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1、第三章领悟人生真谛创造人生价值 1920年 在印度加尔各达附近的一个山村里 人们在打死了一只狼后 在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩 其中大的有8岁 后被取名为卡玛拉 小的有2岁 取名为阿玛拉 但因其体弱 不久死去 这是世界上发现的首例狼孩 由于她们自幼远离人类社会 在狼窝里长大 所以一切生活习性都与狼别无二致 比如 她们不会直立行走 只能用四肢爬行 白天睡觉 晚间出来活动 怕光 怕火 不吃素食和熟食 只吃生肉 而且不是用手拿着吃 而是放在地上用牙齿撕咬 她们也不会说话 只会像狼一样引颈长嚎 在孤儿院人员的耐心抚育下 卡玛拉用了两年的时间才学会站立 6年才会走路 到1929年她死时 一共学会了
2、45个词 和几句简单的话 智力水平仅相当于4岁儿童 后来 社会上又发现过几起狼孩和猪孩等 材料 一 鲁滨逊是英国作家笛福 鲁滨逊漂流记 一书中虚构的主人公 鲁滨逊出生在英格兰北部大城市约克市的一个上流社会的家庭 他最后一次海上遇难 开始孤岛生活时已经27岁 在这之前他过着完全正常的人的生活 那么 他是如何度过28年与世隔绝的生活的呢 材料 二 首先 他从沉船上拿到了各种生活必需品 如食物 衣服和其他日用品 以及后来发挥了重要作用的火药和枪 其次 他在荒岛上为了生存 开展了一系列实践活动 比如盖房子 造工具 打猎 种大麦 烤面包等 再次 为了摆脱寂寞 他教会了一只鹦鹉说话 后来 他在某个星期五救
3、了一个野人 与他建立了主仆的关系 他为这个奴隶起名叫 星期五 并教他说英语 烤面包等文明社会的一些能力 之后又解救了 星期五 的父亲 最后 鲁滨逊和星期五救下了一条英国船上因手下反叛而被囚的船长和大副 旅客 鲁滨逊在与船长对话时一直强调自己是人 而且是英国人 经过几个人的通力合作 夺回了大船 鲁滨逊才得以重返人类社会 人的本质是什么 讨论 狼孩和鲁宾逊是不是人 有七尺之骸 手足之异 戴发含齿 倚而趋者 谓之人 列子 黄帝 食 色 性也 孟子 告子章句上 人之有道也 饱食 暖衣 逸居而无教 则近于禽兽 孟子 腾文公章句上 人之性善也 犹水之就下也 人无有不善 水无有不下 孟子 告子章句上 人之性
4、 恶 其善者 伪也 荀子 性恶 中国古代关于人的本质学说 司芬克斯之谜 说有一种动物 早上四条腿 中午两条腿 晚上三条腿 苏格拉底 人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物 或者说 人是理性动物 苏格拉底的学生柏拉图把人描述为 没有羽毛的两足动物 柏拉图的鹅 西方关于人的本质学说 亚里士多德认为 人是政治的动物 古罗马哲学家塞加尼说 人是社会的动物 黑格尔 人之异于动物就因为他有思维 达尔文 人类的特征是两足直立行走 大的脑子和高的智力 1843年底1844年初 马克思在 黑格尔法哲学批判导言 中指出 人并不是抽象地栖息在世界以外的东西 人就是人的世界 就是国家 社会 马克思恩格斯全集 第1卷
5、 人民出版社 1979年版 第452页 人的本质并不是单个人所固有的抽象物 在其现实性上 它是一切社会关系的总和 马克思恩格斯选集 第1卷 人民出版社 1995年版 第56页 马克思主义关于人的本质学说 狼孩的例子证明 凡是自幼就与世隔绝 脱离社会关系的存在 即使具有人的自然属性 个体也不可能发展为真正的人类 也不会具有人的本质 1 世界观 WorldView 的含义就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点 它在人的生产和实践活动中形成 第一节树立正确的人生观 一 世界观与人生观 2 人生及人生观 LifeView 的含义 人生的含义 人们改造自然 改造社会同时也改造和
6、发展自身的生命历程 1 人生观的含义 2 人生观的类型 标准 看是否符合时代的潮流 社会的发展和人民的要求 人生目的 3 人生观的内容 人生价值 什么样的人生有意义 人应该怎样活着 人为什么活着 人生态度 一方面 世界观决定人生观 只有树立了马克思主义的世界观 才能树立马克思主义的人生观 另一方面 人生观又对世界观的巩固 发展和变化起着重要的作用 一个人的人生观如果发生变化 往往会导致世界观发生变化 3 世界观与人生观的联系 二 追求高尚的人生目的 LifePurpose 1 人生目的的内涵什么是目的 人生目的是指生活在一定历史条件下的人 对 人为什么活着 这一人生根本问题的认识和回答 是人在
7、人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求 人生观由人生目的 人生态度和人生价值方面构成 人生目的决定走什么样的人生道路 人生目的决定持什么样的人生态度 人生目的决定采取什么样的人生价值标准 2 人生目的是人生观的核心 阅读与思考 从北大博士到 青岛第一贪 高佩义1947年出生于山东省交州市刘家村一个普通农民家庭 80年代跟随一支建筑队在天津南开大学打工 工作之余常偷偷跑去听课 他总是探头探脑趴在窗外 这引起一位老教授的注意 当老教授了解到这位青年的疾苦和对知识的渴望后 被高佩义的好学精神感动了 竭力推荐 学校破例同意高佩义可以自费旁听该校经济学课程 由于天资聪颖又勤奋好学 高佩义超人的学习天
8、赋很快显露出来 他不但以常人难以想象的毅力完成了从一名初中生到大学生的跳跃 并且成绩很快在班里名列前矛 学校又破格将他转为正式学员 1984年 高佩义轻松拿下南开大学经济学硕士学位 1989年考取北京大学经济系博士生 并先后出版了两部经济学专著 有多篇论文在国内外获奖 他的传奇人生被家乡人民当作楷模教育孩子 1990年高佩义被分配到国家物价局物价研究所任研究员 凭着经济学方面的深厚功底 高佩义兼任新威城市信用社高级顾问 由于他的参与和积极策划 信用社财源滚滚 他也获得了丰厚的报酬 与市场经济的 第一次亲密接触 后 使他对金钱产生了前所未有的向往 1993年高佩义义无返顾地辞职下海 他坚信凭着自
9、己满腹经纶和 曾经沧海 的成功经验定会在不久之后赚他个钵满盆丰 但没想到却是债台高筑 正当他心急如焚时 胶州市政府为发展地方经济 对外招贤纳士 一眼看中了顶着北大经济学博士耀人光环的高佩义 于是他被聘为胶州市城市信用合作社主任 从此他利用手中的大权开始了迫不及待的疯狂敛财 把信用社变成了私人的金库 除了拼命敛财 他还优游宴乐 声色犬马 给家乡人民带来2 6亿元经济损失 1997年4月 高佩义因嫖娼被行政拘留 5月被依法逮捕 2000年10月以受贿罪 挪用公款罪 违法发放贷款罪 非法出具金融票证罪数罪并罚被判处死刑 剥夺政治权利终身 没收财产40万元 1 人生态度的内涵所谓态度是人们或个体对某一
10、对象所持有的评价和行为倾向 所谓人生态度 是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本看法 三 确立积极进取的人生态度 LifeAttitude 一 人生态度的内涵与分类 2 人生态度的划分人生态度及划分多种多样 从社会效益角度可划分为两大类型 第一类为消极无为 无益于社会及自身的人生态度 表现为 不思进取 得过且过 讲求实惠 及时行乐 看破红尘 悲观厌世 第二类为乐观向上 积极进取的人生态度 表现为 热爱生活 满怀信心 责任感强烈 意志坚韧 积极向上 勇于开拓 富有创造精神 端正人生态度需要做到的几个方面 人生须认真 人生当务实 人生应乐观 人生要进取 二 端正人生态度
11、1 人生目的的实质为什么人服务的问题是人生目的实质 1942年毛泽东 在延安文艺座谈会上的讲话 中指出 为什么人的问题 是一个根本的问题 原则的问题 毛泽东著作选读 人民出版社 1986年 第534 535页 四 用科学高尚的人生观指引人生 2 以为人民服务为人生目的第一 这是由马克思主义的性质决定的 马克思主义就是为工人阶级和劳动人民服务的理论 1848年马克思恩格斯在 共产党宣言 中指出 过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动 无产阶级的运动是绝大多数人的 为绝大多数人谋利益的独立的运动 马克思恩格斯选集 第1卷 人民出版社 1972年 第262页 1905年列宁 党的组织和党
12、的文学 一文中 在谈到无产上阶级文学为谁服务时说 它不是为饱食终日的贵妇人服务 不是为百无聊赖 胖得发愁的 几万上等人 服务 而是为千千万万劳动人民服务 为这些国家的精华 国家的力量 国家的未来服务 列宁选集 第1卷 人民出版社 1995年 第666页 1942年 毛泽东在 在延安文艺座谈会上的讲话 中第一次明确地提出了 为人民服务 的概念 毛泽东说 对于过去时代的文艺形式 我们也并不拒绝利用 但这些旧形式到了我们手里 给了改造 加进了新内容 也就变成革命的为人民服务的东西了 毛泽东著作选读 人民出版社 1986年 第532页 1944年 毛泽东发表了著名文章 为人民服务 对全心全意为人民服务
13、的思想作了集中深刻地阐述 第二 人的社会属性 人民创造世界历史的决定性作用要求以为人民服务作为人生目的 毛泽东同志指出 人民 只有人民 才是创造世界历史的动力 因此 共产党人和一切先进分子 要全心全意为人民服务 一刻也不脱离群众 把人民的利益而不是个人或小集团的利益放在首位 作为行动的出发点 第三 几代中国共产党人提倡 实践为人民服务的人生观 产生广泛而深远影响的实践表明 以为人民服务为人生目的 代表了一种高尚的人生目的 应该成为我们时代最先进最崇高的精神 越来越多的人具有这种崇高的精神 具有这种崇高精神的人 才能成为 一个高尚的人 一个纯粹的人 一个有道德的人 一个脱离了低级趣味的人 一个有
14、益于人民的人 为人民服务的本质是对社会作贡献 这是人的本质要求 也是社会主义的本质要求 是人类社会发展的必然 是人类历史上最先进人生观的体现 第四 只有确立为人民服务的人生目的 才能辨清拜金主义 享乐主义 极端个人主义等人生观的实质 自觉抵制它们的侵蚀 本节结束 任长霞 百姓心中的丰碑 一位到任仅3年的公安局长 因公殉职后 14万群众自发为她送行 任长霞 1964年2月8日生于郑州 1983年10月从河南省人民警察学校毕业后分配到郑州市公安局中原分局工作 先后任预审科民警 预审科副科长 法制室主任 1996年10月任郑州市公安局法制室副主任 1998年11月任郑州市公安局技侦支队支队长 200
15、1年4月调任登封市公安局党委书记 局长 曾获全国 五一 劳动奖章 中国十大女杰 全国三八红旗手 全国青年岗位能手 全国优秀人民警察等荣誉 2004年4月14日20时40分 当任长霞为侦破 1 30 案件从郑州返回登封途中突遇车祸因公殉职后 登封 黑幛白花漫嵩山 城巷尽闻嚎啕声 4月17日 14万群众自发为她送行 其哀其痛 其悲其壮 撼天动地 千年历史的古城登封前所未有 百姓的眼泪很金贵 也很慷慨 就看是对谁 她抹亮了嵩岳一片蓝天 还给了登封一方平安 百姓就把泪洒给她 把心掏给她 用口为她铸碑 要是嵩山搬得动 我就用它为任局长立碑 韩素珍为表达对任长霞这位 女神警 的崇敬之情 筹措1000元钱 为她铭刻了一块正面镌刻着 有为而威邪恶畏 为民得民万民颂 14个大字的 功德碑 2003年4月10日 她带领君召乡郭岭村的村民们敲锣打鼓 来公安局给任长霞立碑 任长霞坚辞不让 村民们说啥也非立不可 任长霞最终没有拗过 同意让大家把碑立在公安局后院一个不显眼的地方 等乡亲们离去后 任长霞立即让民警把碑拆了 村民们事后感叹 任局长能拆掉石碑 可她拆不掉俺老百姓的心碑
