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1、（讲练测）2017年高三语文一轮复习专题19论述类文本之理解概念句子（讲）（含解析）专题19 论述类文本之理解概念句子（讲）目标明讲1了解理解文中重要概念类试题题型，掌握理解文中重要概念类试题的命题规律和解答方法。2了解理解文中重要句子类试题题型，掌握理解文中重要句子类试题的命题规律和解答方法。考点详讲考点一：理解文中重要概念【真题回放】1【2016年高考山东卷】阅读下面的文字，完成68题。唐人古体古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言
2、、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳
3、，但较为少见。不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙唐选诗序），那就太过分了。清王士禛古诗选在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（古诗选五言诗凡例），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在诗源辩体中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以
4、敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚。窃比稷与契”（杜甫自京赴奉先县咏怀五百字），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫石壕吏）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头
5、宫殿锁干门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫哀江头），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫洗兵马）则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有读诗和歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵如此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。（节选自陈伯海唐诗学引论，有删改）6关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是A古体诗产生于唐代以前，
6、在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。B古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。C古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。D五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽为“古体”，其实已与以往古风不同。【答案】D【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】本题属于2016年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明中“阅读一般论述类文章”部分的“理解文中重要概念的含义”考点。2014年和2015年山东卷第6题考查的是概括论述文主旨的能力
7、，今年改为考查理解概念含义的题目，体现了向全国卷过渡的思想，也降低了试题的难度。理解概念类题目答题时要注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，本题前三个选项的信息主要集中在文本第一段，但A项中的“逐渐走向衰微”和C项中的“更似绝句律诗”需结合全文内容来判断，B项原文中各特点之间是并列关系，不存在因果联系。7下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是A汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐
8、人所作古诗那样开阔。B就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。C唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。D两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。【答案】C【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题属于2016年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明中“阅读一般论述类文章”部分的“筛选并整合文中的信息”考点，这类题目是山东卷必考内容。本题指向明确，难度适中。从选项设置来看，四个选项所涉及的信息集中在文本第二自然段，位置都比较明
9、显，考生稍加梳理筛选就可以找出，再将找出的信息与选项内容一一对照，很容易就可以得出正确答案。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。B本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。C本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。D白居易琵琶行中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬顿挫，铿锵成韵。【答案】C【解析】试题分析：C项“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不正确，引用的诗
10、论部分，有的是为了说明古人对唐代的古诗有偏见，如引用清朝王士禛的“四唐古诗之望，可以略睹焉”就是为了说明王士禛对唐代古诗有偏见。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。【名师点睛】本题属于2016年普通高等学校招生全国统一考试山东卷语文科考试说明中“阅读一般论述类文章”部分的“分析概括作者在文中的观点态度”考点，不仅考查学生对作者观点的理解，还考查学以致用的能力，指向明确。A项信息在文本第二自然段后半部分，B项信息在文本第三段，C项信息在文本二、三两段，D项延续了2015年高考本考点的命题形式，要求考生用选文文本内的观点解读课本内容，根据选文中“七言音促，上口时会给人以
11、发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬顿挫，铿锵成韵”，可判断出D项正确。2（2015年高考四川卷）阅读下面的文字，完成57题。两汉经学经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究。于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
12、从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中友现的尚书就比汉初伏生所传尚书多16篇。此外，还发
13、现了一些其他古文经典，如周官左传等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现。于是引起令古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的白虎通义主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经
14、学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。5下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是A汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。B汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位祁经学在中国学术体系中的核心地位。C今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇目与内容相对较丰。D今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。【答案】C涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”
15、“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。此题从概念的范围入手，考核概念，注意区分。6下列理解和分析，符合原文意思的一项是A儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。B儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。C今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。D东汉的白虎通义和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。【答案】B【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】此题考核的是信息筛选的能力，从因果倒置、偷换概念、无中生有的角度设题，从选项的设置为选取“正确”选项本身就加大了难度，答题时注意选项和原文进行对读，注意发现细微的区别。注意分析限定词语，分析语句之间的关系。7根据原文，下列分析和推断不正确的一项是A国家高度重视以及有效的制度保障，对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。B西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，今文经的研究成为西汉经学主流。C古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，在东汉也取得了巨大成就。D古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促
