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1、最新资料推荐五则一、教学目标： 1简要了解孔子和论语，并领会这五则语录所阐述的道理。2在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色。3背诵这五则语录。二、教学重点： 1简要了解孔子和论语，并领会这五则语录所阐述的道理。2背诵这五则语录。三、教学难点： 在反复诵读中体味本课简洁而深刻的语言特色。四、教法： 分组教学法、课件演示法五、学法：小组讨论法、诵读法六、教学步骤： 1、 导入 在初中，我们曾经学过孔子的论语十则，现在我们一起来回顾一下： 第一则: 为人处事 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” (学而) 译文：孔子说:学习后按一定时间去复习，不也是
2、愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很开心的吗？别人不了解自己也不生气，不也是品德高尚的人吗？ 第二则:为人处事 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (学而) 曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？” 第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的知识与体会。那就可以当老师了。” 第四则:学习方法 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政) 孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业
3、陷入困境。” 第五则:学习方法 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政) 孔子说:仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (里仁) 孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。” 第七则：学习态度 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而) 孔子说:几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要改正自己与他们一样的习
4、惯。 第八则：怎样做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （泰伯） 曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？” 第九则:怎样做人 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (子罕) 孔子说:直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后凋落的。 第十则:怎样做人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公) 子贡问道:有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说:那大概就是恕吧！自己不愿意干的事情，
5、不要强行于别人身上。” 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。第六则是学习方法，学习态度、思想修养。强调随时都该反省自己。第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。 第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。第九则是学习态度，强调要惜时而学。第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 2、作者简介 孔子，名丘，字仲尼
6、，春秋鲁国人，儒家学派的创始人，中国古代著名的思想家和教育家，有“万世师表”之称。孔子曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋，称为“六书”。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 3、论语简介 论语是儒家学派的经典著作，其语言简洁，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。论语首创语录体，汉语文章的典范性也发源于此。 论语一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。现在通行的论语为20篇。 论语篇章排列在内容上没有必然联系，各自独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子及其弟子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论。 4、生字注音 人之
7、所恶（ ） 吾十有（ ）五 颠沛（ ）必于是 学而不思则罔（ ），思而不学则殆（ ）5、理解课文1、学生自读课文2、教师检查学生朗读情况（指名分则读、齐读）3、学生结合文下注释、小组讨论理解课文内容对不懂的地方，教师巡回予以指导，掌握学生学习情况。4、教师提问，检查学生小组学习结果。强调重点字词子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而） 译文：孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道行的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”君子：有学问有修养的人。小人：见识肤浅的人。食：sh饮食。吃，废寝忘食（名作动）吃的
8、东西，强兵足食 “敏于事”，“慎于言”是状语后置。 “敏于事而慎于言”中的“而”字表示并列关系。 就：靠近，跟从。正：使动用法，使正，纠正。而：转折关系，“然而”、“可是”、“却”，青，取之于蓝，而青于蓝。人不知而不愠，不亦君子乎？要怎样来理解“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”与“好学”的关系。请同学先分组讨论，然后派代表发言。 一般来说，好学的人不会追求过高的物质享受。一味追求物质生活享受、懒惰而又夸夸其谈的人，不可能是好学者。子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
9、孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”【评析】 这一则，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。子
10、曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩”孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁不糊涂，五十岁就预知天气变化，六十岁时需要侧而听别人说话，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。”子曰：“小子何莫学诗乎？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子说：“学生们为什么不学习诗呢？学诗可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以
11、使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”6、品读课文 （1）.请同学们再次朗读全文，说说这五则分别表达了什么样的主要思想。(2)、教师小结：前两则主要论述人的物欲与仁德，满足物欲要取之有道 “君子爱财，取之有道”。三四则强调人的阅历很重要。“读万卷书，行万里路”，要将学与思结合起来。最后谈“学诗”的重要性，换句话说就是强调文学对人生的重要意义。7、课外积累 1、观看于丹讲论语视频。2、阅读论语，积累孔子语录8、课堂总结 今天我们学习的五则是有关修养和学习方面的论述，通过“君子”和“小人”在学习和修养上的对比区别，突出地阐述了儒家圣人孔子关于修养和学习上的观点，也给我们带来了许多的启示和警示。9、作业 1、抄写并背诵五则。 2、完成课后练习。3、建议部分学生写一篇读论语心得。4
