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1、（2016年秋季版）七年级语文下册18陋室铭教案语文版18陋室铭【学习目标】1掌握文言词汇，了解“铭”的特点。(重点)2理解课文内容和作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。(重点)3学习托物言志的写法。(难点)【教学过程】一、导入新课同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月等。甚至连一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作陋室铭。二、自主预习1走近作者刘禹锡(772842)，唐代文学家、哲学家、政治家。字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人。有刘梦得文集传
2、世。著名的诗作有竹枝词西塞山怀古秋词浪淘沙等。2文体常识铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。“陋室铭”即给陋室作的铭。3字音字形苔痕(ti)案牍(d)鸿儒(r) 惟吾德馨(xn)4积累文言字词(1)古今异义无案牍之劳形(古义：形体，身体；今义：形状)惟吾德馨(古义：品德高尚；今义：芳香)谈笑有鸿儒(古义：大；今义：鸿雁，书信)(2)词类活用山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵(名词用作动词，出名，带有灵异)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(形容词的使动用法，使乱，使劳累)5学生朗读课文，注意朗读节奏明确：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟
3、吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”三、合作探究(一)理解内容1文中哪句话统领全文大意？明确：斯是陋室，惟吾德馨。2作者是从哪几个方面来写陋室的？明确：从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室的。3本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想感情？明确：本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。(二)结构技巧1作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？明确：以
4、有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。2作者列举诸葛庐、子云亭的用意是什么？这种写法叫什么？明确：作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。这种写法叫类比。3文章结尾引用孔子的话，作用是什么？明确：以反问句点题，与“惟吾德馨”相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。(三)写法探究1本文文题为“陋室铭”，为什么文中却没写“陋室”如何“陋”，而是强调“不陋”？明确：这是一种反向立意的写法。文中只字不写“陋室”的“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”，这样就把本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“
5、德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明陋室“不陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最后对陋室的“陋”字作了彻底否定，这种新奇别致的写法，使文章的立意不落俗套，是文章构思的精妙之处。2本文主要采用了什么写法？请简要分析。明确：托物言志的写法。本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。(四)品味语言1品析“上”“入”二字的妙用？明确：“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而
6、且流露了作者对这景色的喜爱之情。我们由此也可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。2请找出文中的对偶句，分析其表达效果。明确：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音乐美，具有很强的艺术魅力。四、板书设计陋室铭以山水类比，引出陋室陋室特点环境清幽交往高雅生活有情趣以古名贤自比，总结全文，点明中心高洁傲岸安贫乐道五、课外拓展在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者在本文中所表达的“惟吾德馨”的道德情操？明确：物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。六、教学反思陋室铭是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。我设计了几次读书，无论是范读、自由读、齐读，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。开篇范读，是为了使学生正确把握停顿和节奏，初步感知作者的感情。接着让学生自由读、齐读是为了让学生找语感，体会文章的语言美。第三次读是明确本文写作目的后的齐读，是读出对作者节操的赞美之情。理解文章后让学生自读背诵，是让学生进一步加深对文章的理解。3 / 3
