《2019年人教版语文初三上学期综合检测卷：四（含答案）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年人教版语文初三上学期综合检测卷：四（含答案）.doc（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一、单选题(6分)1(1分)下列翻译有误的一项是（）A.故曰：教学相长也。（礼记一则）所以说：教与学是互相推动，互相促进的。B.其真无马邪？其真不知马也。（杂说（四）韩愈）难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧。C.濯清涟而不妖。（爱莲说周敦颐）在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。D.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（醉翁亭记欧阳修）树阴里，到处是鸟雀在鸣叫，游人去了树林，鸟雀们就更快乐了。2(1分)下列选项中语言得体的一项是（）A.我们敬请您担任我社顾问，如能得到应允，将是我们莫大的荣幸。B.“抱歉打扰您了！我想跟您垂询一下如何解压、尽快消除心理阴影的问题。”记者小王采访心理学家张
2、教授。C.我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。D.作为公司的一名新员工，我很荣幸能莅临这个颁奖舞台。3(1分)下列各句中，表达得体的一句是（）A.我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。B.这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。C.这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。D.我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。4(2分)下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A.对写作的人而言，文字本身就是故乡。一个人可以别家、离乡、去国，但始终陪伴依靠的是语言，是记忆。更
3、准确的说是文字，是书写。B.“人在受苦的时候写出来的文章不要苦，享福的时候写出来的文章不要甜，有权有势的时候不要辣，穷途陌路的时候不要酸。”这是写作的技法，更是人生的心法。C.在我们疲惫的时候，不妨写一写王羲之的兰亭序或者颜真卿的勤礼碑。前人的心香一瓣，翰墨情怀，能活脱脱的让人沉淀在永恒的氛围之中。D.春天有的，秋天也会有。例如澎湃的阳光，不热不燥的清风，温柔的垂柳和温润如玉的花朵。春天穿过的农衫，秋天依然穿着在。5(1分)下面各句中画线的成语使用正确的一项是（）A.面对“生物入侵者”每年造成的两千多亿美元的经济损失，人们岂能不动声色！B.夜幕降临时，整个城市繁弦急管 ，灯红酒绿，游人如织，一
4、派繁荣景象。C.英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。D.面对这让人叹为观止的舌尖上的浪费，越来越多的人开始反思“中国式盛宴”。二、文言文阅读(10分)6(10分)阅读，完成以下题目。【甲】至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。（节选三峡）【乙】江水又东径狼尾滩而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里，人滩水至峻峭。南岸有青石，夏没冬出，其石嶔崯，数十步中悉作人面形，或大或小，其分明者须发皆具，因名曰人滩也
5、。”（选自郦道元的水经注江水）(1)解释画线的词语和翻译句子。沿溯阻绝或大或小，其分明者须发皆具虽乘奔御风不以疾也(2)用原文句子填空。甲文第二段描写色彩出众的句子是：。(3)总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联。山险水急三峡景；，天高地厚华夏情。(4)下面是小石潭记选段，和本文第二自然段比较，在写水方面有什么异同？潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(5)“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟己过万重山。”这是诗人李白在被流放途中遇赦写下的朝发白帝城。请说说其中后两句诗与文中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之间
6、有什么相同与不同之处。(6)李白渡荆门送别里“月下飞天镜，云生结海楼”，“天镜”和“海楼”各指什么？试用散文语言改写着两句诗。三、默写(6分)7(6分)默写。(1)苏轼的水调歌头中“此事古难全”中的“此事”指：，。(2)“项庄舞剑，意在沛公”比喻说话和行动的真实意图别有所指。醉翁亭记中与它意思相近的句子是：，。(3)刘长卿的长沙过贾谊宅渲染出一片萧条冷落、荒寒孤寂的日暮秋景图的诗句是：，。(4)许浑的咸阳城东楼虚实结合，写晚眺近景的诗句是：，。(5)商山早行中点明“早行”的典型情景，引起旅行者感情共鸣的诗句是：，。四、现代文阅读(19分)8(7分)阅读下面材料，完成下列小题。【材料一】元朝于公
7、元1271年建立，定都北京，北京开始成为全中国的国都，被后人称为元大都。元大都的建设包含有大规模的民居，胡同和四合院成为元大都的基本内涵。明王朝建立多年后，明都城从南京迁到北京，仍沿袭了元代四合院的住宅形式。清代定都北京后，大量吸收汉文化，完全承袭了明代北京城的建筑风格，对北京的居住建筑四合院也予以了全部继承。清代是北京四合院发展的巅峰时期。自清代后期起，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，北京四合院的发展也逐步开始走下坡路。总的来说，北京四合院这种传统民居基本保持了明清型制。【材料二】北京四合院，是合院建筑的一种。所谓四合，“四”指东、西、南、北四个方向，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”
8、字形的结构。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开，叫作倒座。四合院有着灵活多变的空间组合，但横向与纵向的扩展，却依旧逃不过中轴对称的格局，以倒座、垂花门、正房、后罩房所组成的南北中轴是四合院规划和建造的基本。四合院的装修、雕饰、彩绘处处体现着民俗民风和传统文化，表现了一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”“岁寒三友”“玉堂富贵”“福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。可以说，四合院本身就是一件艺术品。【材料三】大气候指大区域的
9、气候，微气候是受到下垫面性质影响形成及变化的近地层大气中的小范围气候。所以，居民居住空间的微气候直接受大气候条件的影响。微气候的主要影响因素是温度、湿度、风速。北京的大气候特征源于独特的自然地理特征。北京的纬度较高，北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候， 春季早晚温差大，多大风扬沙天气。夏季高温多雨，盛行温暖湿润的东南风。冬季寒冷干燥，盛行寒冷的西北季风。在庭院空间中，时常因为地域性大气候的环境背景， 微气候需要经过场地自身营造来形成。首先，庭院的朝向的设计对营造舒适的微气候有很重要的作用。“坐北朝南”是中国传统建筑空间布局中的黄金法则，它是营造微气候的重要因素，东、南、西、北的方位朝
10、向决定着空间纳阳、避风的程度和不同的舒适度。调节和营造微气候还应做到以下几点：1、减少热量损失。对于北京的大气候来说，冬季的寒冷制约了居民对庭院空间的感受，所以在庭园空间中，对于热量的维持是一个重要的微气候改善问题。常见的做法有：最多的接纳日光，以避风来减少热损失，增强抵御界面。如增加一些抵御冷空气的庭园要素植物、墙体等。不管是增加光照机会还是减少热量损失，庭园营造都在尽力维持一个温暖的微气候环境，并同时创造一个最大限度享受宜人微气候环境的居住空间。2、增加空气的流动性。增加空气流动，可以带走热量、增加湿度、增强舒适感，同时也保持空气新鲜，这一点在夏季尤为重要。(1)阅读【材料一】和【材料二】
11、，请概括这两则材料介绍了北京四合院哪些方面的内容。(2)请结合【材料二】，对“四合院本身就是一件艺术品”这句话加以具体解说。(3)下面是北京四合院的结构布局图，请结合【材料三】的内容，分析这种布局对营造四合院舒适的微气候有哪些作用。9(5分)阅读下面的文章，回答后面的问题。中华传统美德的时代价值中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汨罗，张骞出使西域，戚继光抗
12、倭，林则徐销烟这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本。论语中的“己所不欲，勿施于人”，孟子中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”，一个有仁
13、爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定。倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。就个人而言，传统美德有助于为安身立命提供精神营养。读陋室铭可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”
14、的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰厚的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。（选自肖群忠的同名文章，有删改）【注释】“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”：出自孟子梁惠王上。意思是尊敬自己的老人，并由此推及尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及爱护别人的孩子。(1)读完这篇文章，对于传统美德的时代价值，你的认识是。（不超过25字）(2)阅读第段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。(3)阅读第段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。
