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1、清泉镇客家人及客家文化简介张静一、客家人由来及分布客家人，是汉族的一支民系，其先民是古代中原地区汉族。自东晋南北朝、唐末、两宋期间，因战乱（主要是北方少数民族入主中原），大量中原地区的居民渡过黄河南下，而迁至南方各省，主要分布在闽、粤、赣等省，为有别于当地土著居民，从而称为客家人。明末清初，因战乱、瘟疫及自然灾害等原因，四川人口锐减，而生活在赣南、粤东、粤北地客家人因人口繁衍，居处山多地少，在清朝政府“湖广填川”移民政策的鼓励下，大规模向川、湘、桂等内地迁移。清末民初，闽粤许多客家人迫于生存压力，远涉海外谋生。现在我国客家人主要分布在广东、江西、福建、广西、四川、湖南、台湾、香港、澳门等地，总
2、人口约5000万。海外约有客家人3000万人，主要分布在东南亚地区。四川客家人主要为赣、粤客家人在明末清初时迁入，以成都东山地区最为集中。成都东山，即成都市区东部龙泉山脉与成都平原过渡的丘陵地带。现客家人东山聚居地大致范围为：东三环路以东，老成渝路以北，成环路（赵镇龙泉）以西，龙赵路（龙潭寺赵镇）以南。主要包括龙泉驿区北部，新都区、青白江区毗河以南地区，约20余个乡镇50余万人。二、客家精神及文化传统客家人的历史实际上是迁徙史，在这种流徙不定的生活中，形成了客家人独特的精神气质和文化传统。客家精神是客家人的流浪史、拼搏史、创业史打造出来的。长期的迁徙、颠沛流离，客家人树立起“四海为家”的思想，
3、以及在逆境中求生存、求发展的坚定信念。客家人受到儒学的传统教育影响很深，加之背井离乡，长期的流浪生活，更体会到宗族、家族合力的重要性，于是敬祖睦宗的思想观念十分突出，聚族而后、修族谱、修宗祠的宗族意识根深蒂固。客家人先民在饱尝长期离乡背井痛苦之后，更加戚恋家乡，并深刻体会到家、乡、国命运一体，荣辱与共的关系，使爱国爱乡的思想强烈地表现在各个方面。客家精神归纳起来可以总结为“四海为家，冒险进取，敬祖睦宗，爱国爱乡”十六个字，其核心为团结奋进。客家文化源于古代中原地区，又与长期迁徙的历史和所迁地的实际情况相结合，形成了新的文化体系，包括语言、民俗、居住、饮食、服饰、礼仪等方面，但都体现了客家精神实
4、质。如重礼教、喜读书，追寻根源、崇敬祖先，勤劳勇敢、坚毅机智，善良好客、节俭朴实等传统美德。其中客家语言最直接的体现了客家文化特征，现在各地客家聚居区都还保留着与中原古代官话相近的客家话。三、清泉镇客家情况及民俗风情清泉镇原名廖家场，是东山地区建场较早，场镇规模较大，经济较为繁荣的五个场镇之一，另有龙潭寺、西河场、镇子场（今洛带镇）、石板滩，为东山地区政治、文化相对集中之处。清泉镇是东山以外地区进入成都必经之路上的第一个场镇，处于东山客家与金堂湖广人的交汇区，素有“东山五场”之首的美誉。全镇约2.5万客家人，占总人口的60%；场镇以西，靠近洛带、石板滩方向的西平、永顺、金龙等村，为客家人比例占
5、85%以上的纯客家村，约1.2万人，至今仍保留着客家传统的语言和生活习俗；城镇以东，靠近金堂赵镇、淮口方向的村有部分小聚居的客家人，当中少部分仅在对家人称谓上保留了客家语言特点。此外，清泉镇作为区域中心镇，还辐射邻近人和、福洪、姚渡约4万纯客家人。清泉镇属传统的东山客家文化区，是青白江区毗河南部龙王、日新、姚渡、人和等客家人聚居乡镇的区域物资集散中心、是与东山其它客家地区信息交流的中心。自明末清初以来，客家文化在清泉留下了深深的印迹。场镇内有建于明末的金龟寺，后改名东岳庙，现改建为镇政府办公场所，门前一棵200余年的大黄桷树今犹存。场镇老街和平街、鳅鱼巷多为清末建筑，其房屋多为客家建筑风格。和
6、平下街关帝庙建于清初，现仍存部分建筑，前为供销社仓库，现已卖给个人装修为商铺，但古风犹存。场镇内原有广东、江西、湖广、陕西、福建等八大会馆，在文革时期已被毁坏。各村客家聚居区多有祠堂，其中较大的有位于花园村10组的张家祠堂，因中学扩建，现仅存堂屋和龙门，但其气势仍存；位于五桂2组的叶家祠堂，因建技师学院已被拆除。客家人的农家院落多以祠堂为中心，由若干个小八合屋（中间含天井）组合而成，兼具坚固性、安全性、封闭性、合族聚居性等等特点。清泉客家人与东山洛带、石板滩的文化习俗一致，但因处于客家文化与非客家文化的交汇区，吸收其他文化较多，不及洛带、石板滩及区内的龙王、福洪等地纯粹。但仍恪守“宁卖祖宗田，
7、不卖祖宗言”的祖训，保留了较为纯正的客家语言和风俗习惯。特别是在祭祀、婚丧嫁娶、农历节庆等重要活动中，有严格的程序和仪式，在上世纪八十年代，都还相当规范；近年受现代都市文化影响，已经保留不多。但还在饮食习惯、民间信仰等方面还存在有别于非客家人的显著特点。附件：客家文化习俗特点客家节日主要岁时节日： 1.春节：春节大致可以分为三个阶段：从入年界到除夕为准备阶段；年初一到年初五为过年阶段；年初六到元宵节为余兴阶段。较特别的活动有送年，打弹煤，蒸岁饭，食年酒，守岁，开大门，拜年，游乐活动等。2.立春：即交春。此时民间一般备香案,烧香照烛,放鞭炮、高升炮,贴上迎春接福,春临福至等红笺，名为“接春”。
8、3.元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。客家民间到处点缀着各种花灯，十分美丽。4.春社，秋社：农村长期以来有在社日祭祀土地神，五谷神风俗。往往迎神,“撑社”打醮,祈求年成丰盛。5.清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮，延续到谷雨前后，约一个月左右。先醮众墓后醮家墓。立夏过后扫墓则称“祭野鬼”。6.端午：客家普遍称为五月节。节日前几日,以竹叶包糯米做粽子,亲友互赠。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛，用“药把水”洗浴，以桃树枝挂门首以避邪等。7.食新：即尝新米。一般是在小暑过后，逢卯日食新。乡下将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人
9、人一同吃尝新酒。8.七月七：客家有关于“七夕乞巧”和“牛郎织女”的传说，但与此有关的习俗较少。民间有在屋外夜里坐观天象的活动。8.七月半：也即鬼节。客家的中元节是在农历七月十四日。因迷信色彩较浓，今旧俗逐渐淡薄。9.中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。10.重阳节：客家人叫“九月节”。有的山村又叫“兜尾节”，认为它是一年中最后一个重要节日。乡间一般炸各种糕点，杀鸡鸭，城市则较简单加加餐。登高，饮菊花酒是传统习俗。15.小年：农历十二月二十三日，有“送灶君爷上天”之说。常用糖瓜祭灶，为求“把灶王爷的嘴抹甜了，在玉皇大帝面前多奏好事”。 客家祭祀客家人对于丧葬之俗，做得十分周到，
10、甚至过于繁文缛节。客家人祖先崇拜意识很浓，对慎终追远的事十分重视。一般丧葬仪规可分为葬、埋葬和葬后三个部分，或谓之三个阶段。 客家婚姻客家人的祖先来自中原，所以他们的婚姻礼俗深受古时风尚习气的影响；客家人属性成规，男婚女嫁定要明媒正娶，才不为乡闾讥笑。客家人的婚姻方式，都依照古制六礼。所谓六礼是：说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡。 客家农事客家人多住山区，经济以农业为主；主要农产品，以水稻为最。客家地区的水田，近山用溪水，靠河用河水。皆以水车灌水入田。农家肥料，以沤粪或沤火炉灰作粪种，参上石灰肥田。稻谷成熟后，收割时，不雇工； 约左邻右舍的妇女，到时她们自带镰刀来
11、田里帮助割水稻。这叫“帮工”等她们各家收割水稻时，被人帮过工的妇女再帮人家的工。是客家人团结互助、平等相待的好传统的充分表现。 客家服饰客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。普遍喜穿素色，尤以蓝、黑、白色最为流行。农村女子普遍系着的一种围裙掩腹，其实可以掩胸，下摆宽及两侧，上端缝花刺绣，另加“颈链”、“腰链”和“牙牌”、“手镯”等服饰。姑娘梳辫，少妇盘髻。劳动者则多穿对补救短衫的，俗称褂哩。读了书的男子多改着西式裤。鞋袜方面，多穿布鞋，是家庭妇女自制的。客家语言客家方言分布在我国福建、广东、江西、广西、湖南、四川、台湾等7个省、区 200 多个市县，在东南亚的华侨、华裔也有不少是说客家话的，客家人把不讲客家话看成是忘本叛祖的行为，客家方言基本上是在晚唐五代至宋初时从中原汉祖语分离出来，逐渐发展演变而形成的。
