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1、如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 1 第六章社会主义社会及其发展 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 2 第一节社会主义制度的建立一 社会主义从理论到实践的发展 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 3 我们将来在世界范围内取得胜利以后 我想 我们会在世界几个最大城市的街道上用黄金修建一些公共厕所 这样使用黄金 对于当今几代人来说是最 公平 而富
2、有教益的 论黄金在目前和在社会主义完全胜利后的作用 列宁2 社会主义学说长久困囚 乌托邦 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 4 第一次飞跃 社会主义从空想到科学空想社会主义萌芽 一 中国 一 儒家的小康思想 孔子是中国最早提出 富民足君先德后刑 思想之一的人 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 5 他认为民穷当 富之 而后 教之 所重 民 食 丧 祭 他民为小人 故 君子怀德 小人怀土 君子怀刑 小人怀惠 君子喻于义 小人喻于
3、利 百姓足 君孰与不足 百姓不足 君孰与足 把富民与足君联系起来考虑 足食 足兵 民信之亦 把足民与军事联系起来考虑 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 6 孔子主张通过调整分配关系和节用解决富民足君德问题 通过均来协调贵族对财产的占有 丘也闻有国有家者 不患寡而患不均 不患贫而患不安 盖均无贫 和无寡 安无倾 后来孟子也有 仓廪实而知礼义 之论 大同社会理想 大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 衿寡孤废疾皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也
4、 不必藏于己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 礼记礼运 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 7 二 道家的无为而治思想 弱国寡民 是老子的理想国 小民寡国 使民有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 使人复结绳而用之 甘其食 美其服 安其居 乐其俗 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死不相往来 统治者应该实行 无为而治 我无为而民自化 我好静而民自正 我无事而民自富 我无欲而民自朴 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了
5、那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 8 圣人之治 虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常使民无知无欲 使夫智者不敢为也 为无为 则无不治 老庄的理想社会是使人完全应该回归自然 民愚而朴 少私而寡欲 民如野鹿 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 9 三 墨家的 尚同 思想 兼相爱交相利 墨子认为 天下兼相爱则治 交相恶则乱 能不能兼爱成为了决定社会治乱的唯一条件 在道德上 墨子提出 有力者疾以助人 有财者勉以分人 有道者劝以教人 目标 强不执弱 众不劫寡 富不侮贫 贵不傲贱 诈不欺愚 的理想社会 在其位者
6、敬惧而施 农工肆人 竟劝尚意 为政者 爱民 节用 国与国之间 非攻 恶战 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 10 四 法家的法制天下 从人性恶出发 强调法制 重刑罚轻德治 父母之爱不足以教子 必待州部之严刑者 民固骄于爱 听于威矣 严家无悍虏而慈母有败子 吾以此知威势之可以禁暴 而德厚之不足以止乱也 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 11 二 空想社会主义在西方的萌芽 一 柏拉图的 理想国 贵族实行共产生活 二 亚里士多德的
7、 政治学 中产阶级实行统治 三 中世纪基督教的核心思想 仁爱 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 12 亚里斯多德的基本政治思想 人是政治动物 国家高于个人 中等阶级 执政的政体 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 13 科学社会主义 一个幽灵 共产主义的幽灵 在欧洲徘徊1 乌托邦新岛 何处寻康帕内拉的 太阳城 摩莱里的理性论和平均主义巴贝夫的平等派运动 第一讲第二节 空想社会主义在西方 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避
8、开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 15 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 16 局限 生平 主要内容 主要贡献 空想社会主义第一人 托马斯 莫尔 二对未来社会的设想 第一 经济上实行第二 政治上实行第三 婚姻家庭方面实行制度第四 科学文化教育上实行第五 宗教信仰方面实行自由政策第六 对外实行和平睦邻政策 公有制 民主制 男女平等 全新的制度 每个人一无所有 而又每个人富有 托马斯 莫尔 王爷 首席飞拉哈 四名王爷候选人 公民 飞拉哈 30户家庭 乌托邦政治结构图
9、元老院 乌托邦实行严格的一夫一妻制 妇女享有受教育权 从事科学研究权以及当选为僧侣的权利 乌托邦消除脑力劳动与体力劳动的差异 主张人们将大量的业余时间用于进行科学研究和社会研究 孩子们从小就在家庭受道德 文化 技术教育 学习手工业 农业 第一 乌托邦还保留奴隶第二 乌托邦是建立在落后的经济技术之上的农业社会第三 乌托邦没有摆脱政教合一的模式第四 乌托邦在政治上民主不彻底 其最高领导人王爷还是终身制的 三莫尔未来社会的缺陷 乌托邦保留了奴隶制 这说明 莫尔的空想社会主义社会是建立在落后的生产关系之上的 在此基础上建立的国家制度也不可避免地带有旧世界的痕迹 这一切对后来社会主义国家的建设产生了不良
10、影响 个人迷信 终身制等封建制度的残余思想一度在社会主义国家泛滥成灾 受莫尔影响 大多数空想社会主义者的未来理想社会都建立在科学技术比较落后的生产力之上 二十世纪中叶 社会主义各国普遍没有解决好这个问题 在很长一段时期内忽视了对生产力的发展 因此长期陷于贫困落后的状态 乌托邦教堂林立 僧侣密布 一 第一个对近代社会主义进行了独立的探索二 第一个为科学社会主义的产生提供了丰富的思想资料三 第一个出色地宣传了空想社会主义思想 莫尔的主要贡献 莫尔思想的局陷 首先 以理性原则代替客观规律其次 以繁琐的设计代替本质分析最后 以社会改良代替社会革命 思考题 以莫尔为例试论述空想社会主义对社会主义建设的影
11、响 第二节西方空想社会主义 简 一 十六 十七世纪资本主义产生和资产阶级形成时期的空想社会主义这一时期 空想社会主义者用文学游记的形式来表现自己的理想社会 批判资本主义的不合理现象 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 31 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 32 太阳城 太阳城 为早期空想社会主义者康帕内拉的重要代表作 1 抨击了私有制产生的各种弊病和罪恶2 主张废除私有制3 描绘了理想的社会制度4 人人劳动 产品和分配由社会
12、来组织 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 33 管理制度 最高统治者 司祭 太阳 职务终身 由选举产生 熟悉天文 地理 历史 自然科学 哲学和神学 下辖 威力 掌握战争与和平的事务下辖 智慧 掌握艺术 手工和科学部门下辖 爱 掌握生育 两性事务 公妻制度 最好共和国产生的必要性 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 34 男女社会生活 生活必需品一切公有 统一分配 饮食由公社食堂统一供应服装样式统一 穿白色衣服 生育由男女领导人
13、的命令而定 关于妇女美的内容好客的传统关于死刑 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 35 早期空想社会主义小结 都是早期空想社会主义的代表 揭露批判封建专制制度以及资本原始积累的罪恶 主要采取文学游记的方式 表达对美好社会的追求 带有那个时代的神秘色彩 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 36 一 英国莫尔 乌托邦 还使用奴隶 二 德闵采尔 千年太平天国 主张暴力变革 永久议会 民主制 重实践 三 意康帕内拉 太阳城 主张 劳动
14、光荣 社会教育 但民主不完善 宗教色彩浓厚 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 37 二 十八世纪资本主义手工工场和资产阶级革命时期的空想社会主义这一时期是用法律理论来论述空想社会主义的理论 较前一阶段更为抽象 主要特点为 第一 从理论上论证了从私有制过渡到公有制的必然性 第二 以法律条文形式阐述理想社会的纲领和原则 立法变革现实社会 通过 第三 主张平均主义和禁欲主义的共产主义 恩格斯评价其为 苦修苦练的 禁绝一切享受的 斯巴达式共产主义 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不
15、了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 38 一 英国温斯坦来 自由法 1649年 掘地派领袖 重视家庭 主张民主政治 议会共和制 农业社会 二 法国摩来里 自然法典 1755年 三 法国马布利 论公民的权利和意义 1758年 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 39 三 十九世纪初资本主义产业革命和资产阶级统治时期的空想社会主义本阶段的特点 第一 为科学论证人类社会制度提供了相当丰富的思想资料 提出人类社会发展是有规律性的 圣西门 生产力发展将使资本主义灭亡 第二 批判资本主义社会为启发工人阶级觉悟
16、和科学第研究资本主义社会提供了材料 第三 提出许多积极的结论和天才预测 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 40 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 41 傅立叶的和谐制度 和谐制度是以志愿参加为原则的协作社的总和和谐社会是建立在大生产和科学艺术充分发展的基础之上人人劳动 按比例分配 反对平均主义和禁欲主义 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 42 妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准 傅立叶 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 43 英国社会主义之父 欧文的公社制度 如果你喜欢它 那么享受它 不喜欢 那么避开它 避不开 那么改变它 改不了 那么接受它 改变观念 你就能接受它喜欢就收藏 44 我来到这个国家是为了介绍一个崭新的社会 把愚昧而自私的社会制度
