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1、江西省南昌市八一中学、洪都中学、十七中三校2019-2020学年高二历史10月联考试题（含解析）第卷（选择题）一、选择题（在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.儒家思想从孔子到孟子再到荀子，始终贯彻的一条思想主线是（ ）A. 从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会B. 人不分贫富贵贱，都有受教育的资格C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”D. 通过学习和实施法则，可以使小人变成君子，普通人成为圣人【答案】A【解析】【详解】先秦儒家主张加强个人道德修养，构建礼乐文明社会，故A是孔子、孟子和荀子的共同主张，为正确选项；“人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格”只是
2、孔子的有教无类思想，排除B；“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”是孟子的性本善思想，故排除C；“学习和实施法制”是法家的主张，故排除D。2.古代某一学派曰：“诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。”下列符合这一学派的思想是A. 人之所不学而能者，其良能也B. 俭节则昌，淫佚则亡C. 是以圣人处无为之事，行不言之教D. 忠信以为质，端悫以为统【答案】B【解析】【详解】本题考查了墨家的思想。根据“诸侯相爱”、“人与人相爱”、“君臣相爱”、“父子相爱”和“兄弟相爱”可知体现了墨家兼爱非攻的思想，所以这一学派指的是墨家学派。“人之所不学
3、而能者，其良能也”是孟子的主张，“是以圣人处无为之事，行不言之教”是老子的主张，“忠信以为质，端悫以为统”是荀子的主张，属于儒家和道家思想，故排除A、C、D项。“俭节则昌，淫佚则亡”体现了墨家节用的主张，故选B。【点睛】在“兼相爱，交相利”的核心主旨之外，墨子提出了非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。这些主张，都贯穿着讲求实际功利的精神。3.“春者天之所以生也，仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述A. “天人感应”思想B. “君权神授”理论C. 万物的
4、本原是道D. 大一统思想【答案】A【解析】【详解】材料强调了天与人有相通之处，这体现了“天人感应”的思想，故A项正确。君权神授是指君主的地位和权力是上天授予的，与材料强调天人感应不符，B项错误。材料没有涉及道是万物的本原，而是强调天人感应思想，C项错误。大一统思想是指思想文化上的高度集中，与材料强调天人感应不符，D项错误。4.汉武帝确立儒学正统地位的措施不包括（ ）A. 官方思想方面：罢黜百家，确立儒学独尊的正统地位B. 官方教育方面：兴办太学，使儒学教育官方化和制度化C. 官员选拔方面：儒生入仕，加强了儒学对政治的影响D. 科举考试方面：考试选官，以儒学经典作为考试内容【答案】D【解析】【详
5、解】汉武帝在西汉休养生息恢复了社会经济之后，为了适应政治的统一的需要，他开始在思想上接受董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的主张，确立了儒学独尊的正统地位。并在长安兴办太学，同时在官员选拔方面重视儒生的儒学修养。以儒学经典作为考试内容是在元代以后，不是在汉代，并且汉代也没有科举制度，因此选项D表述错误，符合题意；根据上文分析可知，选项A、B、C表述准确，不符合题意，排除。5.程朱理学认为，“耳闻目见，饮食男女喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其（佛教）言曰：必灭绝是，然后得天真。吾多见其丧天真矣”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”。这表明程朱理学A. 赞同佛教的禁欲主义B. 对
6、饮食没有道德规范的要求C. 认可道德规范内的人欲D. 认可私欲，主张个性解放【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生解读题干材料，最大限度获取有效信息，归纳、概括，并作出准确判断的能力。根据题干材料相关信息，本题实际上考查中国传统文化主流思想的演变相关内容程朱理学。根据关键信息“要求美味，人欲也”、“虽是人欲,人欲中自有天理”等。结合所学知识，分析、判断选项，可知：A项明显不符合题意，排除；B项是对题干材料的直接简单理解，不正确；D项具有片面性，不符合史实和题意。进一步可知，C项客观，正确。综上，故，本题正确答案选C。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学对程朱理学的相
7、关认识6.分析下表，我国宋代至清代不同性质书院比例状况，结论正确的是官办%民办%其他%不明%宋代15.2870.69014.03元代17.2361.150.3321.29明代57.2129.840.2412.71清代56.6724.110.561866A. 民办书院比例下降反映了古代文化的衰落B. 书院比例变化是商品经济发展的必然结果C. 官办书院比例上升反映了思想控制的强化D. 明清闭关锁国导致了明清民办书院的衰落【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，官办教育主要是为统治阶级服务，教学知识体系属于官方意识形态的输出，因此官办书院比例上升反映了思想控制的强化，C选项符合题意。仅从民办书院
8、的比例下降不能说明古代文化的衰落，A选项排除。民办书院的比例减少，无法说明商品经济发展，B选项排除。闭关锁国属于明清时期的对外政策，与民办书院发展无必然关系，D选项排除。7.儒家思想是东亚地区基本文化信仰，儒家学说自创立以来产生了许多著名的大家，下列人物组合和言论对应正确的是民为贵，社稷次之，君为轻屈民而伸君，屈君而伸天恤民之本在于人君正心术而立纲纪天地立心，为生民立命A. 荀子、董仲舒、陆九渊、程颐B. 荀子、朱熹、黄宗羲、唐甄C. 孟子、张载、董仲舒、黄宗羲D. 孟子、董仲舒、朱熹、张载【答案】D【解析】【详解】“民为贵，社稷次之，君为轻”出自孟子，作者为孟子。“屈民而伸君，屈君而伸天”出
9、自董仲舒的春秋繁露，“恤民之本在于人君正心术而立纲纪”出自朱熹的四书章句集注，“为天地立心，为生民立命”出自张载的“横渠四句”，故排除ABC，D符合题意。8.唐代女服空前繁荣，主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式：不拘一格、个性突出的穿着，崇尚阳刚、盛行胡风的时尚；而宋代女服一反唐代时期的绚丽和开放，出现内敛、拘谨而又不乏一种淡雅精致的风格。出现上述变化的主要原因是A. 专制权力的失控B. 商品经济的发展C. 程朱理学逐渐盛行D. 民主思想的出现【答案】C【解析】【详解】本题考查宋明理学的影响。依据材料可知，唐代妇女服饰的绚丽和开放，宋代妇女的服饰较为内敛和拘谨，结合所学可知，宋代程朱理学的
10、盛行对妇女的限制增多，在服饰上也得到了深刻的反映，因此C选项正确。A选项错误，服饰的变化与专制权力的变化没有直接关系；B选项错误，商品经济的发展有利于社会风气的开放，与题意相反；D选项错误，宋代并未出现民主思想，反封建的民主思想出现在明末清初。故正确答案为C选项。9.中国文化概论一书中写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新社会方案的经济根源是A. 资本主义萌芽十分微弱B. 中国传统文化的束缚和影响C. 黄宗羲等缺乏理论研究D. 明清时期君主专制空前强化【答案
11、】A【解析】【详解】明清之际，东南地区出现早期资本主义萌芽，但由于封建专制力量强大，只形成了十分微弱的萌芽。物质决定意识，所以这些思想家没有提出新的社会方案，故A项符合题意。BCD不属于经济领域，不符合题意，故排除。10.普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是A. 否定神的意志，反思人类自己B. 希望知道神是否存在C. 人要在自己灵魂中发现神D. 慨叹人生短暂认识有限【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，普罗泰格拉是智者学派的典型代表人物，智者学派否定神，肯定人的作
12、用，打破了迷信，树立了人的尊严和权威，体现了古希腊文化中人文主义的思想萌芽，A正确；材料主旨意思是不想探讨神是否存在，而是肯定人的作用，树立了人的尊严和权威，排除BC； D项慨叹人生短暂认识有限是对材料的表面认识，而设问要求是内涵的理解，排除。所以选A点睛：程度式（最佳型）选择题主要考查对历史知识理解的准确程度和辩证思维能力。本题考查的是“内涵的理解”，本题备选项中只有一项最符合题目要求，其他选项有明显错误，把握题眼即可得出正确选择。11.下面两张图片是14751600年间德国大学学生修读专业统计图。（左图为新教大学，右图图为天主教大学。实线为世俗专业，虚线为神学专业）据此可以推知A. 德国宗
13、教改革成效最为显著B. 天主教的垄断地位受到冲击C. 宗教改革影响学生专业选择D. 世俗文化引导社会发展潮流【答案】C【解析】【详解】本题考查宗教改革的影响，旨在考查学生准确获取、解读图表信息和运用所学知识解决实际问题的能力。根据材料中的统计表时间“14751600年”的变化，可以看出左图的新教大学1519年宗教改革后实线的世俗专业修读迅速增加，而虚线的神学专业则迅速降低；右图的天主教大学从整体上世俗专业修读也远高于虚线的神学专业，由此可知宗教改革影响学生专业选择，C项正确；材料只有德国变化，无法体现是否最显著，A项错误；B项不是材料信息主旨；材料只涉及学生选择专业，无法得出世俗文化引导社会发
14、展潮流，D项排除。故选C。12.哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上。这说明（）A. 宗教改革发展了人文主义B. 教会对人文主义爱恨交加C. 宗教改革具有反理性特点D. 新教反对宗教信仰的自由【答案】C【解析】【详解】依据材料可知，宗教改革虽然将人们从天主教的权威下解救出来，但其却反对哥白尼的科学学说，迫害人文主义者，说明其有反理性的一面，因此C选项正确。A选项错误，材料并未体现宗教改革对人文主义的发展，该表述与题意不符；B选项错误，材料反映的是教会对人文主义的打压，并未体现
15、出爱恨交加的态度；D选项错误，材料反映的是宗教改革与人文主义之间的联系，与宗教信仰自由无关。故正确答案为C选项。13.有学者认为：“宗教改革是文艺复兴的继续”，“文艺复兴和宗教改革存在一些相同、相似点，两个运动之间存在着一种顺向关系。”其中属于两者“顺向”关系的是A. 两者与世俗统治者（君主或地方长官）关系B. 两者都主张宗教信仰自由C. 两者都强调人的意志、理性与自由D. 两者都强调人的伟大，以人为本，肯定人的价值【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查的是学生对知识的比较能力。题目中要求的是文艺复兴和宗教改革的相同点，根据所学知识可知，两者都主张与世俗统治的关系；B项不是二者的相同点；C项是启蒙运动的思想主张；D项是文艺复兴运动的主张。所以答案选A。考点：西方人文精神的发展文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革的比较14.人文精神是指人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。下列与之相关的言论出现的先后顺序是“不想变成上帝我自己是凡人，
