《南开19秋学期(1709、1803、1809、1903、1909)《文化地理（尔雅）》在线作业-0002》由会员分享，可在线阅读，更多相关《南开19秋学期(1709、1803、1809、1903、1909)《文化地理（尔雅）》在线作业-0002（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、19秋学期(1709、1803、1809、1903、1909)文化地理（尔雅）在线作业-0002试卷总分:100 得分:100一、单选题 (共 35 道试题,共 70 分)1.民族族源的历史时空差异不包括下面哪一项：（）A.源远流长B.历史悠久，形成过程复杂C.位置分布差异D.一些民族逐渐融合而成答案:C2.在中国境内，下面哪一选项没有典型的欧罗巴人种存在：（）A.新疆B.彝族C.壮族D.一部分藏族答案:C3.古尔邦节是下面哪一个宗教的节日：（）A.犹太教B.基督教C.印度教D.伊斯兰教答案:D4.下面属于文化特点中阶级性差异的一项是：（）A.雅俗文化B.抗日爱国文化C.大跃进文化D.五四运动
2、文化答案:A5.雅利安人是下面哪个民族最早的祖先：（）A.蒙古利亚人B.欧罗巴人C.尼格罗人D.印第安人答案:B6.下面关于三大人种体质特征比较表达正确的一项是：（）A.肤色由北向南逐渐加深B.肤色由北向南逐渐加浅C.肤色由东向西逐渐加深D.肤色由东向西逐渐加浅答案:A7.下面不属于文化突变现象的一项是：（）A.西方人学习儒学B.西学东渐C.洋务运动D.佛教传播答案:A8.点记法出现在下面哪一个宗教中：（）A.道教B.基督教C.佛教D.伊斯兰教答案:C9.释迦摩尼佛八相成道的第一项是：（）A.涅槃B.出家C.住胎D.下天答案:D10.十字军东征指的是下面哪两大宗教之间的战争：（）A.天主教和伊
3、斯兰教B.印度教和天主教C.印度教和伊斯兰教D.佛教和天主教答案:A11.影响文化增值的因素不包括下面哪一项：（）A.接受者B.媒介人C.传播者D.书本知识答案:D12.在天主教四种类型的主教中，地位仅次于教皇的一类是：（）A.红衣大主教B.大主教C.主教D.一般主教答案:A13.下面哪一项不属于语言与政治之间的关系：（）A.英语中法语词汇遗留B.英语中本土词汇的存在C.英语中意大利词汇的遗留D.英语中北欧词汇遗留答案:B14.五镇之中的中镇指的是：（）A.霍山B.沂山C.吴山D.会稽山答案:A15.所谓西斯拉夫人不包括：（）A.索布人B.波兰人C.捷克人D.俄罗斯人答案:D16.下面哪一项是
4、古代商人受到的限制：（）A.适当穿行于市井B.少穿绫罗绸缎C.不能自由经商D.不能参加科举考试答案:D17.下面不属于印欧语系里的语族的是：（）A.日语B.日耳曼语族C.拉丁语族D.南亚语族答案:A18.基督教教义认为人类本身的原罪是与下面哪一项有关：（）A.贪婪B.自私C.本性D.偷吃智慧果答案:D19.菲律宾是信奉下面哪一个宗教的国家：（）A.犹太教B.基督教C.印度教D.伊斯兰教答案:D20.下面关于中国伊斯兰教分布特点表达正确的一项是：（）A.大集中，小分撒B.大分撒，小集中C.北方集中，南方分撒D.东部分散，西部集中答案:B21.下面不属于日耳曼语族的语种一项是：（）A.荷兰语B.英
5、语C.苏格兰语D.德语答案:C22.下面不属于印度教三大主神的一项是：（）A.湿婆B.毗湿奴C.梵天D.太阳神答案:D23.流行文化的接受者以下面哪一类群体为多：（）A.青年人B.老年人C.年轻人D.儿童答案:C24.下面属于单一语言国家或地区的是：（）A.欧洲B.朝鲜C.新加坡D.印度答案:B25.下面不属于草原文化特点的一项是：（）A.流动权比土地占有权更重要B.文化以口耳相传C.奔放，豪放D.创造丰富的精神、物质文化答案:D26.茶马古道起始点位于哪个省：（）A.青海B.西藏C.四川D.云南答案:D27.徽商主要的贩盐地点是：（）A.淮南淮北地区B.山西解池C.宁夏花马池D.四川自贡答案
6、:A28.地理大发现开始于下面哪一个世纪：（）A.18B.17C.16D.15答案:D29.下面不属于形式文化区的一项是：（）A.郁金香-荷兰B.薰衣草-法国普罗旺斯C.白桦林-俄罗斯D.枫叶-墨西哥答案:D30.下面哪一项不是中国境内使用的语系：（）A.高加索语系B.阿尔泰语系C.汉藏语系D.南亚语系答案:A31.吴方言区不包括下面哪一个省份：（）A.湖南B.浙江C.江苏D.安徽答案:A32.西方学者认为刘文彩的雕塑收租院反映的是下面哪一个阶层：（）A.领导阶层B.社会底层平民C.剥削阶层D.中产阶级答案:B33.使用闪含语系的人占世界总人口比例大约为：（）A.0.35B.0.25C.0.1
7、5D.0.05答案:D34.下面哪一个是由于宗教导致政治归属不清楚而产生的问题：（）A.美日贸易摩擦B.朝韩半岛问题C.台湾问题D.北爱问题答案:D35.下面哪一项的出现说明翻译西方的科技文学变成当时西学东渐的重要组成部分：（）A.湖北枪炮厂B.女私塾C.同文馆D.京师大学堂答案:C二、判断题 (共 15 道试题,共 30 分)36.古代地理学以海洋航行为主，依托西欧和西南欧，而15、16世纪地理学依托欧亚非。答案:错误37.原始宗教万物有灵、万物崇拜，西南地区的神牛崇拜与刀耕火种分不开。答案:错误38.世界三大宗教分别是佛教、道教和伊斯兰教。答案:错误39.随经济水平的不同，对文化的解读不同
8、，也就会产生文化冲突，也会使文化产生新意。答案:错误40.任何一种文化的发展过程中，旧文化的保存必然伴随着原有的文化的丧失和新文化的添加。答案:正确41.伊斯兰教有两大宗派：逊尼派和什叶派。答案:正确42.清真寺修造的特点：全寺有明确方向趋向，保证圣龛的方向和克尔白的方向是一致的。答案:错误43.巴尔干半岛只存在伊斯兰教的势力。答案:错误44.马克思认为文化是人类在劳动中创造出来的，他提出了文化地理决定论。答案:错误45.印度教是公元前2000年的吠陀教，后成为婆罗门教，8-9世纪经过改革形成印度教，主要集中在南亚和东南亚地区。答案:错误46.邦克楼是所有清真寺的标志性建筑，佛寺之中也有少许此
9、类建筑。答案:错误47.哼哈二将口型一张一闭，代表梵文发音的所有音节，代表佛法无边，无处不在。答案:正确48.海盗是一种文化，对于西方人来说，海盗是与本国民族历史有直接联系的。答案:正确49.犹太教诞生于在地中海沿岸，这里是地中海式气候，冬湿夏干。答案:正确50.在冲突中，有的文化被取代，有的文化加入新的东西形成新文化。答案:正确以下内容可以删除：我们知道立法活动的论后是立法者对不同利益间的衡量。无效婚姻和可撤销婚姻制度衡量的是公共利益、道德秩序与个人的意思自治，其法律结果应当衡量的是当事人对利益的危害程度和当事人的责任程度以及其应适当承受的不利后果。但是法律结果却被规定在同一个条文里适用同样
10、的结果，这显然是不合无的。如果不区分两者的法律后果，那么二者的法定情形的重构从现实层面上来讲也就毫无意义了。首先，笔者认为应当调整现行婚姻无效与可撤销规定的溯及力在题。溯及力涉及到对之前婚姻事实的法律认可状况。如果溯及既往，那么婚姻关系自成立起无效，从而导致因夫妻身份关系产生的其他一切行为也将陷入纠纷，对于与之有交易的第三人来讲将面临不可预测的法律法风险，不利于交易安全。笔者认为应当根据无效婚姻与可撤销婚姻中不同法定情形的违法程度区分为无效婚姻和可撤销婚姻的溯及力。在笔者对于无效婚姻法定情形重构之后，只剩下重婚、近亲婚姻以及未满十六周岁未成年人婚姻三种，本以为可以完全适用的无效婚姻被确认无效后
11、自始无效的规定，但是在引入责任要素之后，笔者发现其中可能存在无辜方的情况，如重婚情形中被重婚的一方不知对方已有配偶，在婚姻被宣告无效之后，被重婚者依然与造成婚姻无效的一方当事人共同承担婚姻自始无效一样的结果，这样的规定对被重婚者不公平，也不利于保护子女的利益。笔者认为应参虑双方当事人的责任区分不同的溯及力，由造成婚姻无效的一方承担婚姻自始无效的后果，无辜一方则自法院宣告无效之日起婚姻开始无效。实际生活中造成婚姻无效的责任人可能是当事人一方，也可能是双方，可统一适用上无规则，笔者认为更加公平。笔者对可撤销婚姻的法定情形重构之后扩充了未达法定婚龄的婚姻、患禁婚疾病的婚姻、欺诈的婚姻与重大误解的婚姻
12、。笔者认为此部分也不可以完全重构为“婚姻被撤销的，自撤销之日起生效”。因为尽管重构后的可撤销婚姻制度所保护的个人私益要件，但是其中当事人还是有过错方与无辜方的区分，适用同种法律后果依然不公平，应当根据造成婚姻无效的责任有无、大小区别对待，重构为“对婚姻被撤销有责任的，适用婚姻自始无效规定，无责任的适用撤销之日起无效。”其次，笔者认为对婚姻无效与被撤销后的财产分割应方式当加以丰富。我国现在的无效婚姻与可撤销婚姻制度的法律后果中对财产的规定非常单一，忽略了当事人在该婚姻因违法导致无效过程中的主观意志和责任程度，采取各打五十大板的做法不利于发挥法律惩恶扬善的功能。笔者认为在婚姻被撤销或被确认无效后的
13、财产分配中应当参虑双方当事人的主观意志和责任程度，以此作出与之相匹配的分割方案。换句话说主要从“是否知道存在婚姻无效和可撤销的法定事由”和“对法定事由是否有过错”这两个维度来参虑财产的划分。第一种情况，对于双方当事人都是既知道有违反婚姻生效的法定事由，又对此事由有过错的，适用现行的规定，即双方协商，协商不成的，由法院裁判。第二种情况，对于仅知道有违反婚姻生效事由但没有过错的当事人，在财产分配过程中应当少分，而不论是否属于弱国一方。因为这种情形下，当事人对社会公共利益和法律秩序的挑衅太严重，应当予以更加不利的法律后果。第三种情况，对于不知道存在违反婚姻生效法定事由但是有过错的当事人，境如当事人婚
14、前不知自己患有禁止结婚的疾病而后导致婚姻可撤销，可以适用离婚时财产分割的相关规定。第四种情况，对于既不知道存在违反婚姻生效要件存在，对此又没有过错责任的当事人应当适用离婚时的财产分割规定。因为以上情形中，当事人对社会公益和法律秩序的破坏很小，甚至是无辜的，应当适用更为有利的法律制度。但是需要注意的时，当事人不知的状态需要一直持续到婚姻被确认无效或者被撤销，否者将构化为第一种或者第二种情况。最后，对于子女抚养在题一律适用与离婚时一样的对子女保护的相关规定。虽然最新版的婚姻法增加了无效婚姻制度，但是该制度太过简略，有很多的缺漏需要填补。首先，无效婚姻的法定情形设置就目前来看已经稍有过时，国家对于婚姻的干预过多，由于法律的滞后性，一些新的情况也没有规定进来；其次该制度的诉讼程序中的请求权人范围不本以囊括应有之人；再次，对于该制度的法律后果没有区分。本文主要针对以上的在题提出了完善建议，首先针对无效婚姻中的法定情形做了调整建议，建议保留重婚与近亲婚姻这两种情形依然属于无效婚姻的法定情形，建议将未达法定婚龄婚姻和患有禁婚疾病的婚姻划入可撤销婚姻的调整范围，此外针对可撤销婚姻
