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1、陕西省咸阳市武功县普集高级中学2020届高三历史上学期第三次月考试题（含解析）一、选择题1.夏商的史官在职责上是史巫合一，既掌管天文术数，为统治者提供宗教式预言，又保管典籍、记录时事；周代史巫开始分离，史官被定位在“掌官书以赞治”的官僚位置上。以上史官角色意识的变化A. 反映出周代王权与神权开始分离B. 影响了后世对历史记录的认知C. 体现了周代政治理性化的趋势D. 取决于中央官僚机构职能的调整【答案】C【解析】【详解】根据材料结合所学内容可知，夏商史官在职责上是史巫合一，掌管天道和人事。夏商史官是沟通天人之际的使者，承担着通过宗教活动将上天意志传达到人间，维持上天对人间的统治秩序的职责。周人
2、对殷商以来的“天命观”产生怀疑，有了“天命靡常”的思想，把目光转向了“德”与“民”，更加注重人事。这使周代史官的职能更注重人事方面，掌管官府文书的起草并协助治理，尽忠职守以维护统治。以上史官角色意识的变化体现了周代政治理性化的趋势，故C选项正确；根据所学知识可知，周代王权和神权相结合，而不是分离，故A选项错误；史官角色意识的变化不会影响后世对历史记录的认识，故B选项错误；“取决于”一词过于绝对，故D选项错误。2.西周春秋时期狱讼中有“代坐”制度，即贵族不亲自坐狱，坐狱之时命其僚属或子弟代之。这说明西周春秋时期贵族A. 享有特权，免于诉讼B. 享受保护，等级森严C. 集权专制，无视法律D. 地位
3、高级，免于处罚【答案】B【解析】材料体现的是对贵族的保护，体现的是贵族的特权，即等级森严的，选B是符合题意的，正确；贵族是不能免于诉讼的，选项A不符合题意，排除；贵族也是得视法律的，选项C不符合题意，排除；贵族是不能免于处罚的，选项D不符合题意，排除；故本题选B。【名师点睛】本题解题的关键点在于要明白贵族只是享受保护而不能免于诉讼、免于处罚，也必须正视法律。3.中国古代的“乡里”发端于先秦，秦汉时期乡里体制渐趋成型。举凡地方赋役征派、狱讼治安、婚丧祭祀、选举教化等无不由其承担，被称为“治民之基”。由此可知，秦汉“乡里”A. 属于地方自治机关B. 职官由中央直接任免C. 属于社会经济组织D. 履
4、行宗法与行政职能【答案】D【解析】“婚丧祭祀”等属于宗法，而“赋役征派，狱讼治安”等又属于行政职能，所以秦汉“乡里”既履行宗法又履行行政职能，即选D是符合题意的，正确；秦汉是中央集权制度，“乡里”并非自治机关，选项A不符合题意，排除；选项B在材料中并没有明确的体现，不符合题意，排除；秦汉“乡里”属于社会政治组织，选项C不符合题意，排除；故本题选D。4.秦汉以后，皇帝以“天子”自居，天下百姓是他的“子民”，皇帝被称为“君父”。而中国古代的地方官也被称作“父母官”。这反映A. 皇帝神化君权以强化统治B. 宗族关系成为皇帝执政基础C. “家天下”观念的政治影响D. 仁政爱民成为官员从政准则【答案】C
5、【解析】皇帝被称为“君父”，地方官被称作“父母官”，天下百姓是“子民”，这一现象是受到了中国古代“家天下”观念的影响，故C项正确；皇帝以“天子”自居，神化了君权，但不是材料主旨，故A项错误；皇帝执政的基础是。君权神授是皇帝执政的基础，故B项错误；材料体现不出仁政爱民成为官员从政准则，故D项错误。5.在我国古代儒家思想中，反对“率兽食人”的暴政、强调“民为贵”的民本主义与“劳心者治人，劳力者治于人”、“民可使由之，不可使知之”的等级观念和“牧民”思想共存共生。这种共生意味着：儒家思想的积极方面和消极方面是一种思想体系中相互呼应、彼此补充的两种特质。其特定价值内涵同源于A. 西周时期的礼乐制度B.
6、 董仲舒的“大一统”思想C. 专制主义中央集权制D. 自然经济为主的经济基础【答案】D【解析】【分析】【详解】一定思想文化是一定经济的反映，儒家思想的这种特定价值内涵是根源于当时的自然经济的，即特定价值内涵是根源于自然经济为主的经济基础，选D是符合题意的，正确；礼乐制度是等级制度，并不包括民本主义，选项A不符合题意，排除；董仲舒的“大一统”思想属于儒家思想的发展，选项B不符合题意，排除；专制主义中央集权制属于政治方面的内容，选项C不符合题意，排除；故本题选D。【点睛】文字材料型选择题要注意两个原则，一是立足材料，读懂和透彻地理解材料；二是联系教材知识，注意迁移所学知识与材料的内在联系，运用所学
7、知识和观点进行评论和解析。6.下图为“隋朝大运河和元朝大运河比较”图。大运河河道的变迁是A. 政治中心转移的反映B. 经济形态变革的标志C. 中央集权强化的要求D. 经济重心南移的结果【答案】A【解析】【详解】结合史实可知隋朝大运河经过洛阳是因为隋朝为加强统治以长安为都城，以洛阳为东都，而元朝以大都为都城，不再设洛阳为东都，说明政治中心的转移影响了大运河河道的变迁，故A项正确；中国古代封建社会一直以小农经济为经济基础，没有实现经济形态的变革，故B项错误；隋朝与元朝都强化了中央集权，且元朝大运河河道不经过洛阳与中央集权强化无关，故C项错误；对比隋朝大运河和元朝大运河比较图，可以发现元朝大运河河道
8、不再经过洛阳，这与经济重心南移无关，故D项错误。7.下表取自湖北江陵凤凰山十号汉墓出土的景帝（前157前141在位）二年南郡江陵县郑里康薄（土地、赋税等情况记录薄）。据此可知，当时该地户数口数成丁男女数耕地总数每户最多与最少田亩数25户105口69口617亩54亩、8亩A. 精料细作农业发展B. 地主田庄经济繁荣C. 土地租佃现象普遍D. 自耕小农经济盛行【答案】D【解析】【详解】根据表格信息可得知该地农民都占有一定土地，并出现土地集中但不严重，反映出自耕农经济盛行，故本题答案选D 项。材料体现不出精耕细作农业发展状况和土地租佃现象普遍，排除AC俩项；B项与题意不相符合，排除。8.汉武帝实行察
9、举制；东汉光武帝规定察举须“授试以职”，即给候选人一项职务。检验其是否具备吏能；顺帝时又规定察举之士还须参加考试，方以授官。察举制的演变说明东汉A. 儒学独尊地位受到挑战B. 政府意在扩大统治基础C. 官吏选拔重视德才兼备D. 士族门阀崛起遭到抑制【答案】C【解析】察举制以“孝、廉”为选官依据，这体现了儒学的地位，“授试以职”和参加考试并不能说明儒学独尊地位受到挑战，故A错误；察举之士“授试以职”和参加考试，与扩大统治基础无关，故B错误；“授试以职”和参加考试体现了对选拔官员的才学和能力的考查，说明当时官吏选拔重视德才兼备，故C正确；材料并不能体现士族门阀遭到抑制，故D错误。故选C。点睛：本题
10、解题的关键是正确理解材料关键信息“授试以职参加考试”，学生应该结合所学知识从对选拔官员的才学和能力的考查的角度出发，即可排除无关选项，进行正确判断。9.唐代在丝绸之路沿线城市设置军市，军需物资的缺口由西域商人供给，军、商互市时必须签订契约文书，一旦发生纠纷，官府凭契约文书裁决。这说明A. 政府鼓励西域商业的发展B. 政府注重西北地区的稳定C 地方行政对军事权力有所制约D. 商业性契约在当时已普遍存在【答案】B【解析】材料“唐代在丝绸之路沿线城市设置军市，军需物资的缺口由西域商人供给签订契约文书”反映了唐代政府设置军市、与西域商人签订契约，以稳定西北地区，故B正确；材料主旨并不是强调政府鼓励西域
11、商业的发展，而是说明唐代政府设置军市的目的，故A错误；材料无法体现西北地区地方行政对军事权力有所制约，故C错误；材料也没有反映商业性契约在当时已“普遍”存在，故D错误。故选B。10.唐代韩愈在原道中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”韩愈在此强调A. 回归儒学本原B. 儒释道三合一C. 儒学传承断绝D. 儒学传统久远【答案】A【解析】韩愈的“道”指的是儒学的传承，即“道统论”，这是探究儒学的本源，故A项正确；由材料信息“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也
12、”可知B项错误；韩愈在此强调的不是儒学传承的断绝，也不是传承的久远，而是强调儒学从哪来的问题，故CD错误。11.唐代官吏选定后，要呈报门下省审议、称为“过官”。如门下省认为选用不当。则驳回重选，即使是皇帝的旨意，也不能通过。据此可知，唐代的“过官”制度A. 削弱皇帝权力B. 规范权力使用C. 加强中央集权D. 降低决策效率【答案】B【解析】【详解】依据材料可知，唐代官员选定后，要经过门下省审核，由于增加了审核程序，所以在一定程度上有利于规范官员权力的使用，因此B选项正确。A选项错误，门下省属于三省之一，三省制度本质上是加强皇权的制度；C选项错误，材料未涉及中央和地方的关系；D选项错误，材料主旨
13、不是强调决策机制的效率问题，而是说明官员选任的问题。故正确答案为B选项。12.据统计，宋史列传中的北宋人物，出身于高官的不过四分之一左右，商人出身于布衣的则超过二分之一，时代越晚，布衣出身的比例也越高；而布衣官员入仕的途径，在北宋初期以科举出身的约占三分之一，在北宋中期已超过四分之二，到北宋晚期更超过五分之四，这反映了A. 科举制更能选拔出优秀的官吏B. 北宋官僚队伍膨胀问题日益严重C. 选官制度的开放和阶层的流动D. 限制世家子弟是科举制的特点【答案】C【解析】【详解】材料表明在北宋通过科举做官的平民阶层越来越多，与宋代科举制的改革扩大增加选举名额等有关，说明了选官制度更加开放，更有利于推动
14、社会阶层的流动，C正确；材料只是涉及平民官员比重增加，不能得出是否优秀的结论，A错误；材料没有涉及官员人数的激增，阐述的是官员来源的构成，B错误；科举制没有对贵族子弟进行限制，D错误。【点睛】科举制以考试成绩作为选官的依据，打破了贵族垄断官职的局面，使得身份地位比较低下的平民也可以通过参加科举考试当官，有利于社会阶层的流动。13.宋室南渡之后，内忧外患的政治局势加强了文人士大夫的“庙堂”情怀，使他们的忠君爱国意识及社会责任意识在文学创作中表现为一种强烈的“义理”倾向。这一文学特色A. 体现了市民阶层的政治需求B. 推动理学确立官方哲学地位C. 表明文学创作深受传统思想影响D. 反映宋代加强君主
15、专制集权统治【答案】C【解析】【详解】传统儒家思想使得文人士大夫在面对国家的内忧外患时的忠君爱国意识及社会责任意识，在文学创作中表现为一种强烈的儒家“义理”倾向，表明文学创作深受传统思想影响。故C项正确。题中所提到主体是文人士大夫，而非市民阶层。故A项错误。结合所学知识，程朱理学是因为适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，而非由文人士大夫的文学作品推动才确立了官方哲学地位。故B项错误。加强君主专制集权统治，主要是指君主对相权的削弱，而材料中所说的是内忧外患的政局及文人士大夫的爱国情怀，与君权相权无关。故D项错误。14.两宋时期，城市丧葬文化方面呈现出由孝道观向私利观转化的趋势，火葬、延葬、不葬等社会风气普遍流行。导致该现象出现的主要原因是A. 义利观念的变化B. 陆王心学的冲击C. 血缘亲情淡化D. 商品经济的发展【答案】D【解析】【分析】材料“孝道观向私利观转化”反映了丧葬文化观念的变化，“义利观念”只属于观念层面的现象，不属于主要原因，故A错误；心学并不主张私利观，且王阳明属于明代，不是两宋，故B错误；血缘亲情的淡化，也不属于丧葬文化观念变化的主要原因，故C错误；两宋时期商品经济的发展
