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1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2020年高考考前45天大冲刺卷语 文（十二）注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第卷 阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中国
2、的山水画作为文人对自己生存环境大自然的观照，深深的打上了意识形态的烙印，蕴含着深厚的文化哲学内涵。山水画虽然以自然景物为描绘对象，但在中国山水画的水墨写意中，两度（平面）空同、多点透视及线的表现特点又不是客观真实的再现，这充分体现了中国山水画“以形媚道”和“天人合一”的两大特征。西方人一直对中国画家早就能够完整地表现出山水百思不解。山水画的出现的前提包括非拟人的自然哲学，在古希腊的地中海地区，洛克利歇斯的神圣的自然就是这一哲学的最基本的文字表述。那时的古希腊地中海地区出现了一种有创见的、有发展前途的西方山水艺术。它远远先于远东地区的山水画，但后来的基督教改变了这一切。西方山水画艺术被扼杀、中断
3、了，直到文化复兴运动后，一些思想家和艺术家表现出对自然的热爱，山水画才得以重新发展。然而在中国，自然哲学一直把人和自然看作是无法分割的整体，这种“天人合一”的观察自然的方式，为山水画提供了创作前提。中国山水画在“以形媚道”的创作思想指导下，以似与不似、虚虚实实的创作方法把自然和人格之美结合起来，通过对自然界的山川、草木、宇宙、大地的赞美来表现出人的理想心态及人格。传统的儒家思想作为中华民族文化中占据主导地位的哲学思想，渗透在中国人生活的方方面面，也同样影响着历代画家的审美世界观。在山水画史上，许多画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。老庄理论
4、认为，最高的智慧不是站在客体之外去认识把握客观规律，而是需要尽可能地融入客体之内去体会、理解，使主、客体完全融合。道家的这种哲学精神，转化成了中国艺术的主要精神。作画时，不局限于同一时空的写实，而是凭记忆按照心想去表现景物，力求达到“以神遇，而不以目视，官知止而神欲行”的自由境界，这一过程实际上是对道的感悟、体验、转述、传达与表现。这种以道为本体存在，在空间意识上建构一个永恒的“质有而趣灵”的空间艺术表现，惟有山水画特殊的散点透视法才可以表达。道家对自然的直观一直是中国山水画家的神秘的一面，直至后来披上了禅宗的外衣。禅宗是佛教中惟一推动山水画发展的部分。禅的实质是“释迦其表，老庄其实”；但是禅
5、对人生及宇宙的直觉体验，“顿悟”其中的奥妙玄机，比道家略高一筹。禅的神秘的哲学精神是将儒、道、佛、印度教的思想有机地融合在一起形成的观察宇宙人生的思维方式，其本质是一种生活体验。禅宗无视保守主义、形式主义、公式主义即任何约束和限制的东西，禅宗象征着绝对自由，这给画家们发挥创造力提供了无限的空间。禅宗还主张“心造万物”，强调心是物质世界的主宰。这些观念对中国山水画产生了深刻的影响，画家们在作画时力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验。画家从第一笔开始到最后一笔收束，由心主宰画面中天地间万物。禅宗对有限与无限的自然空间的体验，把中国山水画推向了更灵遥的意境。（摘编自周小平浅谈中国传统哲学思想对
6、山水画的影响）1下列关于原文内容的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A中国的自然哲学一直把人和自然看作是无法分割的整体。“天人合一”既是中国山水画的特征，也是其创作前提。B古希腊的地中海地区，洛克利歇斯的神圣的自然就是对非拟人的自然哲学最基本的文字表述，该哲学是山水画的出现的前提。C通过对自然景物韵赞美来表现人的理想心态，这是“以形媚道”在中国山水画创作方法上的具体体现。D在禅宗的影响下，画家们作画力求简单、随意，把画作为纯粹的内心直觉体验，在整个作画过程中，由心主宰画面中的天地万物。2下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（ ）A中国山水画水墨写意中，两度（平面）空间、多点透视
7、及线的表现特点决定了它不以自然景物为描绘对象。B因为禅的实质是“释迦其表，老庄其实”，兼融两种哲学思想之长，同时禅对人生及宇宙是直觉体验，所以比道家略高一筹。C受传统儒家思想的影响，中国山水画家在创作中刻意表现人与自然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。D中国传统的儒道释思想对山水画均产生了不同程度的影响，其中禅宗更将其推向了更灵远的意境。3根据原文内容，下列推论正确的一项是（3分）（ ）A西方人一直对中国画家早就能够完整地表现出山水百思不解，是因为西方山水艺术的出现远远先于中国的山水画，但后来被扼杀、中断了。B老庄理论认为，最高的智慧是需要使主客体完全融合。中国山水
8、画的精神，主要从道家的这种哲学精神中转化而来。C“禅”既是一种思维方式，也是一种生活体验。禅宗象征着绝对的自由，这一点与道家思想有所契合。D唯有中国山水画的散点透视能够使“质有而趣灵”的空间艺术得以实现，这使中国的山水画在空间艺术表现上无法超越。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：上映16天后，哪吒之魔童降世票房便已突破33亿元，猫眼对该片最终票房的预测，也达到了475亿元，这部国产动画片的成绩，出乎所有人的意料，可以称为“奇迹”。国产片突围并制造“奇迹”的两个原因，一是要原创不要跟风，二是要有恒心、耐力，拿出足够优质的作品，类似的例子有许多，比如战
9、狼2流浪地球我不是药神大圣归来等高票房电影，无不符合这两个标准。哪吒之魔童降世在热映之后，也带来了一些争论，其中有观点认为，影片通过刷新哪吒的形象创造了新的神话人物的看点，但在人物性格与故事逻辑等方面，也存在不少的缺憾与瑕疵。而影片之所以能够大卖，在于它把握住了当下主流观众的脉搏，任性但是关键时刻有原则的哪吒，“我命由我不由天”的哪吒，是符合时代情绪与年轻人价值观的，在这版新哪吒身上，许多人看到了自己。在为哪吒之魔童降世鼓掌的同时，人们更应该脱离对单一作品的关注，仔细想想国产电影的成功如何才能做到不依靠“奇迹”来壮胆，而是通过大量优秀作品的支撑形成一个可以良性长久发展的市场。（摘编自2019年
10、8月13日中国青年报）材料二：材料三：2019年暑期档，动画电影哪吒之魔童降世的国内票房突破49亿元，其官方衍生品也启动众筹。通过计算四家官方授权衍生品的销售额可见，哪吒之魔童降世目前公开的衍生品销售额超1800万元，已经刷新了中国电影衍生品总额新纪录。不过，相比海外市场，哪吒之魔童降世在电影衍生品市场的表现，仍属稚嫩。比如，票房达到9亿美元的美国动画电影忍者神龟，其衍生品销售额高达10.6亿美元。有分析认为，目前，国内电影行业的票房预见性还很欠缺，在不能够保证票房的前提下，自然没有过多精力投入衍生品的开发。而在好莱坞，“衍生品及版权开发”已经是一部电影的完整生态链的一部分。截至10月6日，哪
11、吒之魔童降世的国内票房已突破49亿元，但官方衍生品还在众筹当中，其中大部分产品显示还未出货。（摘编自2019年10月7日“澎湃新闻”）材料四：在购物平台网站搜索“哪吒”，销量最好的前8位都是直接将哪吒的头像印制在不同的商品上，比如哪吒夸张表情的头绳、徽章装饰、汽车贴纸，还有帽衫和抱枕。一款模型套件售价最贵，达到69元，其余商品售价均未超过59元。销售冠军是一款橡皮筋头绳。商品网页上，众多黑体字中，“哪吒之魔童降世表情包头绳”被特意标红。数据显示，这款128元的头绳组合销售量超过15万。评价中不乏吐槽的声音，“特别喜欢哪吒的表情，但是质量不是很满意”“有好有坏吧，做工不好”。一位买家直言：“因为
12、最近哪吒之魔童降世冲击奥斯卡，所以下单买了头绳，就是凑个热闹。”这样的“哪吒”能火多久？业内专家直言，老传统盘活的关键是触动现代人的心，跟风式的产品只能是昙花一现。（摘编自2019年10月10日北京晚报）4下列不属于哪吒之魔童降世创造高票房的原因的一项是（3分）（ ）A要原创不要跟风，团队有恒心、耐力。B刷新哪吒的形象，创造了新的神话人物的看点。C哪吒形象符合时代情绪与年轻人价值观。D哪吒之魔童降世冲击奥斯卡奖。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A中国动画电影票房和增速20142016年基本呈上升趋势，20162018年基本呈下降趋势，2019年均出现强势反弹。B2
13、019年哪吒之魔童降世的上映，带动中国动画电影票房收入，在票房收入和增长率方面都一定能够创造新的纪录。C材料一和材料三都围绕哪吒之魔童降世这部电影进行论述，但侧重点不同，材料一侧重于分析票房，材料三侧重于分析衍生品的开发。D材料三和材料四均围绕哪吒之魔童降世的文创产品进行论述，材料四主要运用列数字的方式，材料三除了列数字还运用了对比。6请结合材料，谈谈如何让国产电影市场更强大。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。我的遥远的清平湾史铁生我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿清平湾。那儿只有黄土，不见平坦的塬地。洪水年年吞噬，塬地总在塌方，顺着
14、沟、渠、小河，流进了黄河。从洛川再往北，全是一座座黄的山峁。树很少，少到哪座山上有几棵什么树老乡们都清楚。我常想，要是那一座座黄土山都是谷堆、麦垛就好喽。破老汉总是笑笑说：“那可就一股劲儿吃白馍馍了。”老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老”。破老汉只带着七、八岁的留小儿过活。破老汉爱唱，可嗓子像破锣。大伙都说：“老汉的日子熬煎咧，人愁了唱得好山歌。”赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱走西口，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口”赶着牛回村，破老汉用镢把挑起一捆柴，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景”清明节我病倒了，腰腿疼得厉害。陕北的清
15、明前后爱刮风，天都是黄的，太阳白蒙蒙的，窑洞的窗纸被风沙打得“唰啦啦”响。队长端来了一碗白馍。陕北的风俗，清明节家家都蒸白馍，再穷也要蒸几个。白馍被染得红红绿绿的，老乡管那叫“子推”，是为纪念春秋时期的介子推。他看着我吃，不言语。临走时他说：“唉！心儿家不容易，离家远。”“心儿”就是孩子的意思。队里再开会时，队长提议让破老汉带着我喂牛。社员们都赞成：“年轻后生家，不敢让腰腿作下病，好好价把咱的牛喂上！”在那个地方，唯一能够代替人力的牛简直是宝贝。老乡让我喂牛，我心里很感动。每天晚上，破老汉和我都要在饲养场上呆到十一二点，一遍遍给牛添草。留小儿跟在破老汉身边，寸步不离。她的小手绢里总包一把玉米粒，破老汉用牛吃剩下的草疙节打起一堆火，火光照亮了饲养场。留小儿把玉米埋在烧尽的草灰里，用树枝拨来拨去，“啪”地一响，爆出了一个玉米花。那是山里娃最好的零嘴儿。留小儿没完没了地问我北京的事。“真个是在窑里看电影？”“不是窑，是电影院。”“前回你说窑里。”“噢，那是电视。一个方匣匣，和电影一样
