思想政治教育的特征

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1、 一 、 思 想 政 治 教 育 学 科 的 鲜 明 特 色思 想 政 治 教 育 学 科 传 承 了 我 国 注 重 伦 理 、 讲 究 德 治 德 教 的 历 史 文 化 ， 继 承 了 我们 党 一 向 重 视 思 想 政 治 工 作 的 优 良 传 统 ， 在 我 国 社 会 发 挥 了 巨 大 作 用 并 具 有 明 显 优势 。 思 想 政 治 教 育 学 科 内 容 覆 盖 思 想 教 育 、 政 治 教 育 、 道 德 教 育 ， 与 美 国 等 发 达 国家 的 人 文 教 育 、 政 治 社 会 化 、 道 德 教 育 等 相 互 独 立 不 同 的 是 ， 其 教 育 目

2、 标 、 教 育 内容 、 教 育 方 法 相 互 结 合 与 渗 透 ， 综 合 性 突 出 。 思 想 政 治 教 育 学 科 的 功 能 旨 在 以 理 服人 、 以 情 感 人 、 以 行 导 人 ， 既 重 视 理 论 研 究 ， 更 重 视 正 确 理 论 、 思 想 的 内 化 与 外 化 ，立 足 于 形 成 人 的 思 想 政 治 素 质 并 指 导 行 为 。 思 想 政 治 教 育 学 科 创 立 和 发 展 的 理 论 基础 与 实 践 基 础 ， 本 身 蕴 涵 着 明 确 的 目 的 性 、 实 践 性 和 价 值 性 。 学 科 科 学 性 与 价 值 性相 统

3、一 的 内 涵 ， 决 定 了 思 想 政 治 教 育 学 科 富 有 鲜 明 的 特 色 、 强 大 的 活 力 与 生 命 力 。1.思 想 政 治 教 育 学 科 富 有 中 国 特 色思 想 政 治 教 育 是 中 国 共 产 党 领 导 人 民 在 实 践 中 创 造 的 实 践 活 动 。 这 一 实 践 活 动 ，既 继 承 了 我 国 古 代 社 会 重 德 治 与 德 教 的 文 化 传 统 ， 又 满 足 我 国 革 命 与 建 设 因 具 有 开创 性 特 点 而 必 须 思 想 先 行 的 需 要 。 思 想 政 治 教 育 把 马 克 思 主 义 理 论 、 我 国

4、革 命 与 建设 实 际 、 中 华 优 秀 文 化 传 统 紧 密 联 系 起 来 ， 形 成 了 我 国 特 有 的 思 想 政 治 教 育 文 化 。这 一 文 化 ， 立 足 当 代 又 继 承 民 族 优 秀 文 化 传 统 ， 立 足 本 国 又 吸 收 世 界 文 化 优 秀 成 果 ，立 足 我 国 革 命 与 建 设 实 际 又 不 断 进 行 探 索 创 新 。 因 而 思 想 政 治 教 育 及 其 学 科 建 设 ，具 有 广 泛 的 社 会 效 用 和 心 理 认 同 ， 是 最 富 有 中 国 特 色 的 教 育 活 动 与 学 科 概 念 。 思 想政 治 教 育

5、 工 作 者 要 按 照 中 共 中 央 关 于 进 一 步 繁 荣 发 展 哲 学 社 会 科 学 的 意 见 “努 力 建 设 面 向 现 代 化 、 面 向 世 界 、 面 向 未 来 ， 具 有 中 国 特 色 的 哲 学 社 会 科 学 ”的 要 求 ， 决 心 把 思 想 政 治 教 育 学 科 建 设 成 为 “以 当 代 中 国 马 克 思 主 义 为 指 导 的 具有 中 国 特 色 、 中 国 风 格 、 中 国 气 派 ”的 学 科 。2.思 想 政 治 教 育 学 科 具 有 理 论 性思 想 政 治 教 育 学 科 的 理 论 性 ， 既 由 学 科 的 理 论 基

6、础 、 研 究 内 容 所 决 定 ， 也 是 学科 的 功 能 要 求 。 思 想 政 治 教 育 学 科 的 理 论 基 础 是 马 克 思 主 义 ， 教 育 与 研 究 的 主 要 内容 也 是 马 克 思 主 义 ， 正 是 马 克 思 主 义 理 论 的 科 学 性 、 系 统 性 与 价 值 性 ， 赋 予 思 想 政治 教 育 学 科 理 论 性 。 同 时 ， 思 想 政 治 教 育 活 动 和 学 科 建 设 所 面 对 的 研 究 内 容 ， 既 有社 会 ， 也 有 个 体 ； 既 有 内 在 主 观 因 素 ， 也 有 外 在 客 观 条 件 ； 既 有 观 念 形

7、态 ， 也 有 行为 方 式 ； 既 有 各 种 现 实 思 想 问 题 ， 也 有 网 络 虚 拟 表 现 。 面 对 复 杂 多 样 、 发 展 多 变 的环 境 与 研 究 对 象 ， 只 有 认 识 其 本 质 性 ， 把 握 其 规 律 性 ， 才 能 获 得 有 效 的 研 究 与 教 育成 果 ， 否 则 思 想 政 治 教 育 就 会 陷 于 自 发 性 与 盲 目 性 。 另 外 ， 思 想 政 治 教 育 的 主 要 功能 是 以 理 服 人 。 马 克 思 指 出 ： “批 判 的 武 器 当 然 不 能 代 替 武 器 的 批 判 ， 物 质 的 力 量只 能 用 物

8、质 的 力 量 来 摧 毁 ； 但 是 理 论 一 经 掌 握 群 众 ， 也 会 变 成 物 质 力 量 。 理 论 只 要说 服 人 ， 就 能 掌 握 群 众 ； 而 理 论 只 要 彻 底 ， 就 能 说 服 人 。 所 谓 彻 底 ， 就 是 抓 住 事 物的 根 本 。 ”2马 克 思 的 这 段 话 ， 一 是 肯 定 了 理 论 的 重 要 性 ， 即 理 论 可 以 转 化 为 物 质财 富 ； 二 是 阐 明 了 理 论 的 价 值 性 ， 即 要 用 理 论 说 服 群 众 、 掌 握 群 众 ， 也 就 是 用 理 论满 足 群 众 的 需 要 并 指 导 实 践 ；

9、三 是 强 调 了 理 论 的 科 学 性 ， 即 理 论 要 彻 底 ， 要 反 映 事物 的 本 质 ， 揭 示 事 物 发 展 的 规 律 。 这 既 论 述 了 理 论 的 价 值 性 与 科 学 性 ， 也 揭 示 了 思想 政 治 教 育 的 实 质 与 功 能 。思 想 政 治 教 育 及 其 学 科 的 理 论 性 ， 就 是 为 了 实 现 以 理 服 人 的 教 育 效 果 。 而 以 理服 人 ， 并 不 是 单 一 的 以 逻 辑 推 理 服 人 ， 即 以 真 理 服 人 ， 也 包 括 科 学 理 论 指 导 实 践 所取 得 的 成 果 ， 即 以 事 理 服 人

10、 ； 还 包 括 对 科 学 理 论 和 所 指 导 的 实 践 活 动 富 有 真 情 实 感的 言 行 ， 即 以 情 理 感 人 。 真 理 是 对 规 律 性 与 价 值 性 的 揭 示 ， 事 理 是 规 律 性 与 价 值 性的 体 现 ， 情 理 是 真 理 与 事 理 的 内 在 融 合 ， 只 有 真 理 、 事 理 与 情 理 相 结 合 ， 才 是 真 正坚 持 理 论 联 系 实 际 的 原 则 ， 才 能 强 化 思 想 政 治 教 育 效 果 。3.思 想 政 治 教 育 学 科 具 有 综 合 性思 想 政 治 教 育 学 科 的 综 合 性 ， 具 体 表 现

11、在 理 论 教 育 与 实 践 教 育 两 个 方 面 。 在 理论 教 育 方 面 ， 教 育 的 内 容 主 要 是 马 克 思 主 义 基 本 原 理 和 中 国 特 色 社 会 主 义 理 论 体 系 。为 了 使 理 论 教 育 卓 有 成 效 ， 必 须 研 究 如 何 把 理 论 体 系 转 化 为 教 材 体 系 、 把 教 材 体 系转 化 为 教 学 体 系 、 把 教 学 体 系 转 化 为 认 识 体 系 。 理 论 体 系 及 其 转 化 ， 都 具 有 综 合 性 。应 当 看 到 ， 对 马 克 思 主 义 进 行 综 合 教 育 与 研 究 ， 既 是 我 国

12、社 会 发 展 与 人 的 发 展 的 客观 要 求 ， 也 是 马 克 思 主 义 理 论 发 展 的 需 要 。 我 国 正 在 进 行 全 面 建 设 小 康 社 会 的 伟 大实 践 ， 按 照 物 质 文 明 、 政 治 文 明 、 精 神 文 明 、 社 会 文 明 、 生 态 文 明 协 调 发 展 的 战 略目 标 ， 推 进 社 会 与 人 的 全 面 发 展 。 特 别 是 党 中 央 提 出 的 科 学 发 展 观 和 建 设 社 会 主 义和 谐 社 会 的 目 标 ， 强 调 以 人 为 本 ， 坚 持 全 面 、 协 调 和 可 持 续 发 展 ， 是 基 于 开

13、放 环 境 、信 息 社 会 、 多 样 发 展 的 实 际 所 提 出 的 指 导 思 想 综 合 化 要 求 。 因 而 ， 综 合 进 行 马 克 思主 义 基 本 原 理 与 中 国 特 色 社 会 主 义 理 论 体 系 的 教 育 与 研 究 ， 既 是 当 代 社 会 发 展 的 客观 需 要 ， 也 是 完 整 、 准 确 地 学 习 、 运 用 、 发 展 马 克 思 主 义 的 需 要 。在 实 践 教 育 方 面 ， 思 想 政 治 教 育 所 面 向 的 是 人 们 的 实 际 生 活 。 人 们 的 实 际 生 活具 有 政 治 的 、 法 纪 的 、 道 德 的 、

14、 职 业 的 、 情 感 的 内 容 与 方 式 ， 并 且 这 些 内 容 与 方 式常 常 相 互 交 叉 和 渗 透 而 难 以 分 离 。 特 别 是 在 新 时 期 ， 社 会 与 人 的 发 展 在 开 放 环 境 、竞 争 状 态 、 信 息 社 会 与 多 元 文 化 条 件 下 推 进 ， 自 主 选 择 、 多 样 发 展 ， 决 定 人 们 思 想的 形 成 与 发 展 、 行 为 的 交 换 与 变 化 ， 不 是 过 去 社 会 的 简 单 因 素 所 导 致 ， 而 是 现 代 社会 复 杂 因 素 综 合 作 用 的 结 果 ； 人 们 的 思 想 问 题 ， 也

15、 是 综 合 因 素 影 响 的 结 果 。 因 此 ，思 想 政 治 教 育 及 其 学 科 ， 必 须 在 指 导 思 想 、 教 育 原 则 、 教 育 内 容 、 教 育 方 法 上 ， 根据 社 会 与 人 的 发 展 需 要 进 行 综 合 化 、 系 统 性 的 改 革 与 研 究 。 具 体 来 讲 ， 就 是 要 综 合运 用 马 克 思 主 义 理 论 ， 采 用 综 合 教 育 方 法 ， 借 鉴 相 关 学 科 的 知 识 ， 把 思 想 教 育 、 政治 教 育 、 道 德 教 育 有 机 结 合 起 来 ， 促 进 正 确 思 想 的 形 成 ， 解 决 各 种 各

16、 样 的 思 想 和 行为 问 题 。4.思 想 政 治 教 育 学 科 具 有 应 用 性思 想 政 治 教 育 学 科 的 应 用 性 特 点 ， 也 是 由 思 想 政 治 教 育 的 现 实 性 与 实 践 性 决 定的 。 思 想 政 治 教 育 的 对 象 是 现 实 社 会 与 现 实 的 人 ， 是 为 促 进 社 会 发 展 和 人 的 全 面 发展 服 务 的 。 因 此 ， 思 想 政 治 教 育 工 作 者 仅 仅 限 于 自 己 学 习 、 理 解 马 克 思 主 义 理 论 是不 够 的 ， 还 必 须 运 用 马 克 思 主 义 理 论 与 学 科 理 论 ， 通 过 各 种 适 于 时 代 、 环 境 与 教 育对 象 特 点 的 途 径 、 方 式 ， 将 正 确 理 论 转 化 为 受 教 育 者 的 思 想 与 行 为 ， 改 变 、 改 造 错误 的 思 想 与 行 为 。 这 种 既 要 进 行 塑 造 思 想 、 培 养 行 为 ， 又 要 改 造 思 想 、 转 化 行 为 的工 作 ， 需 要 应 用 理