《九年级语文上册第三单元14《熟读精思》同步练习上海五四制版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册第三单元14《熟读精思》同步练习上海五四制版.doc（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 熟读精思同步练习大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽。 取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难。 而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论。 而无以立矣。大率。 徐行却立。形容小心谨慎。 处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目。如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓 详缓仔细从容。 看字，子。细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，
2、不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急 。心既到矣，眼口岂不到乎？1给下面的加横线的字注音大抵（ ）勿遽（ ）以验其通塞（ ）置而徐理之（ ）2本文的作者是（朝代）著名理学家 3用原文的语句来回答下面的问题（1）你认为怎样能够做到熟读？（2）作者认为熟读的好处是什么呢？（3）精思的前提是什么？（4）精思的关键是什么？4结合朱熹的观书偶感，你能用其他诗句
3、说说某种读书的感受吗？5你觉得“读书千遍”如何变为“其义自见”？参考答案1略。2南宋3（）“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”（）“久远不忘”；“读书千遍，其义自见”；“不待解说，自晓其义”。（）“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”（）“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”4“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，读书要常读常思，常思才能常新。5要“心到”，心不到是死读书，读死书，正像文中所说，“心到最急”。【课外拓展】师旷论学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰
4、：“安有人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”1翻译文中画横线的句子。安有人臣而戏其君乎？答： 老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？答： 2师旷关于人生少年、壮年、老年学习意义的论述，用荀子劝学中的原话说就是 ，这则短文启示人们： 。（二）劝学蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xi污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。3翻译文中画横线的句子。其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。答： 故君子居必择乡，游必就土，所以防邪僻而近中正也。答： 参考答案1哪里有做臣下的跟他的国君开玩笑的呢？ 老年时爱学习，就像点燃蜡烛的光亮。在烛光下行走，跟在黑暗中行走，哪一种好呢？2学不可以已；人因该活到老，学到老，在任何时候都应学习，即终身学习。3 若把它浸在臭水里，那么君子就不愿意接近它，平民就不愿意戴它，它的本质并不是不美丽，而是把它浸在臭水里才这样的。 所以君子居住一定选择乡土，外出一定结交贤士，这是用来防止邪僻而接近正直的方法。
