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1、专题测试(一)第卷本卷共20小题，每小题3分，本卷满分60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1周王朝的王位明确规定只传长子，而且是“传嫡不传庶，传长不传贤”，对这一制度的理解不正确的是 ()A其内涵对中国姓氏有着直接的关系B可保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权C其核心是长子继承制D是以父系血缘关系为准绳的“遗产继承法。”2清徐栋牧令书载：“天下真实紧要之官，只有二员，在内则宰相，在外则县令。”以具体史实论证确凿无误的是 ()A宰相制在秦代首次确定下来，负责管理全国军务B元代三省的长官都是宰相，后期其权势大大削弱C县官是普通百姓生活中所能接触到的唯一朝廷命官D秦代县令对
2、上承受中央命令，对下督责所属各郡3“宰相不专任三省长官，尚书门下并列于外，又别置中书禁中，是为政事堂。与枢密院对掌大政。”这一记述出自 () A B C D4明太祖实录载：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武。而其亡也，由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔越中书奏事，此正元之大弊。人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣。”上述材料反映出明太祖朱元璋要 ()A抑制权臣，加强皇权B强干弱枝，解除地方割据C革新政治，增强国力D解除边患，平定叛乱5管子治国篇说“逃徙者刑”，吕氏春秋上农说：“民不力田，墨及家畜”。这反映出战国时期统治者 ()将农民束缚在土地上严禁家庭手工业生产对逃亡农民的处罚很严厉百姓不
3、尽力农耕就没收其家产A B C D6下列所述手工业形态明显不同于另外三个引句所述的一项是 ()A“庶人食力，工商食官”B“商工皂隶，不知迁业”C“五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛矣”D“制国以为二十一乡，工商之乡六，士乡十五处工就官府”7永乐初，西洋剌泥国回回哈只马哈没奇等来朝，附载胡椒与华商互市，有司请征其税，为皇帝所拒绝，并发表议论说：“商税者，国家抑逐末之民，岂以为利？今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何，而亏辱大体多矣”(注：明史卷81)。这反映了此种贸易的特色是 ()不以征税得利为目的服从朝廷厚待远客政策这个“大体”外交从属于贸易重政治而轻经济A B C D8梁漱溟先生曾
4、断言：“假使西方化不同我们接触，中国是完全闭关与外间不通风的，就是再走三百年、五百年、一千年也断不会有这些轮船、火车、飞行艇、科学方法和德谟克拉西精神产生出来。这句话就是说，中国人不是同西方人走一条路线。”做为梁先生这段论述的主题最妥贴的是 ()A“中国绝不可能自行进入资本主义”B“中国根本不会产生和发展资本主义”C“资本主义萌芽曾在中国出现的说法是错误的”D“西方文明远比中国文明优越”9假如你生活在公元十一世纪，你有可能享受到的文明成果有 ()运用因地制宜思想种植农作物使用圆周率计算谷仓容积参与实地测量子午线的长度阅读一部体现生物进化论思想的医药学著作A B C D10春秋战国时期的诸子百家
5、思想不尽相同，但在有一点上是相通的：他们都认为人类的黄金年代在古代而非现世。比如有的喜欢援引西周文王、周公的话语和思想来论述他的观点；有的喜欢援引比文王、周公更古老的夏禹；有的走得更远，直接到了尧舜时期。而#独树一帜，反对“是古非今”。下述言论中属“#”所言的是 ()A“不义而富且贵，于我如浮云”B“民为贵，社稷次之，君为轻”C“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”D“凡入国，必择务而从事焉国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。”11元光元年，汉武帝召集各地贤良方正文学之士亲自策问。董仲舒在对策中指出，“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”。现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思
6、想不一致，法制数变，百家无所适从。他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”武帝对其赏识使 ()加强皇权、强干弱枝的政策自然都符合天意了道家等诸子学说在政治上遭到贬黜四书章句集注成为当时朝廷选官的考查标准儒学确立了在中国传统文化中的主流地位A B C D12“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气生灾害起”。如果以下历史人物看到这句话，所持“态度”合乎逻辑的是 ()A汉武帝：严禁传播 B陆九渊：不谋而合C李贽：荒诞不经 D黄宗羲：奉若神明13徽班到京，首先“合京秦二腔”。当时秦腔、京腔基本上同台演出，“京秦不分”(扬州画舫录)
7、，徽班广泛吸收秦腔(包括部分京腔)的剧目和表演方法，同时继承了众多的昆腔剧目(还排演了昆腔大戏桃花扇)及其舞台艺术体制。这最能说明徽班在艺术上得到迅速提高主要得益于 ()A四大徽班，“各擅胜场” B博采众长，兼收并蓄C题材广阔，形式多样 D行当齐全，文武兼重14“不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。”“争名利何年是彻”，“想人生有限杯，浑几个重阳节。”上述句意的基调是 ()A体味国破家亡，同情民间疾苦B充满奇特想象，深挚关爱人世C抒发愁闷情怀，失意无奈自嘲D直面天下分裂，希望振奋人心15苏轼曾自题其画云：“枯肠得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，写向君家雪色壁。”米芾画史说：“子瞻作枯木，枝干虬
8、屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”这足以说明宋代画坛 () 苏轼：枯木怪石图A开始出现凸显个性的文人画B画家们创制法度，淋漓尽致地表现雍容华贵的气象C强调神韵，不拘形似，真诚抒发胸中意趣D出现了八大山人等风格奇特的画家，艺术风貌不拘成法16恩格斯曾指出：“罗马法是资本主义前的商品生产的完善的法，但是它也包含着资本主义时期的大多数法律关系”它是“商品生产者社会第一个世界性法律”。下列说法不正确的是 ()A十二铜表法规定了极为严酷的债务奴役制，维护贵族利益B十二铜表法没有给平民带来任何好处C继十二铜表法之后最有影响的是查士丁尼法典D查士丁尼法典的颁布标志着罗马法已经发展到完备阶段1
9、7波普尔曾借赞颂伯利克里的机会对雅典同时也是对人们心中希腊精神的核心内容做出了这样的评价：“这个城邦不但已成为希腊的学校，而且，我们知道，它已成为人类的学校，不但对于遥远的过去而言而且对于未来而言”。从这个城邦中人类可以学到的是 ()A集体领导、少数服从多数和轮番而治的原则B制定系统完备的法典作为反对封建制度的武器C给广大妇女和外邦人以一定的公民权力和自由D由选举产生的机构行使国家权力的制度18智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
10、 ()A神是存在的事物存在的尺度B神对社会人生起着超自然的作用C人要摆脱基督教的统治D神在人的感知范围之外19古罗马民法大全规定“不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法 ()A规定罪犯逃脱不究 B主张重罪轻罚C重视依据证据量刑 D维护封建统治者利益20苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说“我爱我师，我更爱真理”。两者的共同之处体现了 ()A追求真理的人文精神 B追求理性的自由主义C追求完美的理想主义 D追求自我的个人主义第卷本卷共三个小题，其中第21题14分，第22题12分，第23题14分，本卷满分40分。21阅读下列材料，回答问题。材料
11、一中国古代专制主义中央集权制度对中国社会影响广泛而深远。对官员服饰有明确的规定，据明史舆服志载：“皇帝常服：袍黄，盘领，窄袖，前后及两肩各织金盘龙一。天顺二年，定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼并玄、黄、紫诸色。违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者治以重罪。”材料二明代文武官员常服主要标识等差表(赵连赏明清官员的补服)品序文官武官带饰一仙鹤狮子玉二锦鸡狮子花犀三孔雀虎豹金钑花四云雁虎豹带饰五白鹇熊罴银钑花六鹭鸶彪素银七鸂鶒彪素银八黄鹂犀牛乌角九鹌鹑海马乌角材料三某历史教科书载：(1)唐朝时三省分工明确：中书省掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令；门下省掌审议，负责审核政令；尚书省“事无不总”，负责执行政令。三省长官都是宰相，相权一分为三。(2)军国大计，罔不总揽，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。(3)公民大会最重要的程序就是就某些议案展开辩论。雅典
