定城楼李商隐迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。【译文】高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨
3、林子外是水中的沙洲。年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。【赏析】这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，
4、既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。【感悟经典】 襄王不许请隧晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：改玉改行。叔
5、父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”文公遂不敢请，受地而还。【译文】晋文公使周襄王在郏邑恢复王位，襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢，要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许，说：“从前我先王掌管天下，划出方圆千里之地作为甸服，以供奉上帝和山川百神，以供应百姓兆民的用度，以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男，使人们
6、各有地方安居，以顺应天地尊卑的法则，而不受灾害。先王还有什么私利呢？他宫内女官只有九御，宫外官员只有九卿，足够供奉天地神灵而已，岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度？只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别，以便君临天下、分别尊卑罢了。此外，天子还有什么不同？如今上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人
7、也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。【文苑漫步】秋赋从维熙人生如同一丝游云，一片落叶；云与天宇的相栖是短暂的，叶与树相依是匆匆的。惟其短促，人生四季的秋时，才有了特殊的音韵。果实成熟了，在枝杈间露出了迷人的色泽；但是那美丽的瞬间十分短暂，随着叶片的坠落，它告别母体的
8、时刻已然来临。那是一种忧伤的别离，无论是醉红了脸的高粱，还是白了头冠的芦苇，它们从萌芽到吐穗，都经历春夏季节的风吹雨打，待到生命璀璨到极致的时刻，它们便到了与母体生离死别的日子。树若有知，是感伤的。果实如若有情，也是恋栈的。但是自然界的别离无论是游云告别天空，还是果实坠离母树，在感伤的别离中，还蕴藏着再一次聚会的希望。记得儿时听过的童谣中，对自然界的生命循环，就有如下的描述：“长生不死狗尾草，草籽随风满天飘；可爱鲜红大蜜桃，为它送情把核抛。”草籽被风吹到四面八方，桃核被人们抛向新的地域，它们在秋天虽然死了形体与灵肉，但到来年春时，那桃核又从大地上萌发出树苗，各种草木历经枯黄以后，再一次轮回生长
9、，萌芽、拔节、开花，果实便在来年秋日，又一次眩目于枝头，因而那落叶与落果抒写的秋韵，是一首“长相思，永不离”的恋歌。人类与大自然相比，感情的天秤是倾斜的。母亲从分娩后代那天起，便盼望着儿女们快快长大，期望着男儿成为挺拔伟岸的山，女儿成为碧波粼粼娟秀的河；岂不知儿女们长大一天，她们就接近了秋日一天，待儿女们像燕子出巢，飞向天南地北的时日，秋色也就染白了她们的发鬓。我走在街上，每每见到白发染鬓的老人，我总是联想起果实坠地的老树，想起那飞絮已去的芦苇。她们空了枝头，死了当年曾有过的美丽，像是天上来也匆匆去也匆匆的云霞，像是枯树在田野四向飘零的落叶，但是不同于云霞和落叶的是，大自然永远不知疲惫地周而复
10、始，而人类自身，则无一例外地都要回归到天宇的尽头。那儿是寂寞的冬季，是白雪覆盖着的荒原，如同是一张无限大的冰床，他们静静地休眠在那银色的梦幻里，在咀嚼着往昔的春时夏日的欢乐之后，丛立在他们面前的，不是再生一次或几次的美丽轮回，而是生者为悼念死者而树起的墓碑。这就是人类自身一首永恒的秋赋，如果也把它谱成一首歌，那该叫做“长相思，永别离”。我不知道莫扎特的安魂曲是不是写在秋天，但其中的每个音符旋律，都充满了秋色的悲凉。惟其人生如流萤般的短促，人类才更加珍惜生命自身。中国文化格言中，有许多是警示人们热爱生命的。比如：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“人生好比河中水，只能流去不流回。”曹孟德当年在
11、江涛滚滚的赤壁横槊赋诗时，吟唱出“对酒当歌，人生几何”的感叹；但是同是这个曹孟德，也写出了“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的豪迈诗章。这些格言和诗章，都是激励人的生命从有限向无限延伸，以不负来去匆匆的人生。【素材积累】经典素材：1康熙大帝（玄烨尚小隐忍蓄势羽翼丰满康乾盛世）康熙是我国清朝时期著名的皇帝。他在位时，清朝的政治逐渐稳定，国力逐渐强大。公元1661年，年仅8岁的爱新觉罗玄烨被推上龙座，成为康熙皇帝。玄烨幼年登基，虽经祖母悉心培养少小持重，但担负国家的重任还为时过早。尤其，当时以鳌拜为首的辅政大臣，利用玄烨年幼、孝庄太后一介女流之便掌握朝政大权。在朝中，他们结党营私，玩弄权术
12、，骄横跋扈，不把小康熙放在眼里，连孝庄太后也只好隐忍。年轻气盛的康熙几次想将鳌拜惩治法办，但是实力相差悬殊，如果时机不成熟，只能是以卵击石。因此，康熙把怨气与怒气埋在心里，一直积蓄力量。终于，1669年，年满16岁的康熙羽翼丰满，发动攻势，一举剿灭了鳌拜一伙。之后，他又平定“三藩”，收复台湾，击退沙皇俄国的入侵，开创了一代盛世。而康熙如果不是用理智战胜了愤怒，把怨气压了八年，恐怕早就被鳌拜害死了，哪里还有后来的“康乾盛世”。2象迹之辨（两人看大象足迹其一发现问题老师解答）很久以前,有两个人都拜同一位先生为师,又一同来到另外一个国家. 他们在道路上看到大象的足迹，其中一位对另一位说道：“这是一头
13、母象，怀了一只小象，母象的右眼是瞎的；象背上骑着一位妇人，这位妇人也怀了一个女婴。”另一个人听后很奇怪，就问道：“你是怎么知道的？”这个人说：“我是用头脑思考知道的。你要是不信，我们一同到前面去看。” 两个人紧赶着前行，找到了那头大象，果然同那个人说的一样。没过多久，母象生了头小雌象，妇人也生了个小女孩。看到这些，其中一个人想：我和他都跟随同一个老师学习，为什么我就看不出来呢？ 后来，他们都回到老师身边。其中一位就问老师：“我们两人同行，他一看到大象足迹，就能看出许多问题，我却一点也辨别不出。希望老师重新给我讲课，让我能清晰些。”老师就问另一个学生：“你是怎样辨别大象足迹呢？” 这个学生回答道
14、：“我只不过是将老师教我们的方法运用到实际中罢了。我看到大像小便的地方，就知道这一定是头母象；看见大象的右脚足迹深些，就知道它怀着小母象；看见道路左边的草没有任何倒状，而右边却相反，就知道此象右眼必是瞎有；又看见象歇息之处有小便，便知道象背上驮了妇人；看见妇人腿足迹深，就知道她肯定怀了女婴。”老师于是对另一个学生说道：“学习，就是要用头脑思考。干什么事，只简单地看表面是不行的。你不能从象迹中辨认出任何东西，这不是我的责任。”3智者的责任（广收门徒集体离开坚持收留智者智慧）智者广收天下门徒，聚有百余人。每天智者都教他们修身养性，习文练武。弟子们珍惜难得的教育机会，大多刻苦研习，虚心请教。只有一人
15、不服管教，只知道吃喝玩乐。几年之后，弟子们几乎都掌握了一技之长，声名远播。而那个冥顽不灵的人仍旧浑浑噩噩，整日里招惹是非，并搅扰师兄师弟们的学业。于是弟子们聚集在一起来找智者：“老师啊，请您开除那个坏蛋吧！”“不行，我要收留他。”弟子们愤怒了：“您要是仍把那个坏蛋留在这里，我们可要集体离开了。”但智者仍强硬地坚持自己的态度。几天后，弟子们果然纷纷离去。十几年后，最顽劣的弟子终于修成正果。有一百只羊走失了一只，急忙到处寻找的不正是那走失的一只吗？智者的智慧在于他帮助那最需要帮助的。4只怪失手（老友登山吊在空中割断绳子只怪失手）三个登山老友，结伴攀登内华达州一处峭壁。有一天上山时天气晴朗，次日下山
16、时却变了天，零下的气温将浓雾结为霜雪，使陡峭的岩壁更加滑不留足。三个人以登山绳相连，分别敲开岩上的坚冰，再打入钢钉，挂上绳子，艰难地下山。突然，一个人的钢钉松脱了，手脚从无法攀援的冰壁上滑开，坠了下去。所幸身上的绳子与两侧的朋友相连，使他吊在空中。两个人尽了一切力量救他，但是垂直的岩壁上没有丝毫可以借力的东西，而有限的钢钉，更因为那人下坠及眼前增加的重量，而随时有滑脱的可能。“你们不可能救得了我，把绳子割断，让我走!”悬在半空的人嘶声哀求，“与其，一起摔死，或留在这儿冻死，还不如我一个人走!只怪我失手!”他们割断了绳子，那人笔直地跌下去，没有衷号。剩下的两个人终于安全返回地面，他们一起到死者的家中。那人的妻
