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1、南山旅游景区导游词 各位游客:大家好有道是“福如东海,寿比南山”,又道是“寿比南山松不老,福如东海水长流”。游客朋友,您知道吗,这个成语和这幅对联都是从我们南山来的,您到此一游,就是进了福寿之地,财富之乡,祝您好运。南山古称卢山,此山虽然不能与江西的庐山相提并论,但也自古有名,史书上说卢山“山色苍秀,水光清沁,青松缀翠,秋柿萦红.”唐朝的开国功臣尉迟敬德曾经在此修建过道院,宋朝皇帝宋神宗曾经亲笔题写山门扁额,明朝的最后一位宰相范复粹在这里一住就是12年。当然,古时候的卢山和今天的南山相比,那是小巫见大巫.现在提起南山,人们就把它和福联系在一起,和寿结合在一起,南山成了福寿的象征.南山风景区建成
2、之后,党中央、国务院,全国人大、全国政协等党和国家领导人和各级领导多次到这里视察,国际友人也纷至沓来。 好了,欲识南山真面目,随我慢慢来参观。各位游客,我们南山旅游景区共分两大部分,第一部分是宗教文化园,包括佛教的香水庵,南山禅寺和世界第一锡青铜铸大座佛南山大佛,道教的南山道院和灵源观等.第二部分是历史文化园,这是一处以朝代为序,以不同风格的建筑群和大量的文化内涵建造的大型主题公园.大家现在参观的是第一部分宗教文化园.香水庵香水庵原称响水庵,始建于明朝天启年间(公元1621-1627年).相传本地有个姓韩的人家,家中生活比较富裕,生了一个女儿,自幼喜好佛道,长大后毅然舍俗出家,在卢山北麓响水湾
3、边建了一座庵堂,取名为响水庵。相传响水庵边原有一巨大石壁,壁顶有石刻巨龙,嘴中流水,咆哮直下,声响数里。庵庙是尼僧(即女性出家人)居住的地方。现在就请大家去看看红尘之外的女性世界。香水庵中轴线有四重殿阁,依次是山门,天王殿,大雄宝殿,藏经阁,两侧相对称,建有钟鼓楼,客堂,法物流通处,百子堂,应身堂及斋堂,僧舍等。山门 山门是寺院的大门。因为寺院大都建在山上,所以叫山门,又称三门殿。殿内两旁的金刚,左边的叫“密迹金刚”,右边的叫“那罗延金刚”,担任佛寺的保卫工作,据经书记载,两位金刚因护持佛法有功而被封为仁王,所以三门殿又叫仁王殿。钟鼓楼 过了山门,左右两侧是钟鼓楼,钟楼在东,鼓楼在西。寺院中一
4、般都建有钟楼和鼓楼。佛教用钟声来超度世人,认为钟声能消除人前世造下的罪孽,有“闻钟声,烦恼轻”的说法。配房 钟楼右侧是一排配房,其中有一间叫客堂,是寺院迎来送往的重要场所。僧尼挂单,居士来访,都要经过客堂。天王殿 天王殿是进山门后的第一重大殿。殿中央供奉的是眉开眼笑、袒胸露腹的弥勒佛,人们送给他这样一付对联“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世上可笑之人”。弥勒佛随身携带一个布口袋,据说是里边装着不少东西,经常援助世上受苦难的人。与弥勒佛背靠背的韦驮菩萨,面北而坐,专护佛法,驱逐邪魔。他面朝大雄宝殿,注视着僧侣众人。东西两侧是四大天王,东方持国天王手拿一把宝剑,宝剑有锋,隐意为“风”,职务
5、是管风;南方增长天王掌碧玉琵琶一面,琵琶能拨调发音,隐意为“调”,职务是管调;北方多闻天王掌混元珠伞一把,伞能遮雨,隐意为“雨”,职务是管雨;西方广目天王掌蛇或龙,龙和蛇都可以顺着抚摸,隐意为“顺”,职务是管顺;所以民间又称四大天王为“风调雨顺”,象征着“五谷丰登,天下太平”。大雄宝殿 前边是大雄宝殿,左右两侧是百子堂和应身堂。百子堂又叫百子庙,塑的是一尊送子观音和一百个天真可爱的小孩。佛教有一部妙法莲花经,其中有一段专门讲叙观音菩萨圆通自在随机度人的事迹。现在我们参观大雄宝殿,“大雄”是释珈牟尼的德号,大雄宝殿是佛国里的金銮殿,它是香水庵的正殿。殿中这三尊大佛,从左到右分别是药师佛、释迦佛、
6、弥陀佛。背后有观音、善财、龙女,两侧是文殊、普贤、地藏菩萨。资料;大成佛教认为茫茫宇宙有无数个和我们一样的世界,每一个世界都有佛在教化那个世界的众生,因此,上下四维、过去未来、十方三世,佛无所不在,这样就有了横三世佛与竖三世佛之说。南山禅寺供的是竖三世佛,从空间上讲是东方琉璃世界的药师佛、娑婆世界的释迦佛、西方极乐世界的阿弥陀佛。中间的娑婆世界也就是我们生活的现实世界,佛教称这是一个充满痛苦的世界,有位僧人说:“在这个世界里就连人的脸形也是个苦字。眉毛是草字头,两眼鼻子合成十字,嘴就是口。”由于众生不同,释迦牟尼同时为我们开了两个净土,东方净土叫琉璃世界,教主是药师佛又称大衣王佛,左手托一内盛
7、甘露的药钵 ,右手持一药丸。因为他曾发下十二大愿望,拔除一切痛苦,特别他要“除一切众生病,令身心安平”,使人们消灾延寿 ,健康幸福,得到人们的普遍敬仰。释迦牟尼左边是西方极乐世界的阿弥陀佛,塑像右手下垂,左手当胸,执一莲台。阿弥陀佛过去是个国王,出家后叫“法藏”,他发了四十八个愿望,要渡尽世间众生,成佛后所成就的国土叫“西方极乐世界”。那里环境优美,周围布满财富,微风轻拂,百鸟齐鸣,池底布满金沙 ,莲花大如车轮,楼阁用珍珠玛瑙装饰,街道用金银琉璃筑成。人人友爱亲善,人人永享天福,简直是佛国里的共产主义社会。释迦牟尼在教化众生时说了两个原则,一是因缘法则,认为世间一切都是因缘而生因缘而灭,掌握了
8、这个法则,就能解放思想,创造条件,改变命运,具有积极的人生价值。另一个是因果法则,认为世间一切有因必有果。 大家看到的这三尊塑像,第一尊是文殊菩萨,第二尊是普贤菩萨,第三尊是地藏菩萨,第四尊是观音菩萨。 我们要象文殊菩萨一样有大智慧,能认识到宇宙人生的真理,要象地藏菩萨一样发大愿,让其他没有觉悟的众生觉悟,更要具有观音菩萨那样的大慈大悲之心,才能在救度众生的事业中没有怨恨之心。三世尊背后是观音和善财龙女的塑像,讲述的是“人生当中的八大难”的故事,在南山禅寺里有详细的介绍,在这里我就不多讲了。藏经阁 香水庵的最后一殿是藏经阁。藏经阁是佛教寺院中的重要殿阁,存放佛陀和他的弟子们及历代高僧们的著述。
9、在历史上,曾有一位比丘尼为了雕刻藏经,不惜砍断自己的手臂以示决心,大家被他的毅力和诚心所感动,纷纷出钱出力,终于完成了我国第一部民间版大藏经的雕刻。应身堂 现在我们来看一看应声堂,这里塑的全都是观音菩萨的化身的形象。现在我从左边开始向大家介绍。第一尊是威德观音,此观音左手持莲花,右手抚地,趺坐岩上,其勇猛令群魔畏怖,慈祥令众生敬爱。第二尊是青颈观音。青颈的典故出自于古代的湿婆神。湿婆是个伟大的救世主,当众神搅动乳海时,搅出来许多毒药,因为这些毒药能把宇宙全部焚毁。湿婆把这些毒药全部吞下,虽然道行大,保住了性命,但还是被烧青了脖子,身上也被烧出了半圈火带,你看,到现在他的脖子还是青的。第三尊是持
10、钵观音。持钵观音又叫高王观音、琉璃观音,其钵中的甘露法雨,能令六道众生得到解脱。 第四尊是圆光观音。她合掌安坐于岩石之上,身上发出的炽热火焰,可救人免遭刀斧之苦。第五尊是马郎妇观音,相传唐元和十二年(公元817年),陕西地方忽有一美艳女子提篮卖鱼。人见其姿貌风韵,均欲迎娶。那女子发誓,有一夜能颂普门品者便与之婚配,第二天只剩下20人,又诵金刚经,第三天则仅10人,最后诵法化经,只剩下一个姓马的男子。迎娶之日,宾客尚未散去,卖鱼女却已暴亡 。葬后数日,忽有一老僧来到马妇埋葬的地方,以锡杖拨开坟土,尸体已经化去,只剩下黄金锁子骨。那老僧说,这是观音大士前来教化你们。说完以锡杖挑骨,凌空而去。从此陕
11、西地方的观音塑像就成为手持鱼篮的少妇形象。 第六尊是狮子无畏观音。苦难众生依持其法力,可以无所畏惧,什么都不怕。 然后请看右边。 第一尊是准提观音,也叫准胝观音、七俱胝佛母准提等。准提是洁净的意思,准提观音心性清净,经常来世间摧毁一切众生之惑孽,使众生消灭罪障。诵念准提的陀罗尼真言,还能克敌制胜,相互亲爱。 第二尊是如意轮观音。因其手持如意宝珠和宝轮,故名如意轮。 第三尊是施药观音。跌坐于临水岸边,右手托肋,左手扶腰,凝视水中莲花,佛学大辞典称其为施乐观音。 第四尊是合掌观音。合掌当胸,立于莲花之上,是现示婆罗门身的一种表现形式。 第五尊是不空索观音。索是一种捕获野兽的工具。不空索的意思是用这
12、种工具捕获野兽从不落空,从此象征菩萨钓取众生脱离苦海。因其披鹿皮衣服,故又称为鹿皮观音。 第六尊是水月观音。水月观音是比较常见的观音菩萨塑像之一。此像是站立在漂浮于大海的莲花之上,眺望天上的明月;有的是以月为背景,结坐于岩石上的莲花座上;也有的是坐在水边,观看水中之月。南山禅寺 走出香水庵我们又来到南山禅寺。 南山禅寺前身是龙口市境内最古老的石泉寺。据史料记载:佛教在唐时传入龙口,自唐至清,佛教兴盛,全县800余村,都建有庙宇,境内寺观有三观八寺之称,石泉寺是八寺之首。 石泉寺 原称昭庆寺,唐朝贞观元年(627年)初建,宋建隆(960961年)、明万年(15731619年)、清雍正(17231
13、735年)、光绪(18751908年)年间屡经重修,盛年庙容崭新,金碧辉煌,为邑内西南一大胜景。石泉寺北依石岩,东临溪涧,西北圣水山上有石泉一眼,岩石上刻有“圣水济患泉”5个大字,当年古寺曾建在泉边,后因山高路险,唐代后期方才迁到卢山西麓。石泉寺旁“有大石,望如悬鼓,其下白石平铺崖底,叩之有声,远闻数里”,“涧中沙土,成块如泉,摇击之有声-”,俗称石鼓,古有“石鼓涧泉”之胜。石泉寺名的由来,一说源于圣水济患泉,一说源于石鼓涧泉。古时石泉寺占地30余亩,有出家僧人30多众。“每逢农历三月二十六日、十月初六庙会,设戏酬神,善信之士,竟相随喜,波及都社州县”。直至民国初年,庙会之日进山朝拜者依然络绎
14、不绝,香火十分旺盛。由于解放前连年战乱,至上世纪中叶,古寺毁灭殆尽。1999年对石泉寺进行重修,改名为“南山禅寺”,2000年7月对外开放。重修的南山禅寺,占地4万平方米,建筑面积9800平方米。影壁 首先你看到影壁。中间雕刻的是“南无阿弥陀佛”,两侧分别是“常转”、“佛日增辉”的字样,这里的人工河,叫金水河,与之相连的是放生池。过了金水河,我们就要到南山禅寺的大门了。寺院的大门叫山门,亦称三门,即:空门、无相门、无作门,象征要追随佛祖,“三解脱”,故名“三门”。山门内两侧站着两个威武雄壮的武将,这两尊武将是守护佛法的天神,一为密迹金刚,一为散脂大将。据佛经记载,转轮圣王有一千个儿子,俱修成佛
15、道,是为贤劫千佛,其中包括释迦牟尼。最小的两个儿子青叶髻和楼圣德为了保全史长们成佛和护持佛法,便坐了佛护法。法意收执宝杆,作为金刚力士,即密迹金刚;法念为梵王,侍于佛侧。汉化密迹金刚的造型为白面善相,常与散脂大将构成一组。散脂大将,又称叉将,北方多闻天王属下八大将之一,统领二十八部。进寺院之后可分为三条路线进行游览。中路有天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁;东路有钟楼、地藏殿、伽蓝殿、东方三圣殿、准提殿、文殊殿;西路有鼓楼、祖师殿、西方三圣殿、普贤殿。另外,还有展室,值房、僧房、法物流通处、斋堂斋舍等附属和配套建筑设施。钟鼓楼 进了山门,在天王殿前左右两侧就是钟楼和鼓楼,钟楼在东,鼓楼在西。因为
16、南山禅寺是坐南朝北,所以在殿堂法器的布置上,采取了调转乾坤的做法,钟楼就在东边了,正好符合佛教的晨钟暮鼓的要求。地藏殿 钟楼下面是地藏殿,供奉的是地藏菩萨。“地藏”是梵文的意译。他安忍不动,犹如大地,静虑缜密,犹如地藏,故名地藏。说他如同大地,含藏着无数善根种子。地藏菩萨,受佛祖释伽牟尼的托付,在现世佛释迦寂灭后,而未来佛弥勒下世前这一段“无佛世界”里,担当起教化六道众生的重任,遂后在佛前立大誓愿:“为使罪苦六道众生广设方便,尽全解脱,而我自身方成佛道。”“地狱未空,誓不成佛”。佛教传入中国后,地藏菩萨与中国冥神东岳神逐渐融混,成为专管幽冥的神灵,称为“地藏王”。地藏菩萨一手持锡杖,一手持莲花朵(或一手持幡幢,一手持宝珠),头戴毗卢冠(或光头)身披袈裟的出家僧人之相。身边有一怪兽坐骑